حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

١١٣١١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْأَلُهُ يَقُولُ أَيْ عَبْدِي رَأَيْتَ مُنْكَرًا فَلَمْ تُنْكِرْهُ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ وَخِفْتُ النَّاسَ >١١٣١١> قوله (إِنَّهُ) بكسر همزة (إِنَّ) و (حَتَّى) ابتدائية، ولا يجوز الفتح، لوجود اللام في قوله (لَيَسْأَلُهُ) عن وجه تركه النهي عن المنكر، ويدل عليه تفسير السؤال بقوله (يَقُولُ أَيْ عَبْدِي) إلخ، وبهذا ظهر وجه دخول حتى على هذه الجملة، كما لا يخفى.