Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 4 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 2665

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/8
With source evidence
4/8
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/8 narrator identities are resolved. 3/7 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 2665 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 21
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/7 links corroborated

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ تَقَدَّمَ - يَعْنِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ - وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى مَنْ يُبَارِزُ فَانْتَدَبَ لَهُ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ لاَ حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. هارون بن عبد الله البزاز
  2. عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط
  3. إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
  4. عمرو بن عبد الله بن عبيد
  5. حارثة بن مضرب
  6. علي
  7. تقدم يعني عتبه بن ربيعه وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار
  8. من انتم فاخبروه

Highlighted in this colour: Accepted as the owner's exception: this identification rule is right 99.39% of the time on gold it never saw, one error short of the project's bar. Kunya names two men share are where it has been wrong. Invited reviewers can verify it. See and verify

Path 1: 4/8 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/7 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • حَارِثَة بن مضرب يروي عَن عَليّ قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ مَتْرُوك الحَدِيث

    Unknown assessor · Ibn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ - حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ الْعَبْدِيُّ. روى عن عمر وعلي وعبد الله وعمار وأبي موسى الأشعري وفرات بن حيان العجلي والوليد بن عقبة. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: رَأَيْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ مَخْضُوبًا بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ.

    Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • حارثة بن مضرب س: حارثة بْن مضرب أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما قيل: وهو كوفي، يروي عن: عمر، وغيره. أخرجه أَبُو موسى مختصرًا.

    Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الراء,الكوفي,المديني * العبدي * *

    Unknown assessor

Open narrator profileOpen linked classical passage
علي

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
9
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

هارون بن عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence items · owner exceptionOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عثمان بن عمر بن فارس بن لقيطTrustworthy · 25 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5544

Classical biographical passages

  • ١٧٩٠ - عثمان بن عمر بن فارس قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر: حلقت قبل أن أرمي. "سؤالات أبي داود" (١٩١). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثمان بن عمر سمع من يونس، وفيها أحاديث مضطربة. "مسائل أبي داود" (٢٠١٨) وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر عثمان بن عمر الذي روى عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا. "تاريخ بغداد" ١١/ ٢٨١. قال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: رجل صالح ثقة. "تاريخ بغداد" ١١/ ٢٨١، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٦٣.

    shamela-20881 · page 1408, entry [1839]Read exact passage

  • ١٥٢٩ - عثمان بن عمر بن فارس (¬١): " ع" ابن لقيط بن قيس أبو محمد العبدي البصري الحافظ، وقيل: يكنى أبا عدي. وقيل: أبا عبد الله، وقيل: أصله من بخارى. مولده بعد العشرين ومائة. سمع: ابن عون، وهشام بن حسان وكهمس بن الحسن، ويونس ابن يزيد، وقرة بن خالد، وعلي بن المبارك الهنائي، وشعبة وإسرائيل وعزرة بن ثابت وإسماعيل بن مسلم العبدي وأبا عامر الخزاز، وداود بن قيس وابن أبي ذئب، وفليح بن سليمان ومعاذ بن العلاء وعدة. روى عنه: أحمد وإسحاق وأبو خيثمة، والفلاس وبندار، وابن مثنى، والرمادي،وسليمان بن سيف الحراني وأبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله المخرمي، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن يحيى والصنعاني والكديمي، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن سنان القزاز وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: رجل صالح ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت في الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. قلت: يحيى بن سعيد كثير التعنت في الرجال وإلا فعثمان بن عمر ثقة ما فيه مغمز. قال عمرو بن علي: مات لثلاث، وعشرين خلون من ربيع الأول سنة تسع، ومائتين. وقال يحيى بن حكيم: لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع. وقال أبو أمية الطرسوسي: مات سنة ثمان فوهم وقال خليفة: سنة سبع فصحف. أخبرنا شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن قدامة إجازة أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن محمد أخبرنا محمد…

    shamela-22669 · page 4444, entry [1705]Read exact passage

  • ١٩٢٤- عثمان بن عمر بن فارس. يكنى أبا محمد, مات سنة تسع ومائتين٤.

    shamela-8682 · page 377, entry [44], entry [1924]Read exact passage

Attributed assessments

  • بصري * العبدي * مات سنة تسع ومائتين *

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عمر بن فارس

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقTrustworthy · 397 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 982

Classical biographical passages

  • ١٤٤ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي. • قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (٤٧٠) . • وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دابيل، بعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (٥٠٥) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا، عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما. وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق. «العلل» (١٣٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. «العلل» . (٥٦٠٩) . • وقال عبد الله: كان الثوري يحدث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ. «العلل» (٥٦١٠) . • وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) شريك؟ قال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (٢١٢٦) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الل…

    shamela-12765 · page 208, entry [149]Read exact passage

  • ### $ 496 ع الستة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف ms0191 ~~الكوفي روى عن جده وزياد بن علاقة وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة وعاصم ~~الأحول وسماك بن حرب والأعمش وإسماعيل السدي ومجزأة بن زاهر الأسلمي وهشام ~~بن عروة ويوسف بن أبي بردة وخلق وعنه ابنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر ~~بن شميل وأبو داود وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرزاق ووكيع ويحيى بن آدم ~~ومحمد بن سابق وأبو غسان النهدي وأبو نعيم وعلى بن الجعد وجماعة قال بن ~~مهدي عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السورة في القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش وقال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال ~~صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو ~~طالب PageV01P229 سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان يؤدي ~~ما سمع كان أثبت من شريك قلت من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق قال ~~إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل إسرائيل إذا ~~انفرد بحديث يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال أحمد ما حدث عنه يحيى ~~بشيء وقال الدوري عن بن معين سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال قال يحيى بن ~~آدم كنا نكتب عنده من ح…

    shamela-1293 · vol. 1, page 228, entry 496Read exact passage

  • إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة. قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه…

    shamela-1293 · page 128, entry [508]Read exact passage

  • ### $ 402-ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي، أخو عيسى بن يونس، # وكان الأكبر. # روى عن: إبراهيم بن عبد الاعلى (د ص ق) ، وإبراهيم ms0443 ابن مهاجر (4) ، وآدم ~~بن سليمان، وآدم بن علي، وإسماعيل ابن سلمان الأزرق (ق) ، وإسماعيل بن سميع ~~(س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي (م ت) ، وأشعث بن أبي الشعثاء (س ق) ، ~~وثوير بن أبي فاختة (ت) ، وجابر بن يزيد الجعفي (ق) ، وحجاج بن دينار (ت) ، ~~وحماد بن عبد الرحمن الأنصاري (عس) ، والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ~~(ق) ، PageV02P515 # وزياد بن علاقة (عخ م) ، وزيد بن جبير (س ق) ، وزيد بن زائد (د ت) ، ~~والصحيح أن بينهما إسماعيل السدي (1) (ت) ، وزيد بن عطاء بن السائب (ت) ، ~~وسعد أبي مجاهد الطائي (خ) ، وسعيد بن مسروق الثوري (ق) ، وسليمان الأعمش ~~(خ) ، وسماك بن حرب (بخ م د ت س) ، وشبيب بن بشر البجلي (ت) ، وصالح بن ~~رستم أبي عامر الخزاز (ت) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (سي) ، وطارق ~~بن عبد الرحمن البجلي (س) ، وعاصم بن بهدلة (سي) ، وعاصم الأحول (خ) ، ~~وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي (د ت ق) ، وعباد بن منصور (تم) ، وعبد الله ~~بن شريك العامري (ص) ، وعبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي، وعبد الله بن ~~المختار البصري (س) ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (4) ، وعبد الرحمن بن ~~أبي بكر بن أبي مليكة المليكي (ت) ، وعبد العزيز…

    shamela-3722 · vol. 2, page 514, entry 402Read exact passage

  • ٥٢ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (¬١). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (¬٢).

    shamela-796 · page 23, entry [54]Read exact passage

  • إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تُكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    shamela-8609 · page 30, entry [6]Read exact passage

Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • - وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني. يكنى أبا يوسف. مات سنة اثنتين وستين ومائة.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات

Structured facts

  • Assessment

    س قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما

    page 128, entry [508] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرا

    page 128, entry [508] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    اق، كما أحفظ السورة من القرآن. # وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان (1) : إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش. # وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل (2) : كان شيخنا ثقة، وجعل يعجب من ~~حفظه. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (3) : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، ~~سمع منه بآخرة. # وقال أبو طالب (4) : سئل أحمد: أيهما أثبت شريك، أو إسرائ

    vol. 2, page 514, entry 402 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، ms0446 كان يحدث ~~الحديث بالتوهم. # وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد PageV02P519 # بحديث، يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى، يعني القطان - يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير (1) . # قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء (2) ، قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو ~~شري

    vol. 2, page 514, entry 402 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، ms0446 كان يحدث ~~الحديث بالتوهم. # وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد PageV02P519 # بحديث، يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى، يعني القطان - يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير (1) . # قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء (2) ، قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو ~~شري

    vol. 2, page 514, entry 402 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    اق، كما أحفظ السورة من القرآن. # وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان (1) : إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش. # وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل (2) : كان شيخنا ثقة، وجعل يعجب من ~~حفظه. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (3) : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، ~~سمع منه بآخرة. # وقال أبو طالب (4) : سئل أحمد: أيهما أثبت شريك، أو إسرائ

    vol. 2, page 514, entry 402 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أثبت من شريك قلت من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق قال ~~إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل إسرائيل إذا ~~انفرد بحديث يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال أحمد ما حدث عنه يحيى ~~بشيء وقال الدوري عن بن معين سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقا

    vol. 1, page 228, entry 496 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    نس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السورة في القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش وقال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال ~~صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو ~~طالب PageV01P229 سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان

    vol. 1, page 228, entry 496 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 354 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: آدم بن علي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن صالح العجلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عمرو بن عبد الله بن عبيدTrustworthy, Prolific Narrator · 60 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6155

Classical biographical passages

  • ١٨٠ - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ * (ع) ابْنِ ذِي يُحْمِدَ. وَقِيْلَ: عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ، الحَافِظُ، شَيْخُ الكُوْفَةِ، وَعَالِمُهَا، وَمُحَدِّثُهَا، لَمْ أَظفَرْ لَهُ بِنَسَبٍمُتَّصِلٍ إِلَى السَّبِيْعِ، وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَبِيْعِ بنِ صَعْبِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ كَثِيْرِ بنِ مَالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حَاشِدِ بنِ جُشَمِ بنِ خَيْرَانَ بنِ نَوْفِ بنِ هَمْدَانَ. وَكَانَ ﵀ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَمِنْ جِلَّةِ التَّابِعِيْنَ. قَالَ: وُلِدْتُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ، وَرَأَيْتُ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ يَخطُبُ. وَرَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَعَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَالبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ صُرَدٍ، وَعُمَارَةَ بنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَمْرِو بنِ الحَارِثِ الخُزَاعِيِّ، وَغَيْرِهِم مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. وَرَأَى أَيْضاً: أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ النَّبَوِيَّ. وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: الأَسْوَدِ بنِ يَزِيْدَ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ. وَكَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، كَبِيْرَ القَدْرِ. و…

    shamela-10906 · page 4164, entry [978]Read exact passage

  • [٨٤٧] أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني كان مولده سنة تسع وعشرين ومات سنة سبع وعشرين ومائة

    shamela-896 · page 174, entry [858]Read exact passage

Attributed assessments

  • He narrated from several companion.

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

حارثة بن مضربTrustworthy · 25 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2221

Classical biographical passages

  • ٢٧٩٨ - حارثة بن مضرب • حارثة بن مضرب. يروي عن علي. قال ابن المديني: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)]. • حارثة بن مضرب. عن علي. قال ابن المديني: متروك. وقال أحمد: حسن الحديث. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٢٨)]. • حارثة بن مضرب. عن: على، وعمر، وسلمان. وعنه أبو إسحاق. وثقه يحيى. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال ابن المديني: متروك. كذا نقل ابن الجوزي. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].

    shamela-10438 · page 1769, entry [2927]Read exact passage

  • ١٠٠٢ - حارثة بن مضرب س: حارثة بْن مضرب أدرك النَّبِيّ ﷺ فيما قيل: وهو كوفي، يروي عن: عمر، وغيره. أخرجه أَبُو موسى مختصرًا.

    shamela-1110 · page 546, entry [1099]Read exact passage

  • ٢٨٢١ - حارثة بن مُضَرِّب (¬١) العبدى. روى عن: عمر، وعلي، وعبد الله، وعمّار، وأبي موسى الأشعرى، وفُرات بن حيّان العِجْلى، والوليد بن عُقْبة. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسديّ قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق قال: رأيتُ حارثة بن مضرّب مخضوبًا بالورس والزعفران. * * *

    shamela-146 · page 3592, entry [3543]Read exact passage

  • ١٠٨٠ - حارثة بن مُضَرِّب (¬١). (مو). أدرك الجاهلية فيما قيل (¬٢)، وهو كوفي، يروي عن عمر ﵁ وغيره.

    shamela-151153 · page 568, entry [1204]Read exact passage

  • ١٠٠٢ - حَارِثَة بن مُضَرّب (س) حَارِثَة بن مُضَرّب، أدرك النبي ﷺ فيما قبل، وهو كوفي، يروي عن عمر، وغيره. أخرجه أبو موسى مختصراً.

    shamela-1564 · page 418, entry [1104]Read exact passage

  • ١٥٣ - حارثة بن مُضرِّب (١) قال أبو موسى المديني: أدرك النبي ﷺ -فيما قيل-: وهو [] (٢) ذكره عنه ابن الأثير. وكأنه غير جيد؛ لأن الذي في كتاب أبي موسى بخط الحافظ الصريفيني وغيره: أدرك الجاهلية -فيما قيل-؛ لم يذكر سيدنا رسول الله ﷺ بحال. وذكره البخاري، وابن حبان (٣)، وابن خلفون، وغيرهم من التابعين, وطعن فيه علي بن المديني بقوله: هو متروك الحَديث (٤). وأثنى عليه ابن حنبل وغيره من العلماء (٥).

    shamela-20761 · page 137, entry [188]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • حَارِثَة بن مضرب يروي عَن عَليّ قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ مَتْرُوك الحَدِيث

    Unknown assessorIbn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ - حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ الْعَبْدِيُّ. روى عن عمر وعلي وعبد الله وعمار وأبي موسى الأشعري وفرات بن حيان العجلي والوليد بن عقبة. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: رَأَيْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ مَخْضُوبًا بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • حارثة بن مضرب س: حارثة بْن مضرب أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما قيل: وهو كوفي، يروي عن: عمر، وغيره. أخرجه أَبُو موسى مختصرًا.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الراء,الكوفي,المديني * العبدي * *

    Unknown assessor

  • ٢٧٩٨ - حارثة بن مضرب • حارثة بن مضرب. يروي عن علي. قال ابن المديني: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)]. • حارثة بن مضرب. عن علي. قال ابن المديني: متروك. وقال أحمد: حسن الحديث. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٢٨)]. • حارثة بن مضرب. عن: على، وعمر، وسلمان. وعنه أبو إسحاق. وثقه يحيى. وق

    Ibn al-Madīnīshamela-10438page 1769, entry [2927]Open cited source

  • ١٥٣ - حارثة بن مُضرِّب (١) قال أبو موسى المديني: أدرك النبي ﷺ -فيما قيل-: وهو [] (٢) ذكره عنه ابن الأثير. وكأنه غير جيد؛ لأن الذي في كتاب أبي موسى بخط الحافظ الصريفيني وغيره: أدرك الجاهلية -فيما قيل-؛ لم يذكر سيدنا رسول الله ﷺ بحال. وذكره البخاري، وابن حبان (٣)، وابن خلفون، وغيرهم من التابعين, وطعن

    shamela_bodyshamela-20761page 137, entry [188]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    حارثة بن مضرب عن عمر وعلي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق وثقه بن معين 4

    vol. 0, page 0, entry 886 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    Harithh bin Mdrb

    page 418, entry [1104] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Harithh bin Mdrb

    page 546, entry [1099] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Harithh bin Mdrb

    page 830, entry [2255] · Accepted · High confidence

  • Identity

    حارثة بن مضرب

    vol. 0, page 0, entry 886 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ١٠٠٢ - حارثة بن مضرب (س) حارثة بن مضرب، أدرك النبي ﷺ فيما قبل، وهو كوفي، يروي عن عمر، وغيره. أخرجه أبو موسى مختصرا.

    page 418, entry [1104] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ١٩٤٥- حارثة بن مضرب «٣» : بتشديد الراء المكسورة- العبدي. له إدراك ورواية عن عمر وعلي وغيرهما. روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووثقه ابن معين وغيره، وقد استدركه أبو موسى في الذيل لكونه قد أدرك.

    page 830, entry [2255] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ١٩٤٥- حارثة بن مضرب «٣» : بتشديد الراء المكسورة- العبدي. له إدراك ورواية عن عمر وعلي وغيرهما. روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووثقه ابن معين وغيره، وقد استدركه أبو موسى في الذيل لكونه قد أدرك.

    page 830, entry [2255] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    حارثة بن مضرب عن عمر وعلي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق وثقه بن معين 4

    vol. 0, page 0, entry 886 · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

عليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

تقدم يعني عتبه بن ربيعه وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

من انتم فاخبروهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Mishkat al-Masabih · 395713% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passages

Related wording

وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَقَدَّمَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَانْتُدِبَ لَهُ شبابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ يَا حَمْزَةُ قُمْ يَا عَلِيُّ قُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ» فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلى عتبةَ وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ وَاخْتَلَفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالْوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ فَأَثْخَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ مِلْنَا عَلَى الْوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَةَ. رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد

Only in this related alignment

  • وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَقَدَّمَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَانْتُدِبَ لَهُ شبابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
  • فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلى عتبةَ وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ وَاخْتَلَفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالْوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ فَأَثْخَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ مِلْنَا عَلَى الْوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَةَ. رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
953093
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_5d29c3e9d37a
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/7 corroborated
Chronology flags
0