مصنف ابن ابي شيبه — ابن أبي شيبة

نسخ متطابقة النص · ٧ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان عن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٥٣٠٢- حَدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ, قَالَ: حَدَّثنا سُفْيَانُ عَنْ أَسْلَمَ الْمُنْقِرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ، فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا، قَالَ: طُولُ الزَّمَانِ وَكَثْرَةُ الأَحْزَانِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي، قَالَ: يَا رَبِّ خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا.

مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان بن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٥٤٣٩- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ , قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ أَسْلَمَ الْمُنْقِرِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ ، فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا ، قَالَ : طُولُ الزَّمَانِ وَكَثْرَةُ الأَحْزَانِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ : يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا. (١٣/٢١٥)

مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان عن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٧٠١٥ - ٣٥٤٣٩ - حَدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ, قَالَ: حَدَّثنا سُفْيَانُ عَنْ أَسْلَمَ الْمُنْقِرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ، فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا، قَالَ: طُولُ الزَّمَانِ وَكَثْرَةُ الأَحْزَانِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي، قَالَ: يَا رَبِّ خَطِيئَةٌ أَخْطَاتُهَا فَاغْفِرْهَا.

مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان بن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٤٢٩٨ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ أَسْلَمَ الْمُنْقِرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ , فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ , فَقِيلَ لَهُ: مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا؟ قَالَ: §طُولُ الزَّمَانِ وَكَثْرَةُ الْأَحْزَانِ , فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي؟ قَالَ: يَا رَبِّ خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان عن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٧٠١٥ - حدثنا معاوية بن هشام (قال) (¬١): حدثنا سفيان (عن) (¬٢) أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت قال: كان حاجبا يعقوب قد وقعا على عينيه، فكان يرفعهما بخرقة، فقيل له ما بلغ بك هذا؟ (¬٣) قال: طول الزمان وكثرة الأحزان، ⦗٢٤٨⦘ فأوحى اللَّه إليه يا يعقوب شكوتني؟ قال: (يا) (¬٤) رب خطيئة أخطأتها فاغفرها.

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
معاوية بن هشام عن سفيان بن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت

٣٤٢٩٨ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ أَسْلَمَ الْمُنْقِرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ , فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ , فَقِيلَ لَهُ: مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا؟ قَالَ: طُولُ الزَّمَانِ وَكَثْرَةُ الْأَحْزَانِ , فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي؟ قَالَ: يَا رَبِّ خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا

مصنفه
جوامع الكلم · بالرقم والإسناد، مقيسًا بنص جوامع الكلم

35439 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ :

كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ ، فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا ؟ قَالَ : طُولُ الزَّمَانِ ، وَكَثْرَةُ الْأَحْزَانِ ! فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي ؟ قَالَ : يَا رَبِّ ، خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا .

نصٌّ مُستخرَج من مخزن «جوامع الكلم»: الكلمات كما هي، والمسافات مُعاد بناؤها · reconstructed from the encyclopedia's store
الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.