Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/7 narrator identities are resolved. 3/6 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/6 links corroborated
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي فَقَالَ
Path 1: 4/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/6 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Firm, Expert
إبراهيم بن ميسرة - إبراهيم بن ميسرة.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
- وإبراهيم بن ميسرة. مات في خلافة مروان بن محمد.
Unknown assessor · Khalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات · shamela-8682 page 478, entry [63], entry [2565] source_entry_id=528342
إبراهيم بن ميسرة: "طائفي"، ثقة، يروي عن سفيان.
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
إِبْرَاهِيمُ بن ميسرة - إِبْرَاهِيمُ بن ميسرة مولى لبعض أهل مكة. قَالَ: أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ يُحَدِّثُ كَمَا يَسْمَعُ. وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ: مَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ فِي خِلافَةِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عليُّ بنُ بَحْرِ بن بَرِّىٍّ (٢) الْقَطَّانُ، أبو الحسن البغدادي فارسيُّ الأصلِ، ثقة فاضل، ط - ١٠ - ت ٢٣٤ - (خت د ت).
٤٥٥ - عليُّ بنُ بَحْر بن بَرِّي * (د، ت) الحافظ الثقة، أبو الحسن القطانُ الفارسي ثم البغدادي. روى عن: حاتم بن إسماعيل، وجَرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وهشام بن يوسف، وطبقتهم. وعنه: أحمد، وأبو داود، وعبّاس الدُّوري، وإبراهيم الحَرْبي، وسمّويه، وهلال بن العلاء، وخلق. وثَّقه ابنُ مَعين، والعِجْلي، وغيرهما. وكانت له رحلةٌ إلى الحجاز واليمن والشّام. مات بناحية الْأَهواز في سنة أربعٍ وثلاثين ومئتين ببلد بابَسِير (٣).
٦٢٠٠ - عليّ بن بحر بن بري، أبو الحسن القطّان (¬٣): فارسي الأصل سمع هشام بن يوسف، وعيسى بن يونس، وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، والوليد بن مسلم، وسلمة بن الفضل، وابن أبي فديك، وعبد الرّزّاق بن همّام. روى عنه أحمد بن حنبل، وعباس الدّوريّ، ومحمد بن عبيد الله المنادي، وحنبل بن إسحاق، وجعفر بن هاشم، وإبراهيم الحربي، وغيرهم.أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدّثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبديّ، حدّثنا عليّ بن بحر البغداديّ، حدّثنا هشام، أخبرنا معمر عن جعفر الخرزي عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «رأيت جد بني عامر جملا آدم مقيدا بعصم يأكل من سدرة» يعني عامر بن صعصعة ويعني بالجد بختهم وحظهم. أخبرنا أبو حازم العبدوي قال: سمعت محمّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على عبدان- وأنا أسمع- قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو الحسن عليّ بن بحر القطّان بغدادي. أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، أخبرنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت عليّ بن بحر القطّان يقول: صليت على فضيل بن عياض آخر سنة سبع وثمانين، ثم خرجنا إلى الشام فجاءنا قتل جعفر بن يحيى ونحن بالبلقاء. حدثت عن عبيد الله بن عثمان الدّقّاق قال: أخبرنا الحسن بن يوسف الصّيرفيّ، أخبرنا أبو بكر الخلال، أخبرني محمّد بن عليّ، حدّثنا مهني قال: سألت أحمد بن عليّ بن بحر…
علي بن بحر بن برّي أبو الحسن القطان البغدادي الفارسي سمع بدمشق. حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى ابن عباس عن النّبي ﷺ قال: " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ". والبرّي بباء موحدة وراء مشددة. وقال في موضع آخر: وراء مهملة، ولم يقل: مشددة. من الطويل ومن شعر علي بن بحر: يقولون مخلوقٌ كلام إلهنا ... وذلك مهجورٌ من القول منكر أيخلق ربّي منه شيئاً فخلقه ... يبيد ويفنى ثم يحيا فينشر فما قال هذا القول أحبار من مضى ... ولا عالمٌ عنه الرواية تؤثر فإن كان هذا منزلاً في كتابنا ... أجبنا سراعاً لا نصدّ فنكفر وإن كان من قول النّبي محمدٍ ... أجبنا، وقلنا: سنّةٌ لا تؤخّر وإلاّ فما بال التّقحّم هكذا ... على غير شيء يستبان ويبصر وكان علي بن بحر ثقة. توفي علي بن بحر البري سنة أربع وثلاثين ومئتين بالبصرة، وقيل: ببابسير من ناحية الأهواز.
عَليّ بن بَحر بن بَرى من أهل بابسير من كور الأهواز يرْوى عَن بن عُيَيْنَة روى عَنهُ ابْنه الْحسن بن عَليّ بن بَحر وَالنَّاس مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من أَقْرَان أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله فِي الْفضل وَالصَّلَاح
الراء,البغدادي * * مات سنة أربع وثلاثين *
٤٥٥ - عليُّ بنُ بَحْر بن بَرِّي * (د، ت) الحافظ الثقة، أبو الحسن القطانُ الفارسي ثم البغدادي. روى عن: حاتم بن إسماعيل، وجَرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وهشام بن يوسف، وطبقتهم. وعنه: أحمد، وأبو داود، وعبّاس الدُّوري، وإبراهيم الحَرْبي، وسمّويه، وهلال بن العلاء، وخلق. وثَّقه ابنُ مَعين، والعِجْلي،
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: علي بن بحر بن بري
Reports From: علي بن بحر ابن بري
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي ابن بحر بن بري
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي ابن بحر بن بري
1 source family witness · Provisional
[٨٧٥٥] عِيسَى بنُ يُونسَ بنِ أبي إسحاقَ، أبُو عَمرٍو، السَّبيعيُّ، الهَمدانيُّ (¬١). أصلُهُ كوفيٌّ، سكنَ ناحيةَ الشامِ. سمِعَ الأعمشَ، وابنَ أبِي خالدٍ. قَالَ إِبْراهيمُ بنُ مُوسَى: سمِعْتُ الوَليدَ يقولُ: ما أُبالِي مَنْ خالفَني في الأوزاعيِّ، ما خَلا عِيسَى بْنَ يونسَ، فإنِّي رأيتُ أخْذَهُ. قال إِبْراهيمُ: وسمِعْتُ عِيسَى يَقولُ: نصصتُ الأوزاعيَّ عما قَالَ عمرُ بنُ عَبدِ العزيزِ، وكتبَ عُمرُ بنُ عَبدِ العزيزِ، فلمْ أجدْ عندَه ما يقومُ عليهِ. يُقالُ: ماتَ أولَ سنةِ إحدَى وتسعينَ ومِائةٍ. قال الفضلُ بنُ يعقوبَ: حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ: ماتَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ ومِئةٍ.
١٠٨٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق، أبو عمرو، السّبيعىّ، الكوفىّ (¬*) أخو إسرائيل، تقدّم (¬١). رأى جدّه، ولم يسمع منه. وسمع الأعمش، ومالك بن أنس. قال علىّ ابن المدينىّ: جماعة من الأبناء أثبت عندنا من آبائهم؛ منهم عيسى بن يونس. وسمع عليه الأمين والمأمون. وأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم، فردّها، فظنّ أنه استقلّها، فأمر له بعشرة آلاف درهم (¬٢) أخرى، فقال عيسى: لا ولا إهليلجة (¬٣) ولا شربة ماء على حديث رسول الله ﷺ.قال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة (¬١)، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة، وحجّ خمسا وأربعين حجّة. روى له الشّيخان. ***
٤٨١٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعيّ من هَمْدان، ويكنى أبا عَمْرو، وهو من أهل الكوفة تحوّل إلى الثغر فنزل بالحَدَثِ (¬١)، وكان ثقةً ثبتًا، ومات بالحَدَثِ في أوّل سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون. * * *
٥٨٤٧ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، الهمدانيّ الكوفيّ (¬١): واسم أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع ابن صعب بن معاوية بن كثير بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. وعيسى يكنى أبا عمرو. هو أخو إسرائيل، رأى جده أبا إسحاق إلا أنه لم يسمع منه شيئا، وسمع إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وسليمان الأعمش والأوزاعي، وعوفا الأعرابي، وشعبة، ومالك بن أنس، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن جريج، ومحمّد بن إسحاق. روى عنه أبوه يونس،وإسماعيل بن عياش، والقعنبي، وداود بن عمرو الضّبّي، وأحمد بن جناب، وعلي بن بحر بن بري، والحكم بن موسى، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة، في آخرين. وكان عيسى قد انتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشام فسكنها، وقدم بغداد وحدث بها. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ- إملاء- حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن همّام قال: بال جرير ومسح على خفيه- أو قال جوربيه- قال عيسى: أنا أشك- فقيل له: يا أبا عمرو أتفعل هذا وقد بلت؟ قال: وما يمنعني وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه، فكان أصحاب رسول الله ﷺ يعجبهم ذلك، أن إسلامه كان بعد نزول المائدة. وأخبرنا ابن مهدي، ومحمّد بن أحمد بن رزق،…
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرون، ويقال أبو محمد السبيعي من الكوفة. سكن الشام وقدم دمشق. حدث عن الأعمش، عن يزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها. وفي حديث آخر: ولا يأكل الصدقة. وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت؛ والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطه، فإن دعت إلى سخطه وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان. وحدث عن أخيه عن الأعمش عن ابن وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: عودوا المريض، وأجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تصرموا المسلمين. وحدث عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: جلس إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً. فقالت الأولى: زوجي لحم جملٍ غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره اذكر عجره وبجره.قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سامة. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب ا…
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرو ويقال أبو محمد السبيعي (١) من أهل الكوفة سكن الشام وقدم دمشق روى عن الأعمش وهشام بن عروة وهشام بن حسان و (٢) الأوزاعي وعبد الله ابن مسلم بن هرمز وزكريا بن أبي زائدة وهشام الدستوائي وعبد الله بن عون وعوف بن أبي جميلة وهشام بن الغاز وثور بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن مسلم وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وعبيد الله بن الوليد الوصافي (٣) وخالد بن إلياس وصالح بن أبي الأخضر روى عنه حماد بن سلمة وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم ومروان بن محمد وأبو مسهر وهشام بن عمار وجنادة بن محمد المري وعمران بن يزيد بن أبي جميل وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سلام المنبجي ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن حسان وزهير بن عباد الرؤاسي ومحمد ابن إبراهيم بن أبي سكينة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ولوين ويزيد بن خالد بن موهب (٤) ومخلد بن مالك وأحمد بن جناب (٥) المصيصي وهاشم بن القاسم وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي والحسن بن عرفة وعلي بن الحسن النسائي وأبو همام الوليد بنشجاع السكوني وأحمد بن حنبل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنبأنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأنا الفضل ابن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن يزيد بن وهب عن جرير بن عبد الله…
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، أحد الأعلام في الحفظ وغيره.
عِيسَى بْن يونس بْن أَبِي إِسْحَاق أَبُو عَمْرو السبيعي الْهَمَدَانِيّ أصلَهُ كوفِي سكن ناحية الشام، سَمِعَ الأعمش وابْن أَبِي خَالِد، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى: سَمِعْتُ الوليد / يَقُولُ: ما أبالي من خالفني فِي الأوزاعي ما خلا عِيسَى بْن يونس فإني رأيت أخذه [أخذا محكما] 3، قَالَ إِبْرَاهِيم: وسَمِعَت عِيسَى يَقُولُ: نصصت الأوزاعي عما قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فلم أجد عنده ما يقول عليه، يُقَالُ: مات أول سنة إحدى وتسعين ومائة، قال الفضل بن يعقوب ح عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرون، ويقال أبو محمد السبيعي من الكوفة. سكن الشام وقدم دمشق. حدث عن الأعمش، عن يزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل الهدية ويثيب عليها. وفي حديث آخر: ولا يأكل الصدقة. وحدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت؛ والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطه، فإن دعت إلى سخطه وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان. وحدث عن أخيه عن الأعمش عن ابن وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عودوا المريض، وأجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تصرموا المسلمين. وحدث عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: جلس إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً. فقالت الأولى: زوجي لحم جملٍ غث على رأس جبل، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره اذكر عجره وبجره. قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سامة. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف، ليعلم البث. قالت السابعة: زوجي عيا ياء - أو غيا ياء - طبا قاء، كل داءٍ له داء، سجك أو فلك أو جمع كلا لك. قالت الثامنة: زوجي الريح ريح زرنب، والمس مس أرنب. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد. قالت العاشرة: زوجي مالك، فما مالك، مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيرات المبارك، قليلات المسارح إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحمٍ عضدي، وبجحني فبجحت إلى نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائسٍ ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقمح. أم أبي زرع، فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح، وبيتها فياح؛ ابن أبي زرع، فما ابن أبي زرع؟ مضجعة كمسل شطبةٍ، يشبعه ذراع الجفرة؛ بنت أبي زرع، فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها، وملء كسائها وغيظ جارتها؛ جارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرعٍ والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سرياً، ركب شرياً، وأخذ خطيا، وأراح علي نعماً ثريا، وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً وقال: كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيءٍ أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة: قال لي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كنت لك كأبي زرعٍ لأم زرع. توفي عيسى بن يونس بالحدث سنة إحدى وتسعين ومئة. وقيل سنة إحدى وثمانين. وقيل توفي سنة ثمانٍ وثمانين ومئة وكان ثقة. كان عيسى بن يونس سنة في الغزو وسنة في الحج، وكان قدم إلى بغداد في شيءٍ من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل. حدث محمد بن المنذر الكندي - وكان جاراً لعبد الله بن إدريس - قال: حج الرشيد ومعه الأمين والمأمون، فدخل الكوفة، فقال لأبي يوسف: قل للمحدثين يأتونا يحدثونا. فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة إلا اثنان: عبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس، فركب الأمين والمأمون إلى عبد الله بن إدريس فحدثهما بمئة حديث، فقال المأمون لعبد الله: يا عم! أتأذن لي أن أعيدها عليك من حفظي؟ قال: افعل، فأعادها كما سمعها، وكان أبو إدريس من أهل الحفظ يقول: لولا أني أخشى أن ينفلت مني القرآن ما دونت العلم، فعجب عبد الله بن إدريس من حفظ المأمون! وقال المأمون: يا عم، إلى جانب مسجدك دار، إن أذنت لنا اشترناها ووسعنا بها المسجد؟ فقال: ما بي إلى هذا حاجة، قد أجزأ من كان قبلي، وهو يجزيني. فنظر إلى قرحٍ في ذراع الشيخ فقال: إن معنا متطببين وأدوية، أفتأذن أن يجيئك من يعالجك؟ قال: لا، قد ظهر بي مثل هذا وبرأ. فأمر له بمالٍ جائزة، فأبى أن يقبله. وصار إلى عيسى بن يونس، فحدثهما، فأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم، فأبى أن يقبلها، فظن أنه استقلها، فأمر له بعشرين ألفاً فقال عيسى: لا ولا إهليلجة، ولا شربة ماءٍ على حديث سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولو ملأت لي هذا المسجد ذهباً إلى السقف! فانصرفنا من عنده. قال جعفر بن يحيى بن خالد: ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس! أرسلنا إليه فأتانا بالرقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلت له: يا أبا عمرو! قد أمر لك بعشرة آلاف، فقال: هيه فقلت: هي خمسون ألفاً، قال: لا حاجة لي فيها. فقلت: ولم؟ أما والله لأهنئنكها، هي والله مئة ألف. قال: لا والله، لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمناً، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي! فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا إهليلجة. قيل: إن عيسى بن يونس غزا خمساً وأربعين غزوة، وحج خمساً وأربعين حجة، وتوفي سنة سبعٍ وثمانين. وكان ثقةً، ثبتاً.
٤٨١٨ - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السَّبيعيّ من هَمْدان، ويكنى أبا عَمْرو، وهو من أهل الكوفة تحوّل إلى الثغر فنزل بالحَدَثِ (¬١)، وكان ثقةً ثبتًا، ومات بالحَدَثِ في أوّل سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون. * * *
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي من همدان، ويكنى أبا عمرو، وهو من أهل الكوفة تحول إلى الثغر فنزل بالحدث، وكان ثقة ثبتا، ومات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون.
ابن جريج أبو خالد وأبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، القرشي بالولاء المكي، مولى أمية بن خالد بن أسيد، ويقال إن جريجاً كان عبداً لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية فنسب ولاؤه إليه.وكان عبد الملك أحد العلماء المشهورين، ويقال إنه أول من صنف الكتب في الإسلام، وكان يقول: كنت مع معن بن زائدة باليمن، فحضر وقت الحج فلم تحضرني نية، فخطر ببالي قول عمر بن أبي ربيعة (١) : بالله قولي له من غير معتبةٍ ... ماذا أردت بطول المكث في اليمن إن كنت حاولت دنيا أو نعمت بها ... فما أخذت بترك الحج من ثمن قال: فدخلت على معن فأخبرته أني قد عزمت على الحج، فقال لي: ما يدعوك إليه ولم تكن تذكره فقلت له: ذكرت بيتين لعمر بن أبي ربيعة، وأنشدته إياهما، فجهزني وانطلقت. وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة، وقدم بغداد على أبي جعفر المنصور. وتوفي سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل سنة خمسين، وقيل إحدى وخمسين ومائة، رحمه الله تعالى. وجريج: بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها جيم ثانية. ٣٧٦ - (٢)
ابن جُرَيْج (٨٠ - ١٥٠ هـ = ٦٩٩ - ٧٦٧ م) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو الوليد وأبو خالد: فقيه الحرم المكيّ. كان إما م أهل الحجاز في عصره. وهو أول من صنف التصانيف في العلم بمكة. روميّ الأصل، من موالي قريش. مكي المولد والوفاة. قال الذهبي: كان ثبتا، لكنه يدلس (٣) .
٦٢ - ابن جريج (٤)قال الواقدى: قال عبد الرحمن بن أبى الزناد: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال له: يا أبا المنذر الصحيفة التى أعطيتها فلانًا حديثك. قال: نعم. قال: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام بن عروة بما لا أحصيه. قال: وقال لى أبو بكر بن أبى سبرة (١): قال لى ابن جريج. اكتب لى أحاديث من أحاديثك جياد فكتبت له ألف حديث، ودفعتها إليه ما قرأها علىَّ ولا قرأتها عليه. قال الواقدى: رأيت ابن جريج قد أدخل فى كتبه أحاديث كثيرة يقول: حدثنى أبو بكر بن عبد. الله بن أبى سبرة (٢). قال: وقال يحيى: وأملى على من حفظه، حدثنى محمد بن عباد بن جعفر أنه سأل جابرًا عن صوم يوم الجمعة.قال: ثم نظرت فى كتبه فوجدته مكتوبًا حدثنى عبد الحميد بن جبير (١)، عن محمد ابن عباد (٢)، فلم يطب نفسى أن أرويه عنه. أبو عبد الرحمن: حدثنى مسلم بن سعيد قال: قالت امرأة من أهل مكة يمتعنى ابن جريج [٦٥/ ب] بدينار، فما استقر بيدى حتى أخذ برجلى (٣). على بن المدينى قال: قال يحيى: كان ابن جريج حدثنى بالبصرة، عن عطاء، عن ابن عباس فى الغسل يوم الجمعة والطب. ثم رجع عنه بعد فقال: إنما هو الطب. قال: وقال يحيى: قال لى سفيان بن حبيب أن ابن جريج يضع هذا الحديث عن الزهرى: أن ناسًا من اليهود غزوا مع النبى ﷺ. قال يحيى: قلت لابن جريج: سمعت هذا من الزهرى؟ قال: وأقرانه (٤). ابن أبى خيثمة قال: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ابن جريج لم…
٩٦٩ - ابن جريج (¬٤٧٣) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الإمام العلامة الحافظ شيخ الحرم أبو خالد وأبو الوليد القرشي الأموي المكي صاحب التصانيف وأول من دون العلم بمكة مولى أمية بن خالد وقيل: كان جده جريج عبدا لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي فنسب ولاؤه إليه وهو عبد رومي وكان لابن جريج أخ اسمه محمد لا يكاد يعرف وابن اسمه محمد. حدث عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجود وعن ابن أبي مليكة ونافع مولى ابن عمر وطاووس حديثاً واحداً قوله وذكر أنه أخذ أحاديث صفية بنت شيبة وأراد أن يدخل عليها فما اتفق وأخذ عن مجاهد حرفين من القراءات وميمون بن مهران ويوسف بن ماهك وعمرو بن شعيب وعمرو ابن دينار وعكرمة العباسي مرسلا وعكرمة بن خالد المخزومي وابن المنكدر وعبيد الله بن أبي يزيد والقاسم بن أبي بزة وعبد الله بن كثير الداري وأيوب بن هانئ وحبيب بن أبي ثابت وزيد بن أسلم والزهري وصفوان بن سليم وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن كثير بن المطلب وعبد الله بن كيسان وعبدة بن أبي لبابة ومحمد بن عباد بن جعفر وخلق كثير وينزل إلى أقرانه بل وأصحابه فحدث عن زياد بن سعد شريكه وجعفر الصادق وزهير بن معاوية وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو ابن أبي يحيى وسعيد بن أبي أيوب المصري وإسماعيل بن علية ومعمر بن راشد ويحيى ابن أيوب المصري وكان من بحور العلم. حدث عنه: ثور بن يزيد وا…
ابن جريج (¬١) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي أبو خالد وأبو الوليد العلامة الحافظ شيخ الحرم صاحب التصانيف وأول مَنْ دوّن العلم بمكة. روى عن خلق من التابعين: روى عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجوّد وهو من أثبت الناس فيه، وروى عن نافع، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن طاووس،
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 69 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٥ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَيْسرَةَ الطَّائِفِيُّ ** (ع) الفَقِيْهُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ. حَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَعَمْرِو بنِ الشَّرِيْدِ، وَطَاوُوْسٍ، وَغَيْرِهِم. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: لَهُ نَحْوٌ مِنْ سِتِّيْنَ حَدِيْثاً. قَالَ الحُمَيْدِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَيْسَرَةَ؛ مَنْ لَمْ تَرَ -وَاللهِ- عَيْنَاكَ مِثْلَه. وَقِيْلَ: إِنَّهُ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ. قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ المُسْتَمْلِي: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ يُحَدِّثُ بِالمَعَانِي، وَكَانَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَيْسَرَةَ يُحَدِّثُ كَمَا سَمِعَ، كَانَ فَقِيْهاً.وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَيْنَ كَانَ حِفْظُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُوْسٍ، مِنْ حِفْظِ ابْنِ طَاوُوْسٍ؟ قَالَ: لَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ لَكَ: إِنِّي أُقَدِّمُ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيْمَ فِي الحِفْظِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى: ثِقَةٌ. قَالَ المَدِيْنِيُّ: تُوُفِّيَ قَرِيْباً مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
[١٠٣٠] إبراهيمُ بنُ مَيسرةَ الطَّائِفِيُّ (¬١). سَمِعَ أنسًا، وطاوُسًا. رَوَى عَنْهُ ابنُ جريجٍ، وأيُّوبُ، والثَّوريُّ. قالَ ابنُ عُيَينةَ: كانَ يُحدِّثُ علَى اللفظِ. وقالَ لي (¬٢) عليٌّ: ماتَ قَريبًا منْ سَنةِ ثِنتينِ وثَلاثينَ ومِائةٍ. وقالَ (¬٣) لي عليٌّ، عنِ ابنِ عُيَينةَ: وكانَ ثِقةً مَأمونًا، منْ (¬٤) أَوثَقِ منْ رَأيتُ (¬٥).
### $ 313 ع الستة إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة روى عن أنس ووهب بن عبد ~~الله بن قارب وله صحبة وطاوس وسعيد بن جبير وعمرو بن الشريد وغيرهم وعنه ~~أيوب وشعبة والسفيانان ومحمد بن مسلم ms0125 الطائفي وابن جريج وغيرهم قال البخاري ~~عن علي له نحو ستين حديثا وأكثر وقال الحميدي عن سفيان أخبرني إبراهيم بن ~~ميسرة من لم تر عيناك والله مثله وقال حامد البلخي عن سفيان كان من أوثق ~~الناس واصدقهم وقال أحمد ويحيى والعجلي والنسائي ثقة وقال بن سعد مات في ~~خلافة مروان بن محمد وقال البخاري مات قريبا من سنة 132 قلت بقية كلام بن ~~سعد وكان ثقة كثير الحديث وقال بن المديني قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم ~~بن طاوس من حفظ بن طاوس قال لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في ~~الحفظ لقلت وقال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات
إبراهيم بن ميسرة الطائفي. نزيل مكة. روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم. قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر. وقال الحميدي عن سفيان أخبرني إبراهيم بن مسيرة من لم تر عيناك والله مثله. وقال حامد البلخي عن سفيان: كان من أوثق الناس، وأصدقهم. وقال أحمد، ويحيى، والعجلي، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد. وقال البخاري: مات قريبا من سنة (١٣٢). قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن المديني: قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاوس؟ قال: لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. • خت د س -
إبراهيم بن ميسرة الطّائفيّ سكن مكة وحدّث عن جماعة، وحدّث عنه جماعة. روى عن وهب بن عبد الله بن قارب، قال: كنت مع أبي فرأيت رسول الله ﷺ وهو يقول بيده هكذا عرضاً: " يرحم الله المحلّقين " قالوا: يا رسول الله والمقصّرين، فقال في الثّالثة: والمقصّرين. وسمع أنس بن مالك يقول: صلّى رسول الله ﷺ بالمدينة الظّهر أربعاً، وبذي الحليفة ركعتين، يعني العصر. وقال: ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب رجلاً في خلافته، غير رجل واحد تناول من معاوية فضربه ثلاثة أسواط.مات قريباً من سنة ثنتين وثلاثين ومئة. وقال ابن عيينة: وكان ثقة مأموناً من أوثق من رأيت. قال سفيان: كان عمرو بن دينار يحدّث بالحديث على المعنى، وكان إبراهيم بن ميسرة لا يحدّثه إلاّ على ما سمع. وكان من أصدق النّاس وأوثقهم. وقال ابن سعد: في الطبقة الرابعة من أهل مكة، مولى لبعض أهل مكة، توفي في خلافة مروان بن محمد.
### $ 255-ع: إبراهيم بن ميسرة الطائفي، نزيل مكة، من الموالي. # روى عن: أنس بن مالك (خ م د ت س) ، وسعيد بن جبير، وسعيد بن الحويرث، ~~وسعيد بن المسيب، وطاووس بن كيسان (خ م س ق) وعبد الله بن معية، وعبد ~~العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد بن ربيعة، وعثمان بن عبد الله بن ~~الأسود الطائفي (س) ، وعثمان بن PageV02P221 # عبد الله بن أوس بن حذيفة الثقفي، وعطاء بن أبي رباح (سي) ، وعمرو بن ~~الشريد بن سويد الثقفي (خ م د س ق) ، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، ومحمد ~~بن أبي سويد الطائفي (ت) ، ووهب ابن عبد الله بن قارب الثقفي، وله صحبة، ~~ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي (م د) ، وعن عمته (د) عن امرأة لها ~~صحبة. # روى عنه: أيوب السختياني (م) ، وبكر بن وائل، وروح بن القاسم، وزكريا بن ~~إسحاق (د) ، وسفيان الثوري (خ س) ، وسفيان ابن عيينة (ع) ، وشعبة بن الحجاج ~~(س) ، وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج (خ م د) ، وعثمان بن الأسود، ~~والمثنى بن الصباح، ومحمد ابن مسلم الطائفي (سي ق) ، ومعمر بن راشد (س) ، ~~وأبو جزء نصر ابن طريف الباهلي، وأبو عوانة (س) . # قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر (1) . # وقال الحميدي عن سفيان بن عيينة: أخبرني إبراهيم بن ميسرة - من لم تر ~~عيناك والله مثله -. # وقال حامد بن يحيى عن سفيان: كان من أوثق الناس وأصدقهم كان يحدث على ~~اللفظ (2) . # وقال عبد الله بن أح…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
إبراهيم بن ميسرة - إبراهيم بن ميسرة.
- وإبراهيم بن ميسرة. مات في خلافة مروان بن محمد.
إبراهيم بن ميسرة: "طائفي"، ثقة، يروي عن سفيان.
إِبْرَاهِيمُ بن ميسرة - إِبْرَاهِيمُ بن ميسرة مولى لبعض أهل مكة. قَالَ: أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ يُحَدِّثُ كَمَا يَسْمَعُ. وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ: مَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ فِي خِلافَةِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
إبراهيم بن ميسرة قال حرب: قال أحمد: إبراهيم بن ميسرة يثبت الحديث، وكان أحد الثقات. "مسائل حرب" ص 480. قال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي، سكن مكة، ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (826). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا روح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة قال: قالت عائشة: ما كان خُلق أنقص عند أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الكذب، وما علم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من شيء منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة (1). "العلل" رواية عبد اللَّه (2822).
١٠٣١ - إِبْرَاهِيم بْن ميسرة الطائفِي سَمِعَ أنسا وطاوسا روى عنه ابن جريج وايوب والثوري، قَالَ ابْن عيينة كَانَ يحدث على اللفظ، وقَالَ (لي - ١) علي مات قريبا من سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقَالَ لي علي عَنِ ابْن عيينة: وكَانَ ثقة مأمونا من أوثق من رأيت.
Chronology
قال محمد بن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد (1) . # وقال البخاري (2) : مات قريبا من سنة ثنتين وثلاثين ومئة. # روى له الجماعة (3) .
vol. 2, page 220, entry 255 · Accepted · Medium confidence
Chronology
عجلي والنسائي ثقة وقال بن سعد مات في ~~خلافة مروان بن محمد وقال البخاري مات قريبا من سنة 132 قلت بقية كلام بن ~~سعد وكان ثقة كثير الحديث وقال بن المديني قلت لسفيان
vol. 1, page 149, entry 313 · Accepted · Medium confidence
Identity
Ibrahim bin Maysara al-Ta'ifi
page 85, entry [318] · Accepted · High confidence
Identity
إبراهيم بن ميسرة الطائفي
vol. 2, page 220, entry 255 · Accepted · High confidence
Identity
إبراهيم بن ميسرة الطائفي
vol. 1, page 149, entry 313 · Accepted · High confidence
Relation Raw
ى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم. قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر. وقال الحميدي عن سفيان أخبرني إبراهيم بن مسيرة من لم تر عي
page 85, entry [318] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
إبراهيم بن ميسرة الطائفي. نزيل مكة. روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم. قال البخاري عن علي
page 85, entry [318] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
إبراهيم بن ميسرة الطائفي. نزيل مكة. روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم ا
page 85, entry [318] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
إبراهيم بن ميسرة الطائفي. نزيل مكة. روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم. قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر.
page 85, entry [318] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
إبراهيم بن ميسرة الطائفي. نزيل مكة. روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم. وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم. قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر. وقال الحميدي عن
page 85, entry [318] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 78 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: روح بن القاسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن شعيب
1 source family witness · Accepted
Reports From: مجاهد بن جبر
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟!
No aligned additions.
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.