مستخرج أبي عوانة ط-أخرى

١٠٠٢٨ - حدثنا أبو أيوب البهراني سليمان بن عبد الحميد الحمصي، حدثنا يزيد بن عبد ربه، والربيع بن روح، وعمرو، قالوا: حدثنا محمد بن حرب، ح. وحدثنا أبو أمية، حدثنا خالد بن خلي، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله [بن عبد الله] ، أن ابن عباس، أو أبا هريرة كان يحدث أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله: إني أرى الليلة ظلة تنطف السمن والعسل، وأرى الناس يتكففون منها بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، وأرى سببا واصلا إلى السماء، فأراك أخذت به وعلوت، ثم أخذه رجل بعدك فعلا، ثم أخذه رجل فعلا، ثم أخذه رجل آخر فانقطع، ثم وصل له فعلا، قال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت، لتدعني فلأعبرنه، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "اعبر" . قال أبو بكر: أما الظلة، فظله الإسلام، وأما الذي تنطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه، وأما ما يتكفف الناس فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض [فالحق الذي] أنت عليه، فأخذت به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل آخر من بعدك فيعلو به، [ثم يأخذ به رجل آخر، فيعلو به] ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله -بأبي أنت- أصبت أو أخطأت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا" . قال: فوالله يا رسول الله، لتحدثني بالذي أخطأت. قال: "لا تقسم" . قال محمد بن يحيى: المحفوظ عندنا من رواه أن ابن عباس أو أبا هريرة هكذا، كما رواه الزبيدي فشك، ولسنا نبعد أن يكون عن ابن عباس محفوظ، والله أعلم. باب تعبير الرطب من التمر، والدليل على أن التمر والرطب في المنام إذا نسب إلى شيء، أو إلى موضع من جهة الإضافة، كان ذلك على وجه الفأل