مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٩٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا عَفَّانُ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُتْبَةَ، أَوْ عُتَيْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَتَرَكَ دِينَارًا - [١١٥] - وَدِرْهَمًا، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
§كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى بُرَيْدُ بْنُ أَصْرَمَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا عُتْبَةُ أَوْ عُتَيْبَةُ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ
§وَمِمَّا رَوَى رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ، عَلِيٍّ
مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٩٠١ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : ثنا عَفَّانُ ، قَالَ : ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُتْبَةَ أَوْ عُتَيْبَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَتَرَكَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى بُرَيْدُ بْنُ أَصْرَمَ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَلاَ رَوَاهُ عَنْهُ إِلاَّ عُتْبَةُ أَوْ عُتَيْبَةُ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
ومما روى ربعي بت حراش عن علي
مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٩٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا عَفَّانُ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُتْبَةَ، أَوْ عُتَيْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَتَرَكَ دِينَارًا ⦗١١٥⦘ وَدِرْهَمًا، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى بُرَيْدُ بْنُ أَصْرَمَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا عُتْبَةُ أَوْ عُتَيْبَةُ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ
وَمِمَّا رَوَى رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ، عَلِيٍّ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.