مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٥٣١ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي ، وعَلَّان بن المغيرة ، وأبو قِرْصَافةَ قالوا: حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شيبان ، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال جَهنمُ تقول: هل من مزيدٍ، حتى يضَعَ ربُّ العِزَّةِ تبارك وتعالى فيها قدمَهُ فتقُول: قَط،
- [٢٥٦] - قَط، وَعِزَّتِكَ، وينزوي بعضها إلى بعْضٍ" .
مستخرج أبي عوانة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٤٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، وَعَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو قِرْصَافَةَ قَالُوا: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "§لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ"
مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٥٣١ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، وعلان بن المغيرة، وأبو قرصافة، قالوا: حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة تبارك وتعالى فيها قدمه فتقول: قط قط وعزتك، وينزوي بعضها إلى بعض" .
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٥٣١ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي (¬١)، وعَلَّان بن المغيرة (¬٢)، وأبو قِرْصَافةَ (¬٣) قالوا: حدثنا آدم بن أبي إياس (¬٤)، حدثنا شيبان (¬٥)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "لا تزال جَهنمُ تقول: هل من مزيدٍ، حتى يضَعَ ربُّ العِزَّةِ ﵎ (¬٦) فيها قدمَهُ فتقُول: قَط،
⦗٢٥٦⦘ قَط، وَعِزَّتِكَ، وينزوي (¬٧) بعضها إلى بعْضٍ" (¬٨).
مستخرج أبي عوانة - ط المعرفة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٤٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، وَعَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو قِرْصَافَةَ قَالُوا: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.