السنن الكبري للبيهقي

٢١٣٤٣- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن عَبدِ اللهِ بن بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أَنبَأَنا أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بن عَمْرٍو الرَّزَّازُ، حَدَّثنا عَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا طَلْقُ بن غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، أَنبَأَنا شَرِيكٌ، وَقَيْسٌ، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ، قَالَ أَبو الفَضْلِ: قُلْتُ لِطَلْقٍ: أَكْتُبُ شَرِيكًا وَأَدَعُ قَيْسًا، قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ. الحَدِيثُ الأَوَّلُ فِي حُكْمِ المُنْقَطِعِ، حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ يُوسُفُ بن مَاهَكَ اسْمَ مَنْ حَدَّثَهُ، وَلاَ اسْمَ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مَنْ حَدَّثَهُ، وَحَدِيثُ أَبِي حَصِينٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ شَرِيكٌ القَاضِي، وَقَيْسُ بن الرَّبِيعِ، وَقَيْسٌ ضَعِيفٌ، وَشَرِيكٌ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ أَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ بِالحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ مُسْلِمُ بن الحَجَّاجِ فِي الشَّوَاهِدِ. وَرُوِيَ عَن أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَن مَكْحُولٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهَذَا ضَعِيفٌ، لأَنَّ مَكْحُولاً لَم يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا، وَأَبو حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ هَذَا مَجْهُولٌ. وَرُوِيَ، عَن الحَسَنِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.

٢١٣٤٣- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن عَبدِ اللهِ بن بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أَنبَأَنا أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بن عَمْرٍو الرَّزَّازُ، حَدَّثنا عَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا طَلْقُ بن غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، أَنبَأَنا شَرِيكٌ، وَقَيْسٌ، عَن أَبِي حَصِينٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ، قَالَ أَبو الفَضْلِ: قُلْتُ لِطَلْقٍ: أَكْتُبُ شَرِيكًا وَأَدَعُ قَيْسًا، قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ. الحَدِيثُ الأَوَّلُ فِي حُكْمِ المُنْقَطِعِ، حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ يُوسُفُ بن مَاهَكَ اسْمَ مَنْ حَدَّثَهُ، وَلاَ اسْمَ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مَنْ حَدَّثَهُ، وَحَدِيثُ أَبِي حَصِينٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ شَرِيكٌ القَاضِي، وَقَيْسُ بن الرَّبِيعِ، وَقَيْسٌ ضَعِيفٌ، وَشَرِيكٌ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ أَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ بِالحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ مُسْلِمُ بن الحَجَّاجِ فِي الشَّوَاهِدِ. وَرُوِيَ عَن أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَن مَكْحُولٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهَذَا ضَعِيفٌ، لأَنَّ مَكْحُولاً لَم يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا، وَأَبو حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ هَذَا مَجْهُولٌ. وَرُوِيَ، عَن الحَسَنِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.١٠/٢٧١

٢١٣٤٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبانا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرو الرزازُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا طَلقُ بنُ غَنّامٍ النَّخَعِىُّ، أنبأنا شَريكٌ وقَيسٌ، عن أبى حَصِينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أدِّ الأمانَةَ إلَى مَنِ ائتمَنَكَ، ولا تَخُنْ مَن خانَكَ" . قال أبو الفَضلِ: قُلتُ لِطَلقٍ: أكتُبُ شَريكًا وأدَعُ قَيسًا؟ قال: أنتَ أعلمُ (١) . الحَديثُ الأوَّلُ في حُكمِ المُنقَطِعِ؛ حَيثُ لَم يَذكُرْ يوسُفُ بنُ ماهَكَ اسمَ مَن حَدَّثَه ولا اسمَ مَن حَدَّثَ عنه مَن حَدَّثَه، وحَديثُ أبى حَصِينٍ تَفَرَّدَ به عنه شَريكٌ القاضِى وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ، وقَيسٌ ضَعيفٌ، وشَريكٌ لَم يَحتَجَّ به أكثَرُ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ (٢) وإِنَّما ذَكَرَه مُسلِمُ بنُ الحَجاجِ فى الشَّواهِدِ. ورُوِىَ عن أبى حَفصٍ الدِّمَشقِىٍّ عن مَكحولٍ عن أبى أُمامَةَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - (٣) ، وهَذا ضَعيفٌ؛ لأنَّ مَكحولًا لَم يَسمَعْ مِن أبي أُمامَةَ شَيئًا، وأبو حَفصٍ الدِّمَشقِىُّ هذا مَجهولٌ (٤) . ورُوِىَ عن الحَسَنِ عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - (٥) ، وهو مُنقَطِعٌ.

٢١٣٤٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا طَلقُ بنُ غَنّامٍ النَّخَعِىُّ، أنبأنا شَريكٌ وقَيسٌ، عن أبى حَصِينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "أدِّ الأمانَةَ إلَى مَنِ ائتمَنَكَ، ولا تَخُنْ مَن خانَكَ". قال أبو الفَضلِ: قُلتُ لِطَلقٍ: أكتُبُ شَريكًا وأدَعُ قَيسًا؟ قال: أنتَ أعلمُ (¬١). الحَديثُ الأوَّلُ فى حُكمِ المُنقَطِعِ؛ حَيثُ لَم يَذكُرْ يوسُفُ بنُ ماهَكَ اسمَ مَن حَدَّثَه ولا اسمَ مَن حَدَّثَ عنه مَن حَدَّثَه، وحَديثُ أبى حَصِينٍ تَفَرَّدَ به عنه شَريكٌ القاضِى وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ، وقَيسٌ ضَعيفٌ، وشَريكٌ لَم يَحتَجَّ به أكثَرُ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ (¬٢) وإِنَّما ذَكَرَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ فى الشَّواهِدِ. ورُوِىَ عن أبى حَفصٍ الدِّمَشقِىِّ عن مَكحولٍ عن أبى أُمامَةَ عن النَّبِىِّ ﷺ (¬٣)، وهَذا ضَعيفٌ؛ لأنَّ مَكحولًا لَم يَسمَعْ مِن أبى أُمامَةَ شَيئًا، وأبو حَفصٍ الدِّمَشقِىُّ هذا مَجهولٌ (¬٤). ورُوِىَ عن الحَسَنِ عن النَّبِىِّ ﷺ (¬٥)، وهو مُنقَطِعٌ.