Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/5 narrator identities are resolved. 4/4 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
4/4 links corroborated
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ
Path 1: 5/5 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 4/4 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Sdwq jhmi kbr fsar ytlqn
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
Abū Ḥātim · shamela-130 · page 118, entry [130]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
١٢٠٦ - صدقة بن خالد الأموي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صدقة بن خالد، ثقة. ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث. «العلل» (٤٩٢ و١٤١١) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن خالد، الذي روى عنه أبو مسهر، والحكم بن موسى هذا صدقة، ثقة، ليس به بأس، هذا ثقة. «العلل» (١٣١٣) . • وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) وذكر الشاميين. فقال: صدقة بن خالد، ثقة مأمون، ما بلغني أن أحداً من الشاميين كان يكتب حديته بيده غيره، فذاك بين في حديثه. «سؤالاته» (٥١١) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: صدقة بن خالد، ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم، وكان كاتباً. «سؤالاته» (٢٨٤) . • • •
٣٣٩٢ - خ د س ق: صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية، وقيل: أخت عمر بن عبد العزيز. روى عن: أبيه، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتبة بن أبي حكيم، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز، وجماعة. وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وأبو مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (¬٥) عن أبيه: ثقة ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث، وقال ابن معين (¬٦)، ودحيم وابن نمير والعجلي (¬٧)، ومحمد بن سعد وأبو زرعة، وأبو حاتم (¬٨): ثقة. زاد ابن نمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد، وقال ابن معين: كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قدريًا وصدقة أحب إلي منه، وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها: عن نافع أربعة. قال دحيم وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وقال هشام بن عمار وغيره: مات سنة ثمانين، وقال دحيم: مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبًا لشع…
٧١٨) صدقة بن خالد الأموي مولاهم أبو العباس الدمشقي: ثقة (خ د س ق). "ثقة عند الجميع". "الفتح" (١٠/ ٥٤).
١٨٨٥ - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي. * قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٥٩٤. * وقال أبو داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم. (آجري) ٥/ الورقة ١٥. وقال: كان ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠. * وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٣٣ و ٤٣٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد، وقال لنا: صدقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء. (تاريخه) ٩٠٦.
[٢٨٢٥/ ٢٨٦١] (خ د س ق) صدقة بن خالد الأموي. تقدم مرارًا أنه بفتح الهمزة ويقال بضمها (¬١) - مولى أم البنين أخت معاوية بن أبي سفيان، أبو العباس الدمشقي، وقال هشام بن عمار: مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري. وروى عن: يزيد بن أبي مريم، وعتبة بن أبي حكيم، وزيد بن واقد، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز وطائفة. وعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم - وهما من أقرانه - وأبو مسهر، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وهشام بن عمار وجماعة. قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم. وقال ابن معين، ودحيم، وجماعة: ثقة. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده (١١٨) ومات سنة (١٨٠)، وكان مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد (*) بن معاوية وقال العجلي: شامي ثقة. قال دحيم: ولد سنة ١١٨ ومات سنة ١٨٠ كما ذكرته عن ابن حبان فيهما.
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي الدمشقي حدث عن ابن جابر بسنده عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنه لم يبقى من الدنيا إلا بلاء وفتنة ". ولد صدقة سنة ثمان عشرة ومئة. وكان مولى بني أمية. وقي: مولى أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر بن عبد العزيز. توفي صدقة سنة ثماين ومئة. وقيل: سنة أربع وثمانين.
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٢٠٦ - صدقة بن خالد الأموي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: صدقة بن خالد، ثقة. ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث. «العلل» (٤٩٢ و١٤١١) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن خالد، الذي روى عنه أبو مسهر، والحكم بن موسى هذا صدقة، ثقة، ليس به بأس، هذا
٧١٨) صدقة بن خالد الأموي مولاهم أبو العباس الدمشقي: ثقة (خ د س ق). "ثقة عند الجميع". "الفتح" (١٠/ ٥٤).
١٨٨٥ - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي. * قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٥٩٤. * وقال أبو داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم. (آجري) ٥/ الورقة ١٥. وقال: كان ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠. * وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٣٣ و ٤٣٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أبا مسهر يق
Reports From: صدقة بن خالد
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن خالد
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن خالد
1 source family witness · Provisional
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي. روى عن: بسر بن عبد الله، وحرام بن حكيم، ومكحول، ونافع، وسليمان بن موسى، وخالد بن عبد الله بن حسين، وجبير بن نفير، وقزعة بن يحيى، وكثير بن مرة، ومغيث بن سمي، وأبي عبد الله الأشعري، يقال: مرسل. وغيرهم. وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السمين، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، ودحيم، والعجلي، والدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه. • ع -
### $ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي. # روى عن: بسر بن عبيد الله (خ س ق) ، وجبير بن نفير، وجناح - والد مروان ~~بن جناح، وحرام بن حكيم (ر س) ، والحسن البصري، وحصن بن عبيدة بن علاق - ~~والد عثمان بن حصن - وخالد بن عبد الله بن حسين (د س ق) ، وخالد بن ~~اللجلاج، وسعيد بن عبد العزيز PageV10P108 # التنوخي، وسليمان بن موسى الدمشقي (سي) ، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، ~~وعثمان بن ms2186 أبي سودة، وعطاء الخراساني، والقاسم بن مخيمرة، وقزعة بن يحيى، ~~وكثير بن مرة (س) ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان، ومحمد بن يزيد بن عفيف، ~~وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم، ومغيث بن سمي الأوزاعي (ق) ، ومكحول الشامي ~~(ر د) ، ونافع مولى ابن عمر (ي س) ، وأبي سلام الأسود، وأبي عبد الله ~~الأشعري (د) - يقال: مرسل - وأبي منيب الجرشي. # روى عنه: بقية بن الوليد، وبكار بن بلال العاملي - والد محمد بن بكار، ~~والحسن بن يحيى الخشني (مد ق) ، وسيد بن عبد العزيز (ق) ، وصدقة بن خالد (خ ~~د س) ، وصدقة بن عبد الله السمين (ق) ، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد، ~~وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق (س) ، وعمرو بن واقد القرشي، والقاسم بن ~~موسى، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (د س) ، ومسلمة بن علي الخشني، ~~والهيثم بن حميد الغساني (د سي) ، والوليد بن مسلم (ي) ، ويحيى بن حمزة ~~الحضرمي (س…
زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم أَبُو عُمَرَ - وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو - القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم، الدِّمَشْقِيُّ، الفَقِيْهُ. حَدَّثَ عَنْ: جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَكَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ، وَحِزَامِ بنِ حَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ، وَبُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعِدَّةٍ.وَعَنْهُ: صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ، وَسُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى بنُ حَمْزَةَ، وَصَدَقَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ السَّمِيْنُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ سُمَيْعٍ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَدَرِيٌّ، وَلَمْ يَصِحَّ. رَوَى: الوَلِيْدُ، عَنْهُ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ الرَّأسَ الَّذِي يُقَالُ: إِنَّهُ رَأْسُ يَحْيَى -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- طَرِيٌّ، كَأَنَّمَا قُتِلَ السَّاعَةَ. وَقَالَ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَكَّارٍ: تُوُفِّيَ زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ يُقَالَ لَهُ: الحَسَنُ بنُ أَبِي الحَسَنِ، قَالَ: لَقَدْ أَدْرَكتُ أَقْوَاماً، لَوْ رَأَوْا خِيَارَكُم، لَقَالُوا: مَا لَهُم مِنْ خَلاَقٍ، وَلَوْ رَأَوْا شِرَارَكُم، لَقَالُوا: أَمَا يُؤْمِنُ هَؤُلاَءِ بِيَوْمِ الحِسَابِ؟!
الدمشقي * القرشي * *
Assessment
رقطني: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل
page 666, entry [2864] · Accepted · High confidence
Assessment
ات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه
page 666, entry [2864] · Provisional · High confidence
Assessment
10P109 # وقال يعقوب بن سفيان (1) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول ~~أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس به، محله الصدق. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # وقال عبد الله بن يوسف التنيسي (4) : كان يتهم بالقدر (5) . # قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات في سنة ثمان وثل
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · High confidence
Assessment
ال يعقوب بن سفيان (1) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول ~~أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس به، محله الصدق. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # وقال عبد الله بن يوسف التنيسي (4) : كان يتهم بالقدر (5) . # قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات في سنة ثمان وثلاثين ومئة. #
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · High confidence
Attribute
Zayd bin Waqd al-Quraishi زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Zayd bin Waqd al-Quraishi زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
د بن واقد القرشي ### $ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي.
vol. 10, page 107, entry 2130 · Provisional · Medium confidence
Attribute
$ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي.
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 102 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: القاسم بن مخيمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن اللجلاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن عبد الله بن حسين
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن حمزة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن حميد
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلمة بن علي الخشني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن يحيى الخشني
1 source family witness · Accepted
Reports From: القاسم بن موسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن عبد الله السمين
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن خالد
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٣٤٢٠] خالدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ حُسَينٍ (¬٢). مولى عُثمانَ بنِ عفَّانَ، القرشيُّ، الشَّاميُّ. سمعَ أبا هُريرةَ (¬٣). الهيْثمُ (¬٤) بنُ خارِجةَ، قالَ: حدَّثنا عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَلَّاقٍ، أبو عبدِ الرحمنِ القرشيُّ، عن زَيدِ بنِ واقدٍ، قالَ: حدَّثني خالدُ بنُ حُسينٍ، مولى عثمانَ، سمع أبا هُريرةَ، وقالَ (¬٥): أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِنَبِيذٍ يَنِشُّ، فقالَ: "اضْرِبْ بِهَذَا الحَائِطَ؛ فَإِنَّ هَذَا (¬٦) شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ".
[٣٤٣٠] خالدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُحْرِزٍ (¬٤)، الأحدَبُ، الأثْبَجُ (¬٥) المازِنيُّ، البَصريُّ، ابنُ أخي صَفْوانَ بنِ مُحْرِزٍ (¬٦). روى عنه أبو بِشرٍ، وعاصمٌ، ويَزيدُ الرِّشْكُ، والتَّيْميُّ.
خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: كان أعقل أهل زمانه. • ع -
٤٧١٦ - خالد بن عبد الله بن حُسين قال هشام بن عمّار عن صدقة بن خالد عن ابن جابر قال: رأيت خالد بن عبد الله بن حسين لا يغيّر شيبه. * * *
٣٨٨٧ - خالد بن عبد الله بن حسين. قال هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن ابن جابر قال: رأيت خالد بن عبد الله بن حسين لا يغير شيبة.
[٢٤١٠] خالد بن عبد الله بن حُسَين القُرَشِيُّ الأُمَويُّ الشَّامِيّ الدِّمَشْقِيُّ، مولي عثمان بن عفَّان (¬١). روى عن: أبي هريرة. روى عنه: زيد بن وَاقِد، وإسماعيل بن عبيد الله، ومحمد بن عبد الله الشُّعَيْثي. قال عبد الله: لم يسمع من أبي هريرة. روي له: أبو داود والنَّسَائي، وابن ماجه.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
خالد بن عبد الله بن حسين مولى عثمان بن عفان القرشي الشامي، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ. الْهَيْثَمَ بْن خَارِجَةَ قال حدثنا عثمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِلاقٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَن الْقُرَشِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ حُسَيْنٍ مَوْلَى عُثْمَانَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذٍ يَنِشُّ فَقال: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ! فان هذا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ.
الدمشقي * الأموي,مولاهم * *
البصري * المازني * *
Attribute
Khalid bin 'Abdullah خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده.
page 518, entry [2156] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Khalid bin 'Abdullah خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده.
page 518, entry [2156] · Provisional · Medium confidence
Identity
Khalid bin 'Abdullah
page 518, entry [2156] · Accepted · High confidence
Relation Raw
خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيب
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: كان أع
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبا
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
لأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في الثقات.
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: كان أعقل أهل زمانه. • ع -
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري: سمع أبا هريرة. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في الث
page 518, entry [2156] · Provisional · Low confidence
Reports From: خالد بن عبد الله بن حسين
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
1 source family witness · Accepted
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ أَدْنِهِ فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
No aligned omissions.
Related wording
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حِصْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فِي بَعْضِ الأَيَّامِ الَّتِي كَانَ يَصُومُهَا فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ فَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ جِئْتُهُ أَحْمِلُهَا إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَصُومُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَكَ بِهَذَا النَّبِيذِ فَقَالَ أَدْنِهِ مِنِّي يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ خُذْ هَذِهِ فَاضْرِبْ بِهَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمِمَّا احْتَجُّوا بِهِ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"I know that the Messenger of Allah [ﷺ] was fasting, so I prepared some Nabidh for him to break his fast that I had prepared for him in a gourd. I brought it to him and he said: 'Bring it here.' So I brought it closer and it was bubbling. He said: 'Throw it against the wall (throw it away), for this is the drink of one who does not believe in Allah or the Last Day.'"
"I knew that the Messenger of Allah [ﷺ] was fasting on certain days, so I prepared some Nabidh for him to break his fast, and made it in a gourd. When evening came I brought it to him, and said: 'O Messenger of Allah, I knew that you were fasting today, so I prepared this Nabidh for you to break your fast.' He said: 'Bring it to me, O Abu Hurairah.' I brought it to him, and it turned out to be something bubbling. He said: 'Take this and throw it against the wall (throw it away), for this is the drink of one who does not believe in Allah or the Last Day.'"
“Some Nabidh from an (earthenware) jar was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and it was bubbling. He said: ‘Throw this against the wall, for this is the drink of one who does not believe in Allah and the Last Day.’”