البعث والنشور للبيهقي ط_أخرى

نسخ متطابقة النص · ٥ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
البعث والنشور للبيهقي ط_أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس الأصم عن يحيى بن أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن بلغنا أن كعبا

٧٧٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ -هُوَ الْأَصَمُّ-، حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَخبرنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخبرنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ أَيْ بِقُدْرَتِهِ، وَكَتَبَ التَّوْارَةَ بِيَدِهِ، وَخَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَنَّةِ: تَكَلَّمِي فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ" . قَالَ قَتَادَةُ: وَحَقٌّ لَهَا أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَةِ "كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِهِ:" أَيْ بِقُدْرَتِهِ"، وَأَحْسِبُهُ زِيَادَةً مِنْ جِهَةِ الْكَاتِبِ - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: دُونَ كَلَامِ الْجَنَّةِ فِي كِتَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَرُوِيَ مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ كَمَا

البعث والنشور للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس الأصم عن يحيى بن أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن بلغنا أن كعبا

٢١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا قَالَ: "§إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ أَيْ بِقُدْرَتِهِ، وَكَتَبَ التَّوْارَةَ بِيَدِهِ، وَخَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَنَّةِ: تَكَلَّمِي فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ قَتَادَةُ: وَحَقٌّ لَهَا أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَةِ" كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِهِ: أَيْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَحْسِبُهُ زِيَادَةً مِنْ جِهَةِ الْكَاتِبِ - [١٥٧] - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: دُونَ كَلَامِ الْجَنَّةِ فِي كِتَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَرُوِيَ مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ،

البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي عن أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي عن محمد بن جامع بن رزيق عن أبو الطاهر
الإسناد 2:علي بن أحمد الشيرازي عن أحمد بن عبيد الصفار عن زكريا بن يحيى الساجي عن أبو الطاهر أحمد ابن السرح عن خالي أبو رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري عن حدث يحيى بن أيوب عن Da'ud bin Abi Hnd عن Anas bin Malik

إنَّ اللهَ - عز وجل - بَنَى الفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ، وحَظَرَهَا عَلى كُلِّ مُشْرِكٍ، وكُلِّ مُدْمِنٍ لِلْخَمْرِ سِكِّير» . لفظ حديث السوسي. (٧٧٧) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العَبَّاس -هو الأصم-، حدثنا يحيى بنُ أبي طَالِب، أخبرنا عبدُ الوَهَّاب بنُ عَطَاء، أخبرنا سَعِيدٌ، عَن قَتَادَة، قال: بَلَغَنَا أنَّ كَعْبًا قال: «إن الله - عز وجل - خَلَق الجَنَّةَ بيده، -أي: بِقُدْرَتِه-، وكَتَبَ التَّوْارَةَ بِيَدِه، وخَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، ثم قال للجَنَّة: تَكَلَّمِي، فَقالت: قَد أَفْلَحَ المُؤمِنُون» . قال قتادة: وحُقَّ لَها أَن تَقولَ ذَلِك، وقد عَلِمَت مَا أَعَدَّ اللهُ لأوْلِيَائِه فيها مِن الكَرَامَة . كَذَا وَجَدْتُهُ في كِتَابِه: «أَيْ بِقُدْرَتِه» ، وأَحْسَبُه زِيَادَة مِن جِهَة الكَاتِب. ورَوَيْنَا عَن أَنَسٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ الحَارِث ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثُم عَن ابنِ عُمَر من قوله، -دون كلام الجنة- في كتاب «الأسماء والصفات» وروي من، وجه آخر ضعيف، كما

البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي عن أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي عن محمد بن جامع بن رزيق عن أبو الطاهر
الإسناد 2:علي بن أحمد الشيرازي عن أحمد بن عبيد الصفار عن زكريا بن يحيى الساجي عن أبو الطاهر أحمد ابن السرح عن خالي أبو رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري عن حدث يحيى بن أيوب عن Da'ud bin Abi Hnd عن Anas bin Malik

إنَّ اللهَ ﷿ بَنَى الفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ، وحَظَرَهَا عَلى كُلِّ مُشْرِكٍ، وكُلِّ مُدْمِنٍ لِلْخَمْرِ سِكِّير» (٣). لفظ حديث السوسي. (٧٧٧) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العَبَّاس -هو الأصم-، حدثنا يحيى بنُ أبي طَالِب، أخبرنا عبدُ الوَهَّاب بنُ عَطَاء، أخبرنا سَعِيدٌ، عَن قَتَادَة، قال: بَلَغَنَا أنَّ كَعْبًا قال: «إن الله ﷿ خَلَق الجَنَّةَ بيده، -أي: بِقُدْرَتِه-، وكَتَبَ التَّوْارَةَ بِيَدِه، وخَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، ثم قال للجَنَّة: تَكَلَّمِي، فَقالت: قَد أَفْلَحَ المُؤمِنُون». قال قتادة: وحُقَّ لَها أَن تَقولَ ذَلِك، وقد عَلِمَت مَا أَعَدَّ اللهُ لأوْلِيَائِه فيها مِن الكَرَامَة (١). كَذَا وَجَدْتُهُ في كِتَابِه: «أَيْ بِقُدْرَتِه»، وأَحْسَبُه زِيَادَة مِن جِهَة الكَاتِب. ورَوَيْنَا عَن أَنَسٍ (٢)، وعبدِ اللهِ بنِ الحَارِث (٣)، عن النبي ﷺ، ثُم عَن ابنِ عُمَر (٤) من قوله، -دون كلام الجنة- في كتاب «الأسماء والصفات» وروي من، وجه آخر ضعيف، كما

البعث والنشور للبيهقي ت حيدر
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
Muhammad Ibn ‘Abdullah عن أبو العباس الأصم عن يحيى بن أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن بلغنا أن كعبا عن إن الله خلق الجنة بيده أي بقدرته

٢١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ ﷿ خَلَقَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ أَيْ بِقُدْرَتِهِ، وَكَتَبَ التَّوْارَةَ بِيَدِهِ، وَخَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَنَّةِ: تَكَلَّمِي فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ قَتَادَةُ: وَحَقٌّ لَهَا أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَةِ " كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِهِ: أَيْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَحْسِبُهُ زِيَادَةً مِنْ جِهَةِ الْكَاتِبِ ⦗١٥٧⦘ وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: دُونَ كَلَامِ الْجَنَّةِ فِي كِتَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَرُوِيَ مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ،

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.