Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
Sunan Abi Dawud 2429
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
6/9 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
9 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله
- الوضاح بن عبد الله
- جعفر بن إياس وهو: ابن أبي وحشية
- حميد بن عبد الرحمن
- عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الوضاح بن عبد الله
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
جعفر بن إياس
وهو: ابن أبي وحشية
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 3
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد اللهTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6460
Classical biographical passages
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
shamela-113 · page 4971, entry [11293]Read exact passage٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
shamela-12823 · page 10154, entry [10171]Read exact passage
الوضاح بن عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
جعفر بن إياس وهو: ابن أبي وحشيةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حميد بن عبد الرحمنTrustworthy · 23 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2540
Classical biographical passages
حميد بن عبد الرحمن الحميري : قال محمد بن سيرين: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل أن يموت بعشر سنين.
shamela-1031 · page 82, entry [117]Read exact passage١١١ - حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ ** (ع) شَيْخٌ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، عَالِمٌ. يَرْوِي عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ. مَوْتُهُ قَرِيْبٌ مِنْ مَوْتِ سَمِيِّهِ: حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ. وَيَرْوِي أَيْضاً عَنْ: سَعْدِ بنِ هِشَامٍ، وَأَوْلاَدِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ.حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُنْتَشِرِ، وَقَتَادَةُ بنُ دِعَامَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بنُ إِيَاسٍ، وَدَاوُدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ العِجْلِيُّ: تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ. ثُمَّ قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيْرِيْنَ يَقُوْل: هُوَ أَفْقَهُ أَهْلِ البَصْرَةِ. رَوَاهُ: مَنْصُوْرُ بنُ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ (١) . وَرَوَى: هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، قَالَ: كَانَ حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعْلَمَ أَهْلِ المِصْرَيْنِ -يَعْنِي: الكُوْفَةَ وَالبَصْرَةَ-.
shamela-10906 · page 3446, entry [667]Read exact passage[٢٦٧٩] حُمَيْدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ الحِمْيَريُّ، البَصْريُّ (¬٦). عن أبي هُريرةَ، وابنِ عبَّاسٍ. قالَ أحمد بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثني (¬٧) حجَّاجُ بنُ محمدٍ، قالَ: ثنا شُعبةُ، عنْ مَنصورِ بنِ زَاذانَ، عنْ محمدِ بنِ سِيرينَ، قالَ: كانَ حُمَيْدٌ أَعْلَمَ أهْلِالمِصْرَيْنِ (¬١)، قبلَ أنْ يَموتَ بِعشرينَ سَنةً (¬٢). حدَّثني عَبْدةُ، قالَ: ثنا عبدُ الصَّمدِ، ثَنا أبي، عن داودَ، عن عَزْرةَ، عن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرحمنِ، حدَّثني سَعدُ بنُ هِشامٍ، عن عائِشةَ، عنِ النبيِّ ﷺ.
shamela-113 · page 1739, entry [3117]Read exact passage٣٨٥٨ - حُميد بن عبد الرحمن الحميرىّ وكان ثقةً وله أحاديث، وقد روى عن علىّ، ﵇. قال: أخبرنا حجّاج بن محمّد الأعور عن شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين قال: كان حميد بن عبد الرّحمن أفقه أهل البصرة قبل موته بعشر سنين. * * *
shamela-146 · page 4041, entry [4603]Read exact passage٣٠٣٠ - حميد بن عبد الرحمن الحميري. وكان ثقة وله أحاديث. وقد روى عن علي. ﵇. قال: أخبرنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين قال: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل موته بعشر سنين.
shamela-1686 · page 2415, entry [3647]Read exact passage٧٦٣ - حميد بن عبد الرحمن الحميري قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، قال: نا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، قال: كان حميد بن عبد الرحمن حميريًّا، أفقه أهل البصرة، قبل أن يموت بعشر سنين. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٦٢٢)
shamela-20881 · page 541, entry [800]Read exact passage
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٣٨٥٨ - حُميد بن عبد الرحمن الحميرىّ وكان ثقةً وله أحاديث، وقد روى عن علىّ، ﵇. قال: أخبرنا حجّاج بن محمّد الأعور عن شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين قال: كان حميد بن عبد الرّحمن أفقه أهل البصرة قبل موته بعشر سنين. * * *
٣٠٣٠ - حميد بن عبد الرحمن الحميري. وكان ثقة وله أحاديث. وقد روى عن علي. ﵇. قال: أخبرنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين قال: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل موته بعشر سنين.
حميد بن عبد الرحمن الحميري وكان ثقة وله أحاديث، وقد روى عن علي، ﵇. قال: أخبرنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن منصور بن زاذان عن بن سيرين قال: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل موته بعشر سنين.
Teacher and student evidence
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
1 source family witness · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حميد بن عبد الرحمن
1 source family witness · Provisional
Reports From: حميد بن عبد الرحمن
1 source family witness · Provisional
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
1 source family witness · Provisional
Reports From: حميد بن عبد الرحمن الحميري
1 source family witness · Provisional
عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
7 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 6 transmissions
- Ja'far bin Iyas (Abi Wahshiyya)Wadah bin 'Abdullah al-Yashkariappears in 5 transmissions
- Wadah bin 'Abdullah al-YashkariQutayba bin Sa'id bin Jamilappears in 5 transmissions
- Abu HurairahHameed bin 'Abdur Rahmanappears in 3 transmissions
- Hameed bin 'Abdur RahmanJa'far bin Iyas (Abi Wahshiyya)appears in 3 transmissions
- Abu HurairahHumaid bin 'Abdur Rahmanappears in 3 transmissions
- Humaid bin 'Abdur RahmanJa'far bin Iyas (Abi Wahshiyya)appears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 1613
sahih5 shared narrators
Sahih Muslim · 1163 a
sahih4 shared narrators
Jami` at-Tirmidhi · 438
sahih4 shared narrators
Jami` at-Tirmidhi · 740
sahih4 shared narrators
Sahih Muslim · 1163 b
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 1614
sahih1 shared narrator
Riyad as-Salihin · 1167
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 1246
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Mishkat al-Masabih · 2039
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Mishkat al-Masabih · 203942% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passages
Related wording
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ» رَوَاهُ مُسلم
Only in this related alignment
- وَعَنْ
- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- وَأَفْضَلُ
- الْفَرِيضَةِ
- رَوَاهُ مُسلم
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
- شَهْرِ
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Jami` at-Tirmidhi · 43824% ordered word overlap · 2 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ
Only in this related alignment
- وَأَفْضَلُ
- الْفَرِيضَةِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Sunan an-Nasa'i · 161324% ordered word overlap · 2 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ
Only in this related alignment
- وَأَفْضَلُ
- الْفَرِيضَةِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Sahih Muslim · 1163 a22% ordered word overlap · 2 addition passages · 6 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ
Only in this related alignment
- وَأَفْضَلُ
- الْفَرِيضَةِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- شَهْرِ
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Riyad as-Salihin · 116722% ordered word overlap · 2 addition passages · 6 omission passages
Related wording
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
Only in this related alignment
- وأفضل
- الفريضة
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- شَهْرِ
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Riyad as-Salihin · 124622% ordered word overlap · 2 addition passages · 6 omission passages
Related wording
أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة: صلاة الليل
Only in this related alignment
- وأفضل
- الفريضة:
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- شَهْرِ
- وَإِنَّ أَفْضَلَ
- الْمَفْرُوضَةِ
- مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Sahih Muslim · 1163 b16% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ
Only in this related alignment
- الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ
- صِيَامُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلاَةٌ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Jami` at-Tirmidhi · 74016% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ
Only in this related alignment
- صِيَامِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلاَةٌ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ رَمَضَانَ
Sunan an-Nasa'i · 161410% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ
Only in this related alignment
- الْفَرِيضَةِ قِيَامُ
- وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ
- الْمُحَرَّمُ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَإِنَّ
- الْمَفْرُوضَةِ صَلاَةٌ مِنَ
- لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ شَهْرِ قَالَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 1163 asahih
The most excellent fast after Ramadan is God's month. al-Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night.
- Sahih Muslim · 1163 bsahih
Prayer offered in the middle of the night and the most excellent fast after (fasting) in the month of Ramadan is the fast in God's month al-Muharram.
- Jami` at-Tirmidhi · 438sahih
Allah's Messenger (S) said: "The most virtuous fasting after the month of Ramadan is that of Allah's month of Al-Muharram. And the most virtuous Salat after the obligatory is the night prayer."
- Jami` at-Tirmidhi · 740sahih
the Messenger of Allah said: "The most virtuous fasting after the month of Ramadan is Allah's month Al-Muharram."
- Sunan an-Nasa'i · 1613sahih
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best fasting after the month of Ramadan is the month of Allah, Al-Muharram, and the best prayer is prayer at night.'"
- Sunan an-Nasa'i · 1614sahih
He heard Humaid bin 'Abdur-Rahman say: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best prayer after the obligatory (fard) prayers is prayer at night and the best fasting after the month of Ramadan is Al-Muharram.'" Shu'bah bin Al-Hajjaj narrated it in Mursal form.
Data provenance
- Foundation line
- 952857
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_a5eb218e8071
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0