٢٠٣٥١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ نُورًا أَنَّى أَرَاهُقَالَ عَفَّانُ وَ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ هِشَامٍ يَعْنِي مُعَاذًا أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ كَمَا قَالَ هَمَّامٌ قَدْ رَأَيْتُهُ >٢٠٣٥١> قوله (قَدْ رَأَيْتُهُ نُورًا) من الرؤية القلبية المتعدية إلى مفعولين، أي: علمته نورًا لا تدركه الأبصار في هذه الدنيا (أَنَّى) بفتح فتشديد نون آخره ألف مقصورة أداة إنكار أي: كيف رآه بالبصر وبالجملة فهذا الحديث ظاهر في عدم الرؤية البصرية والله تعالى أعلم.