١٧٨٩ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَعْنَى وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَوَاتٍ وَسَكَتَ فَنَقْرَأُ فِيمَا قَرَأَ فِيهِنَّ نَبِيُّ اللَّهِ وَنَسْكُتُ فِيمَا سَكَتَ فَقِيلَ لَهُ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ فَغَضِبَ مِنْهَا وَقَالَ أَيُتَّهَمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَتَتَّهِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ >١٧٨٩> قوله (وَسَكَتَ) أي: في صلوات، قاله على ظن أن السرية لا قراءة فيها، وقد ثبت أن فيها قراءة (فَنَقْرَأُ) بالنون على بناء الفاعل أو بالياء على بناء المفعول (أَيُتَّهَمُ) أي: لو كان فيها قراءة لبين حيث لم يبين علم أنه لا قراءة فيها، وإلا يلزم أن يكون متهمًا بترك البيان، وهذا على حسب ظنه، وإلا فقد قال - صلى الله عليه وسلم (لاَ صَلاَةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ ٢٠ الْكِتَابِ) .