Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 2136

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 2136 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 14
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

  1. يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن
  2. عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة: ظالم بن سارق، وفي الجرح والتعديل: ابن أبي سفرة
  3. عاصم بن سليمان
  4. معاذة بنت عبد الله
  5. عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • يحيى بن معِين

    Unknown assessor · Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • يحيى بن معين ابن أبى خيثمة، قال: رأيت يحيى بن معين يملى على قرابة له "الفرائض" عن يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا خصصته بهذا؟ قال: دعه فإنه لا يدرى، قال: وسمعت أبى يقول: لم أدخل فى الفرائض عن محمد بن سالم حرفًا واحدًا، كأنه يضعفه . قال: وسمعته يقول: وذكر ابن كاسب ، فقال: ليس بثقة، فقلت له: من أين قلت؟ ، قال: لأنه محدود، فقلت: أليس فى سماعه ثقة؟ ثم قلت له: فأنا أعطيك من تزعم أنه وجب عليه الحد فى فرّية، وتزعم أنه ثقة، قال: من هو؟ ، قلت: خلف بن سالم . قال: ذاك، إنما شتم ابنة حاتم مرة واحدة، وما به بأس لولا أنه سفيه . قال: وسمعته يقول: كان عمرو بن عبيد رجل سوء من الدُّهرية، بضم الدال، قلت: وما الدهرية؟ قال: الذين يقولون: إنما الناس مثل الزرع . فما يدرى مما تعجب أبقاك الله من بصره باللغة أو معرفة بما يفاد من قول الدهرية . قال: ورأى حديث الأسود بن شيبان فى كتابى عن عمرو بن مرزوق، ونحى بالبصرة، قصة معن بن زائدة ، فجاء حتى كتبه، هذا وقد قال فيه ما قال فيما قد ذكرناه. قال: وقال أبى: لا يكتب حديث محمد بن سلام ، رجل يرمى بالقدر إنما يكتب عنه الشعر ، وكان يحيى بن معين قد ذهب إليه فكتب عنه. قال: وكتبت أنا ليحيى بن معين: ألست عنه تخطئ . قال: وسئل وأنا حاضر عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها، فقال: سل عن هذا أهل العلم. قال: حدثنا عن البخارى، عن الحسين بن عمرو، عن فضل بن عمرو، عن إبراهيم فى قوله: {وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} [يوسف: ]، قال: أما والله ما كانت به الطيرة، ولكن قد علم أن سيلقى أخاه فيقول: أنا أخوك، قال: ثم قال لنا: ليس الحديث الذى حدثتكموه بشئ {يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ}، خاف عليهم العين. قال: وسأله رجل، فقال له: روى قتادة، عن أبى حسان، عن عمران، فقال: لا ليس هو عن أبى حسان خطأ، فقال له: هو أبو حسان لا شك، [ ...... ] ، هو أبو حسان، قال: وسمعته وألقى إليه حديث الحارث النقال ، فقال قولًا سمجًا.

    Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • يحيى بن معين: من أهل الأنبار، على اثني عشر فرسخًا من بغداد وكان أبوه كاتبًا لعبد الملك.

    Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • يحيى بن معين - يحيى بن معين. ويكنى أبا زكرياء. وقد كان أكثر من كتاب الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث. وتوفي بمدينة الرسول - صلى الله علية وسلم - وهو متوجه إلى الحج.

    Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
7
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمنThqa hafz imam al-Jrh walt`adyl · 58 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8341

Classical biographical passages

  • ١٧٧ - يحيى بن معين (٢) ابن أبى خيثمة، قال: رأيت يحيى بن معين يملى على قرابة له "الفرائض" عن يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا خصصته بهذا؟ قال: دعه فإنه لا يدرى، قال: وسمعت أبى يقول: لم أدخل فى الفرائض عن محمد بن سالم حرفًا واحدًا، كأنه يضعفه (٣). قال: وسمعته يقول: وذكر ابن كاسب (٤)، فقال: ليس بثقة، فقلت له: من أين قلت؟ ، قال: لأنه محدود، فقلت: أليس فى سماعه ثقة؟ ثم قلت له: فأنا أعطيك من تزعمأنه وجب عليه الحد فى فرّية، وتزعم أنه ثقة، قال: من هو؟ ، قلت: خلف بن سالم (١). قال: ذاك، إنما شتم ابنة حاتم مرة واحدة، وما به بأس لولا أنه سفيه (٢). قال: وسمعته يقول: كان عمرو بن عبيد رجل سوء من الدُّهرية، بضم الدال، قلت: وما الدهرية؟ قال: الذين يقولون: إنما الناس مثل الزرع (٣). فما يدرى مما تعجب أبقاك الله من بصره باللغة أو معرفة بما يفاد من قول الدهرية (٤). قال: ورأى حديث الأسود بن شيبان فى كتابى عن عمرو بن مرزوق، ونحى بالبصرة، قصة معن بن زائدة (٥)، فجاء حتى كتبه، هذا وقد قال فيه ما قال فيما قد ذكرناه. قال: وقال أبى: لا يكتب حديث محمد بن سلام (٦)، رجل يرمى بالقدرإنما يكتب عنه الشعر (١)، وكان يحيى بن معين قد ذهب إليه فكتب عنه. قال: وكتبت أنا ليحيى بن معين: ألست عنه تخطئ (٢). قال: وسئل وأنا حاضر عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها، فقال: سل عن هذا أهل العلم. قال: حدثنا عن البخارى…

    shamela-14538 · page 557, entry [185]Read exact passage

  • ٤٣٩٩ - يحيَى بن مَعِين ويكنى أبا زكريّاء، وقد كان أكثر من كِتَابَةِ الحديث (¬٢)، وعُرِف به وكان لا يكاد يحدّث، وتوفّى بمدينة الرسول، ﷺ، وهو متوجّه إلى الحجّ. * * *

    shamela-146 · page 4251, entry [5156]Read exact passage

  • ٤٢٢ - وقال: يحيى بنُ معينٍ هو ابنُ عونِ بنِ زيادٍ، بغداديٌّ (¬١) .

    shamela-1680 · page 315, entry [422]Read exact passage

  • ١٨٢٣ - يحيى بن معين (¬١): " خ، م، د" هو الإمام الحافظ الجهبذ، شيخ المحدثين، أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام. وقيل: اسم جده: غياث بن زياد بن عون بن بسطام الغطفاني، ثم المري مولاهم البغدادي أحد الأعلام. ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. وسمع من: ابن المبارك، وهشيم، وإسماعيل بن عياش، وعباد بن عباد، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومعتمر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وغندر، وأبي معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق، ومروان بن معاوية، وهشام بن يوسف، وعيسى بن يونس، ووكيع، ومعن، وأبي حفص الأبار، وعمر بن عبيد، وعلي بن هاشم، ويحيى القطان، وابن مهدي، وعفان، وخلق كثير بالعراق، والحجاز، والجزيرة، والشام، ومصر. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وأبو خيثمة، وهناد بن السري، وعدة من أقرانه، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وعباس الدوري، وأبو بكر الصاغاني، وعبد الخالق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسحاق الكوسج، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، ومعاوية بن صالح الأشعري، وحنبل بن إسحاق، وصالح بن محمد جزرة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومطين، ومضر بن محمد الأسدي، والمفضل بن غسان الغلابي، وأبو زرعة النصري، وأحمد بن محمد بن عبيد الله…

    shamela-22669 · page 4986, entry [2002]Read exact passage

  • ١١٤٥ - [يحيى بن معين] (٤) أبو زكريا يحيى بن معين، الحافظ، أحد الأئمة الأعلام. توفي بالمدينة متوجها للحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، مذكور في الأصل.

    shamela-29560 · page 999, entry [1452]Read exact passage

  • يحيى بن معين ويكنى أبا زكريا، وقد كان أكثر من كتاب الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث، وتوفي بمدينة الرسول الله، ﷺ، وهو متوجه إلى الحج.

    shamela-9351 · page 3215, entry [3721]Read exact passage

Attributed assessments

  • يحيى بن معِين

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • يحيى بن معين ابن أبى خيثمة، قال: رأيت يحيى بن معين يملى على قرابة له "الفرائض" عن يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا خصصته بهذا؟ قال: دعه فإنه لا يدرى، قال: وسمعت أبى يقول: لم أدخل فى الفرائض عن محمد بن سالم حرفًا واحدًا، كأنه يضعفه . قال: وسمعته يقول: وذكر ابن كاسب ، فقال: ليس بثقة، فقلت له: من أين قلت؟ ، قال: لأنه محدود، فقلت: أليس فى سماعه ثقة؟ ثم قلت له: فأنا أعطيك من تزعم أنه وجب عليه الحد فى فرّية، وتزعم أنه ثقة، قال: من هو؟ ، قلت: خلف بن سالم . قال: ذاك، إنما شتم ابنة حاتم مرة واحدة، وما به بأس لولا أنه سفيه . قال: وسمعته يقول: كان عمرو بن عبيد رجل سوء من الدُّهرية، بضم الدال، قلت: وما الدهرية؟ قال: الذين يقولون: إنما الناس مثل الزرع . فما يدرى مما تعجب أبقاك الله من بصره باللغة أو معرفة بما يفاد من قول الدهرية . قال: ورأى حديث الأسود بن شيبان فى كتابى عن عمرو بن مرزوق، ونحى بالبصرة، قصة معن بن زائدة ، فجاء حتى كتبه، هذا وقد قال فيه ما قال فيما قد ذكرناه. قال: وقال أبى: لا يكتب حديث محمد بن سلام ، رجل يرمى بالقدر إنما يكتب عنه الشعر ، وكان يحيى بن معين قد ذهب إليه فكتب عنه. قال: وكتبت أنا ليحيى بن معين: ألست عنه تخطئ . قال: وسئل وأنا حاضر عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها، فقال: سل عن هذا أهل العلم. قال: حدثنا عن البخارى، عن الحسين بن عمرو، عن فضل بن عمرو، عن إبراهيم فى قوله: {وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} [يوسف: ]، قال: أما والله ما كانت به الطيرة، ولكن قد علم أن سيلقى أخاه فيقول: أنا أخوك، قال: ثم قال لنا: ليس الحديث الذى حدثتكموه بشئ {يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ}، خاف عليهم العين. قال: وسأله رجل، فقال له: روى قتادة، عن أبى حسان، عن عمران، فقال: لا ليس هو عن أبى حسان خطأ، فقال له: هو أبو حسان لا شك، [ ...... ] ، هو أبو حسان، قال: وسمعته وألقى إليه حديث الحارث النقال ، فقال قولًا سمجًا.

    Unknown assessorAl-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • يحيى بن معين: من أهل الأنبار، على اثني عشر فرسخًا من بغداد وكان أبوه كاتبًا لعبد الملك.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • يحيى بن معين - يحيى بن معين. ويكنى أبا زكرياء. وقد كان أكثر من كتاب الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث. وتوفي بمدينة الرسول - صلى الله علية وسلم - وهو متوجه إلى الحج.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة ببغداد يحيى بن معين أبو زكريا ما ذكر من علم يحيى بن معين رحمه الله بناقلة الآثار ورواة الأخبار وعلل الحديث حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: من فلان؟ ما اسم فلان؟. حدثنا عبد الرحمن قال، سمعت محمد بن مسلم بن وارة وسئل عن علي ابن المديني ويحيى بن معين أيهما كان أحفظ؟ قال: كان علي أسرد وأتقن، وكان يحيى بن معين أفهم بصحيح الحديث وسقيمه. حدثنا عبد الرحمن نا الوليد بن أبان الأصبهاني قال سمعت يعقوب ابن سفيان الفسوي قال سمعت سليمان بن حرب يقول كان يحيى بن معين يقول في الحديث: هذا خطأ، فأقول: كيف صوابه؟ فلا أدري (1) فأنظر في الأصل فأجده كما قال: باب ما ذكر من جلالة يحيى بن معين عند أهل العلم حدثنا عبد الرحمن حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: ما رأيت أبا مسهر سهل لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين، ولقد قال يوما: هل بقي معك شئ. باب ما ذكر من عناية يحيى بن معين بالعلم وكثرة كتبه له وتأليفه لحديث الأئمة حدثنا عبد الرحمن (158 م) نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال قال عبد الله بن أبي زياد سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له وإلى علي ابن المديني وإلى أبي بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قدمنا البصرة وكان قدم يحيى بن معين قبل قدومنا بسنة فلزم أبا سلمة موسى بن إسماعيل فكتب عنه قريبا من ثلاثين [أو أربعين - 1] ألف حديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبو أحمد محمد بن روح النيسابوري قال سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم بن حماد قال رحل معنا يحيى بن معين إلى أبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي وسمع جامع حماد بن سلمة وقد كان سمع من سبعة عشر نفسا. قال أبو محمد أراد بذلك زيادة بعضهم على بعض لأن حماد بن سلمة كان حدثهم من حفظه فكان يذكر الشئ بعد الشئ فيحدثهم به فقل من سمع من حماد إلا وقع عنده ما ليس عند غيره. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول صليت بجنب يحيى بن معين فرأيت بين يديه جزءا من رقاب (2) جلود فطالعته فإذا ما روى الأعمش عن يحيى بن وثاب أو عن خيثمة الشك من أبي فظننت أنه صنف حديث الاعمش. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: لما فارقت عبد الرزاق تيت هشام بن يوسف وكان على قضائها وكان رجلا له نبل يلبس الثياب فقال من أنت؟ قلت أنا يحيى بن معين، قال سمعت أنك أتيت أخانا عبد الرزاق فما تصنع عند (1) ذاك؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة، فقال سماعنا وسماع عبد الرزاق قريب من السواء، فأردته على الحديث فأبى وكان يصلي بهم في المسجد الصلوات كلها فجئت إلى مسجده فقعدت فيه [فكنت فيه - 2] ثلاثين يوما لا أسأله شيئا إلا أنه إذا دخل وخرج سلمت عليه فلما كان بعد ثلاثين يوما بعث إلى فقال لي يا هذا انما منعتك لانظرأ أنت من أصحاب الحديث أو لست من أصحاب الحديث؟ قال يحيى فقلت (159 م) والله أصلحك الله هذا موضعي إلى قابل أو تحدثني أولا يبقى معي شئ أتبلغ به، فقال يا جارية هاتي الزبل فكانت تخرجها إلى فأقعد في المسجد فاكتب منها حاجتي ثم يقرأ. باب ما ذكر من مناقب يحيى بن معين ووفاته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن هارون الفلاس المخرمي يقول: إذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فأعلم أنه كذاب يضع الحديث، وإنما يبغضه لما يبين أمر الكذابين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي رضي الله عنه [يقول - 3] توفي يحيى بن معين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على (1) سرير النبي صلى الله عليه وسلم وأجتمع في جنازته خلق كثير وإذا رجل يقول: هذه جنازة يحيى بن معين الذاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب - والناس يبكون. باب ما ذكر من ورع يحيى بن معين رحمه الله حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أتيت يحيى بن معين أيام العشر عشر ذي الحجة وكان معي شئ مكتوب (87 ك) يعني تسمية ناقلي الآثار (2) وكنت أسأله خفيا (86 د) فيجيبني فلما أكثرت عليه قال: عندك مكتوب؟ قلت: نعم، فأخذه فنظر فيه فقال: أياما مثل هذا (3) وذكر الناس فيها، فأبى أن يجيبني، وقال: لو سألت من حفظك شيئا لأجبتك، فأما أن تدونه فإني أكره. باب ما رثي به يحيى بن معين بعد وفاته حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي رحمه الله قال قال سليمان بن معبد يرثي يحيى بن معين: أمن حدثان الدهر أنت مروع * وعينك من فرط الصبابة تدمع مرى دمعك المكنون ما ضمن الحشا * من الوجد تبكي تارة وتوجع لئن هملت عيناك من لوعة الأسى * لمثل الذي أذرى دموعك يفجع وينفي الكرى حتى تبيت مسهدا * تراعى نجوم الليل مالك مهجع أفض عبرات من شؤونك وانتحب * لخطب جليل أن قلبك موجع (160 م) فقد عظمت في المسلمين زرية * غداة نعى الناعون يحيى فاسمعوا فقالوا بأنا قد دفناه في الثرى * فكاد فؤادي عندها يتصدع فقلت ولم أملك لعيني عبرة * ولا جزعا: إنا إلى الله نرجع ألا في سبيل الله عظم رزيتي * بيحيى إلى من نستريح ونفزع؟ ومن ذا الذي يؤتي فنيسأل بعده؟ * إذا لم يكن للناس في العلم مقنع لقد كان يحيى في الحديث بقية * من السلف الماضين حين تقشعوا فلما مضى مات الحديث بموته * وأدرج في أكفانه العلم أجمع وصرنا حيارى بعد يحيى كأننا * رعية راع بثهم فتصدعوا أبى الصبر أني لا أعاين مثله * يد الدهر ما نص الحجيج وأوضعوا وليس بمغن عنك دمع سفحته * ولكن إليه يستريح المفجع لعمرك ما للناس في الموت حيلة * ولا لقضاء الله في الخلق مدفع فلو أن مخلوقا نجا من حمامه * إذا لنجا منه النبي المشفع تعز به عن كل ميت رزئته * فرزء نبي الله أشجى وأوجع ولكنما أبكي على العلم إذ مضى * فما بعد يحيى فيه للناس مفزع سقى الله قبرا بالبقيع مجاورا * نبي الهدى غيثا يجود ويمرع فقد ترك الدنيا وفر بدينه * إلى الله حتى مات وهو ممتع وخار له ربي جوار نبيه * وذو العرش يعطي من يشاء ويمنع وإني لأرجو أن يكون محمد * له شافعا يوم القيامة يشفع [علي ابن المديني] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة بالبصرة علي بن عبد الله ابن المديني باب ما ذكر من علم علي ابن المديني ومعرفته بناقلة الآثار حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال قال عبد الله ابن ابي زياد القطواني (161 م) سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل [وهو أفقههم فيه، وإلى علي ابن المديني وهو اعلمهم به، وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له، وإلى أبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له - 1] . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: كان علي بن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه: أبو الحسن، تبجيلا له، وما سمعت أحمد بن حنبل سماه قط. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني أيهما كان أحفظ؟ قال: كانا في الحفظ متقاربين، وكان أحمد أفقه، وكان علي أفهم بالحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت هارون بن إسحاق الهمداني يقول، الكلام في صحة الحديث وسقيمه (2) لأحمد بن حنبل وعلي ابن المديني [نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول - وقال له إنسان: علي بن المديني. فقال يحيى علي من أهل الصدق - 1] . حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن علي فقال لا يرتاب في صدقه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم [وسئل عن علي ابن المديني ويحيى بن معين أيهم كان أحفظ؟ قال: كان علي أسرد وأتقن. سمعت محمد بن مسلم - 1] بن وارة يقول كتب إلي سعيد بن سليمان: إذا اتخذت صديقا فاتخذ مثل أبي الوليد وعلي ابن المديني.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • ١٧٧ - يحيى بن معين (٢) ابن أبى خيثمة، قال: رأيت يحيى بن معين يملى على قرابة له "الفرائض" عن يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا خصصته بهذا؟ قال: دعه فإنه لا يدرى، قال: وسمعت أبى يقول: لم أدخل فى الفرائض عن محمد بن سالم حرفًا واحدًا، كأنه يضعفه (٣). قال: وسمعته يقول: وذكر ابن كاسب (

    Ibn Maʿīnshamela-14538page 557, entry [185]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 46 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة: ظالم بن سارق، وفي الجرح والتعديل: ابن أبي سفرةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عاصم بن سليمانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

معاذة بنت عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرةCompanion · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4049

Classical biographical passages

  • ١٤١٨ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أم عبد الله القرشية التيمية المكية ثمَّ تحولت إِلَى الْمَدِينَة مَعَ النَّبِي ﷺ حِين هَاجر إِلَيْهَا وَهِي زوج النَّبِي ﷺ وَأمّهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الْحَارِث بن غنيم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا بِمَكَّة فِي شَوَّال قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف أَو نَحْوهَا وَهِي بنت سِتّ سِنِين وَبني بهَا بعد الْهِجْرَة بِالْمَدِينَةِ بعد منصرفة من وقْعَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين وَيُقَال هِيَ أول من تزَوجهَا بعد موت خَدِيجَة وَيُقَال بل تزوج بعد خَدِيجَة سَوْدَة ثمَّ عَائِشَة وَالله أعلم وَسمعت عَائِشَة النَّبِي ﷺ رَوَى عَنْهَا ابْنا أُخْتهَا أَسمَاء ابْنة أبي بكر عبد الله وَعُرْوَة أَبنَاء الزبير بن الْعَوام ومسروق وَالْأسود وَالقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أَخِيهَا وَأَبُوسَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَمُجاهد وَعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة وَابْن أبي مليكَة وَسليمَان بن يسَار وَعِكْرِمَة وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَصفِيَّة بنت شيبَة فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع قَالَ ابْن عُيَيْنَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن عُرْوَة مَاتَت عَائِشَة…

    shamela-10902 · page 803, entry [231], entry [1418]Read exact passage

  • عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 7038Read exact passage

  • عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زَوْجَة رَسُول اللَّهِ ﷺ وَأم الْمُؤمنِينَ الصديقة بنت الصّديق حَبِيبَة رَسُول اللَّهِ ﷺ المبرأة من فَوق سبع سماوات كنيتها أم عَبْد اللَّه مَاتَت سنة سبع وَخمسين فِي ولَايَة مُعَاوِيَة وَكَانَت بنت ثَمَان عشرَة حِين قبض رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى جنته وَأم عَائِشَة أم رُومَان بنت عَامر بْن عُوَيْمِر بْن عَبْد شمس

    shamela-5816 · page 858, entry [54]Read exact passage

  • ٢٣٤٣ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ وَاسم أَبِيهَا عبد الله بن عُثْمَان أم الْمُؤمنِينَ زوج النَّبِي ﷺ وَرَضي عَنْهَا ورحمها حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن عبد الله بن عُرْوَة عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت تزوجنى رَسُول الله ﷺ وَأَنا بنت سِتّ سِنِين وَدخل بِي وانا بنت تسع سِنِين وَبنى بِي فِي شَوَّال فأى نِسَائِهِ كَانَ احظى عِنْده مني وَكَانَت تحب أَن تدخل نساءها فِي شَوَّال

    shamela-5825 · page 757, entry [263], entry [2343]Read exact passage

  • ١٧٢١ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زوج النَّبِي ﷺ أم عبد الله وَيُقَال إِنَّهَا كنيت بذلك لسقط أسقطته من النَّبِي ﷺ وَيُقَال كنيت بِابْن أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله بن الزبير أمهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا وَبنى بهَا بِالْمَدِينَةِ بعد مُنْصَرفه من غَزْوَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام عَن أَبِيه قَالَ قَالَت عَائِشَة لرَسُول الله ﷺ يَا رَسُول الله لكل صواحبي كنى فَلَا تكنيني قَالَ اكتني بابنك عبد الله بن الزبير فَكَانَت تكنى أم عبد الله بن الزبير أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع عَن ابْني أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله وَعُرْوَة ابْني الزبير وَابْن أَخِيهَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد ومسروق الْأسود وَحَمْزَة وَمُجاهد وَعِكْرِمَة وَغَيرهم عَنْهَا عَن النَّبِي ﷺ مَاتَت لَيْلَة الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت لشهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين بعد الْوتر ودفنت فِي لَيْلَتهَا

    shamela-5851 · page 1007, entry [243], entry [1721]Read exact passage

  • ٢٢٠٧ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق حَبِيبَة حبيب الله زوج النَّبِي ﷺ أم الْمُؤمنِينَ المبرأة من فَوق سبع سماوات أم عبد الله عَائِشَة بنت عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو القرشية ثمَّ التميمية وَأمّهَاأم رُومَان بنت الْحَارِث بن غنم وَيُقَال بنت عَامر بن عُوَيْمِر بن عبد شمس بن غياث بن الْحَارِث بن غنم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا رَسُول الله ﷺ وَهِي بنت سِتّ سِنِين قبل الْهِجْرَة بِسنتَيْنِ وَبنى بهَا وَهِي بنت تسع وَقبض عَنْهَا وَهِي بنت ثَمَان عشرَة من بَين سحرها ونحرها وَكَانَت أحب أَزوَاجه إِلَيْهِ نفسا وأكثرهن علما وأفصحهن لِسَانا مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين رضوَان الله عَلَيْهَا وَقيل سبع وَخمسين عَن النَّبِي ﷺ وَعَن جذامة بنت وهب الأَسدِية فِي النِّكَاح وَأبي بكر الصيديق ﵁ فِي الْجِهَاد روى عَنْهَا أَبُو هُرَيْرَة فِي الصَّلَاة ومسروق وَسَالم أَبُو عبد الله مولى شَدَّاد وَيُقَال مولى الْمهرِي وَشُرَيْح بن هانىء وعبد الله بن الزبير فِي الْوضُوء وَالْحج وَغَيرهمَا وَسليمَان بن يسَار وعبد الله بن شهَاب الْخَولَانِيّ وَعمرَة بنت عبد الرحمن وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَصفِيَّة بنت شيبَة وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرحمن وعبد الله بن قيس وَحَفْصَة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ومعاذة العدوية وَعبيد بن عُمَيْر وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي الْوضُوء وَأم كُلْثُوم وعبيد الله بن عبد الله…

    shamela-5860 · page 820, entry [290], entry [2207]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Daughter of Abu Bakr and beloved wife of Prophet Muhammad. In the fifty years following his death, she became a great teacher of Islam and preserved and transmitted over two thousand Ahadeeth.<br> The Prophet (ﷺ) married her in Shawwal, a year after marrying Saudah. Aishah was the only virgin the Prophet (ﷺ) married and was regarded as the best loved of all the Prophet's wives. In her youth, she came under the loving care and attention of the Prophet Muhammad (ﷺ) himself. As his wife and close companion she acquired from him knowledge and insight such as no woman has acquired. She was the most learned female Muslim jurist in history. She passed away on Ramadan 17, 57 A.H., and was buried in Baqi.

    Unknown assessor

Structured facts

  • Chronology

    فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها

    vol. 0, page 0, entry 7038 · Accepted · High confidence

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1476 a83% ordered word overlap · 7 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ‏}‏ فَقَالَتْ لَهَا مُعَاذَةُ فَمَا كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَأْذَنَكِ قَالَتْ كُنْتُ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَىَّ لَمْ أُوثِرْ أَحَدًا عَلَى نَفْسِي

Only in this related alignment

  • سُرَيْجُ
  • يُونُسَ،
  • الْعَدَوِيَّةِ،
  • فَقَالَتْ
  • مُعَاذَةُ فَمَا
  • إِذَا اسْتَأْذَنَكِ
  • ذَاكَ

Present in the selected hadith, absent here

  • يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَمُحَمَّدُ
  • عِيسَى، الْمَعْنَى قَالاَ
  • قَالَتْ مُعَاذَةُ فَقُلْتُ
  • مَا
  • ذَلِكَ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 478951% ordered word overlap · 12 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَأْذِنُ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ‏}‏‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا مَا كُنْتِ تَقُولِينَ قَالَتْ كُنْتُ أَقُولُ لَهُ إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَىَّ فَإِنِّي لاَ أُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أُوثِرَ عَلَيْكَ أَحَدًا‏.‏ تَابَعَهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ سَمِعَ عَاصِمًا‏.‏

Only in this related alignment

  • حِبَّانُ
  • مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا
  • الأَحْوَلُ،
  • رضى الله عنها أَنَّ
  • يَسْتَأْذِنُ
  • أَنْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
  • وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ‏}‏‏.‏
  • لَهُ
  • ذَاكَ
  • فَإِنِّي لاَ أُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ
  • عَلَيْكَ
  • تَابَعَهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ سَمِعَ عَاصِمًا‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، الْمَعْنَى قَالاَ
  • عَبَّادُ
  • عَبَّادٍ، عَنْ
  • قَالَتْ كَانَ
  • يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا
  • مَا نَزَلَتْ
  • قَالَتْ مُعَاذَةُ
  • لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • ذَلِكَ
  • لَمْ
  • عَلَى نَفْسِي
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
952564
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_1beb0dc678d7
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0