مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:إسحاق بن سيار النصيبي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد / عن قتادة عن Zararah bin Awfa al-'Amiri al-Harshi عن عمران بن حصين أن رجلا عض ذراع رجل، فاجتذبه فانتزع ثنيته. فرفع ذلك إلى ٦٥٧٤ - حدثنا سعيد بن مسعود ، قال: حدثنا النَّضْر بن شُمَيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا إسحاق بن سَيَّار النَّصِيْبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن سعيد / عن قتادة، عن زُرَارة، عن عمران بن حصين أنَّ رجلًا عض ذراع رجل، فاجتذبه فانتزع ثنيته. فرُفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبطلها، وقال: "أردتَ أن تَقْضَم كما يَقْضَم الفحل" .
مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:إسحاق بن سيار النصيبي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد عن قتادة عن Zararah bin Awfa al-'Amiri al-Harshi عن عمران بن حصين، أن رجلا عض ذراع رجل، فاجتذبه، فانتزع ثنيته، فرفع ذلك إلى ٦٥٧٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عن زرارة، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ، فَاجْتَذَبَهُ، فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم، فَأَبْطَلَهَا، وَقَالَ: "
أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَ كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ" .
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:إسحاق بن سيار النصيبي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد / عن قتادة عن Zararah bin Awfa al-'Amiri al-Harshi عن عمران بن حصين أن رجلا عض ذراع رجل، فاجتذبه فانتزع ثنيته. فرفع ذلك إلى ٦٥٧٤ - حدثنا سعيد بن مسعود (¬١)، قال: حدثنا النَّضْر بن شُمَيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا إسحاق بن سَيَّار النَّصِيْبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (¬٢)، عن سعيد / (¬٣) عن قتادة، عن زُرَارة، عن عمران بن حصين أنَّ رجلًا عض ذراع رجل، فاجتذبه فانتزع ثنيته. فرُفع ذلك إلى رسول الله ﷺ، فأبطلها، وقال: "أردتَ أن تَقْضَم كما يَقْضَم الفحل".
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.