زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٧٥٦ - أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار، حدَّثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حدَّثنا محمد بن داود بن جابر البغدادي، حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني، حدَّثنا صالح المُرِّيّ، عن سعيد الجُرَيْرِيّ، عن أبي عثمان النَّهْدِيّ،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "
إنَّ أَحَبَّكُمْ إليَّ، أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا، المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذين يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ، وَأَبْغَضُكُمْ إليَّ المَشَّاؤونَ بالنَّمِيمةِ، المُفَرِّقُونَ بين الأَحِبَّةِ، المُلْتَمِسُونَ للبُرآءِ العَنَتَ" .
(٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤) في ترجمة (محمد بن داود بن جابر) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وللحديث شواهد عِدَّة يحسن بمجموعها.
ففيه (صالح بن بشير المُرِّيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٧) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن داود بن جابر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو عثمان النَّهْدِيّ) هو (عبد الرحمن بن مُلّ) : إمام حُجَّة مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢) .
وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٥) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٥/ ٢٤٢) رقم (٢٩٩٤) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن الجُرَيْرِيّ إلَّا صالح المُرِّيّ" .
ورواه ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الصَّمْت" ص ١٤١ - ١٤٢ رقم (٢٥٣) ، وكتاب "الغِيبة والنَّمِيمة" ص ٩٤ رقم (١١٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٨١) -في ترجمة (صالح المُرِّيّ) -، من طريق صالح المُرِّيّ هذا، عن سعيد الجُرَيْرِيّ، به.
قال ابن عدي: "لا أعلمه رواه عن الجُرَيْرِيّ غير صالح المُرِّيّ" .
قال الهيثمي في "مجمع الزاوئد" (٨/ ٢١) : "رواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "، وفيه صالح بن بشير المُرِّيّ وهو ضعيف" .
وقال الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ١٦٠) : "أخرجه الطبراني في" الأوسط "و" الصغير "من حديث أبي هريرة بسند ضعيف" .
وللحديث شواهد عِدَّة يحسن بمجموعها، وقد سبق تخريجها والكلام عليها في حديث رقم (١٠٦) .
غريب الحديث:
قوله: "المُوَطَّئُون أَكْنَافًا" : "الأَكْنَافُ: الجَوانِب. أراد الذين جَوَانِبُهم وَطِيئةٌ، يتمكَّن فيها من يُصاحِبُهم ولا يَتَأذَّى" . "النهاية" (٥/ ٢٠١) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٧٥٦ - أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار، حدَّثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حدَّثنا محمد بن داود بن جابر البغدادي، حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني، حدَّثنا صالح المُرِّيّ، عن سعيد الجُرَيْرِيّ، عن أبي عثمان النَّهْدِيّ،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "
إنَّ أَحَبَّكُمْ إليَّ، أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا، المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذين يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ، وَأَبْغَضُكُمْ إليَّ المَشَّاؤونَ بالنَّمِيمةِ، المُفَرِّقُونَ بين الأَحِبَّةِ، المُلْتَمِسُونَ للبُرآءِ العَنَتَ".
(٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤) في ترجمة (محمد بن داود بن جابر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وللحديث شواهد عِدَّة يحسن بمجموعها.
ففيه (صالح بن بشير المُرِّيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٧).
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن داود بن جابر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو عثمان النَّهْدِيّ) هو (عبد الرحمن بن مُلّ): إمام حُجَّة مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢).
وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٥)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٥/ ٢٤٢) رقم (٢٩٩٤) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن الجُرَيْرِيّ إلَّا صالح المُرِّيّ".
ورواه ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الصَّمْت" ص ١٤١ - ١٤٢ رقم (٢٥٣)، وكتاب "الغِيبة والنَّمِيمة" ص ٩٤ رقم (١١٧)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٨١) -في ترجمة (صالح المُرِّيّ) -، من طريق صالح المُرِّيّ هذا، عن سعيد الجُرَيْرِيّ، به.
قال ابن عدي: "لا أعلمه رواه عن الجُرَيْرِيّ غير صالح المُرِّيّ".
قال الهيثمي في "مجمع الزاوئد" (٨/ ٢١): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه صالح بن بشير المُرِّيّ وهو ضعيف".
وقال الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ١٦٠): "أخرجه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير" من حديث أبي هريرة بسند ضعيف".
وللحديث شواهد عِدَّة يحسن بمجموعها، وقد سبق تخريجها والكلام عليها في حديث رقم (١٠٦).
غريب الحديث:
قوله: "المُوَطَّئُون أَكْنَافًا": "الأَكْنَافُ: الجَوانِب. أراد الذين جَوَانِبُهم وَطِيئةٌ، يتمكَّن فيها من يُصاحِبُهم ولا يَتَأذَّى". "النهاية" (٥/ ٢٠١).
* * *