مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٩١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: قُلْتُ
لِمُحَمَّدٍ: الرَّجُلُ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّلاَة؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ خُطْوَةً أَوْ خُطْوَتَيْنِ.
وَقَالَ فِي الَّذِي يَصِل الصَّفَّ مُعْتَرِضًا: لاَ أَدْرِي مَا هُوَ؟.
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : الرَّجُلُ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّلاَة ؟ قَالَ : لاَ أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ خُطْوَةً ، أَوْ خُطْوَتَيْنِ . وَقَالَ فِي الَّذِي يَصِل الصَّفَّ مُعْتَرِضًا : لاَ أَدْرِي مَا هُوَ ؟.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦١٦٩- ٦٠٨٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: قُلْتُ
لِمُحَمَّدٍ: الرَّجُلُ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّلاَة؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ خُطْوَةً أَوْ خُطْوَتَيْنِ. وَقَالَ فِي الَّذِي يَصِل الصَّفَّ مُعْتَرِضًا: لاَ أَدْرِي مَا هُوَ؟.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: الرَّجُلُ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: «§لَا أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ خُطْوَةً، أَوْ خُطْوَتَيْنِ» وَقَالَ فِي الَّذِي يُصَلِّي الصَّفَّ مُعْتَرِضًا: «لَا أَدْرِي مَا هُوَ»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦١٦٩ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: قلت
لمحمد: الرجل يتقدم إلى الصف في الصلاة قال: لا أعلم بأسًا أن يتقدم خطوة أو خطوتين، وقال: في الذي (يصل) (¬١) الصف معترضًا (¬٢): لا أدري ما هو.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٦٠٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: الرَّجُلُ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: «لَا أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ خُطْوَةً، أَوْ خُطْوَتَيْنِ» وَقَالَ فِي الَّذِي يُصَلِّي الصَّفَّ مُعْتَرِضًا: «لَا أَدْرِي مَا هُوَ»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.