Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/8 narrator identities are resolved. 0/7 direct links have comparator or accepted classical support; 7 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/8 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/7 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمَسْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ وَقَدَمَاهُ مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ
Path 1: 2/8 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/7 edges corroborated; 7 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٩٤٣] محمد بن سُلَيْمَان الأَنْبَارِيُّ، وهو ابن أبي داود (¬٢). روى عن: أبي أُسامة، وأبي معاوية الضَّرِير، ووكيع بن الجَرَّاح، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وأبي عامر العَقَديِّ. روى عنه: أبو داود، ويعقوب بن شَيْبَة. وكان ثقة، قاله أبو بكر الخطيب. قال مُطَيَّن: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين.
* * مات سنة أربع وثلاثين * أبو هارون
[٩٤٣] محمد بن سُلَيْمَان الأَنْبَارِيُّ، وهو ابن أبي داود (¬٢). روى عن: أبي أُسامة، وأبي معاوية الضَّرِير، ووكيع بن الجَرَّاح، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وأبي عامر العَقَديِّ. روى عنه: أبو داود، ويعقوب بن شَيْبَة. وكان ثقة، قاله أبو بكر الخطيب. قال مُطَيَّن: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٦٥٨- محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك، أبو عبد الله [٥] : كانت له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان يفتي، وكان كثير الحديث ثقة. توفي بالمدينة في هذه السنة.
١١٨٨٤ - س: محمد بن يحيى بن حبان. عن: رجل من فومه عن رافع بن خديج "لا قطع في ثمر". روى عنه: عن عمه واسع بن حبان (¬١).
محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري، المازني، أبو عبد الله، المدني، الفقيه. روى عن: أبيه، وعمه واسع، ورافع بن خديج، وأنس، وعباد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري، والأعرج، وعمرو بن سليم الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظا، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد، وعبد الله بن محيريز، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وغيرهم. روى عنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد ربه بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان، وإسماعيل بن أمية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى بن عقبة، ومالك، والليث، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الواقدي: كانت له حلقة في مسجد المدينة، وكان يفتي، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة. قلت: وقال. . . • م د ت س -
١٠٣٢ - محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار. وأمه أم العلاء بنت عباد بن سلكان بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل من الأوس.فولد محمد بن يحيى: سكينة. وفاطمة. وأمهما أم الحارث بنت واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار. وبريكة بنت محمد. وأمها مويسة بنت صالح بن خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك. وهو امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس. وكان محمد بن يحيى يكنى أبا عبد الله. وتوفي بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. وهو ابن أربع وسبعين سنة. قال محمد بن عمر: وكانت لمحمد بن يحيى بن حبان حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وكان يفتي. وكان ثقة كثير الحديث. وقد روى عن عمه واسع بن حبان. وعن ابن محيريز. عن عبد الرحمن الأعرج.
٦٥٨- محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك، أبو عبد الله [٥] : كانت له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان يفتي، وكان كثير الحديث ثقة. توفي بالمدينة في هذه السنة.
١١٨٨٤ - س: محمد بن يحيى بن حبان. عن: رجل من فومه عن رافع بن خديج "لا قطع في ثمر". روى عنه: عن عمه واسع بن حبان (¬١).
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦٥٨- محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك، أبو عبد الله [٥] : كانت له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان يفتي، وكان كثير الحديث ثقة. توفي بالمدينة في هذه السنة.
Attribute
مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري، المازني، أبو عبد الله، المدني، الفقيه.
page 2056, entry [8067] · Provisional · Medium confidence
Attribute
مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري، المازني، أبو عبد الله، المدني، الفقيه.
page 2056, entry [8067] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري، المازني، أبو عبد الله، المدني، الفقيه.
page 2056, entry [8067] · Provisional · Medium confidence
Chronology
الواقدي: كانت له حلقة في مسجد المدينة، وكان يفتي، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة. قلت: وقال. . . • م د ت س -
page 2056, entry [8067] · Provisional · Medium confidence
Identity
محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك
page 2056, entry [8067] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري، المازني، أبو عبد الله، المدني، الفقيه. روى عن: أبيه، وعمه واسع، ورافع بن خديج، وأنس، وعباد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري، والأعرج، وعمرو بن سليم الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظا، وأبي
page 2056, entry [8067] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
رحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان، وإسماعيل بن أمية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى بن عقبة، ومالك، والليث، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الواقدي: كانت له حلقة في مسجد
page 2056, entry [8067] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وغيرهم. روى عنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد ربه بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان، وإسماعيل بن أمية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى بن عقبة، ومالك، والليث
page 2056, entry [8067] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظا، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد، وعبد الله بن محيريز، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وغيرهم. روى عنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد ربه بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن عمر،
page 2056, entry [8067] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ه، المدني، الفقيه. روى عن: أبيه، وعمه واسع، ورافع بن خديج، وأنس، وعباد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري، والأعرج، وعمرو بن سليم الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظا، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد، وعبد الله بن محيريز، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه،
page 2056, entry [8067] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عمرو بن سليم الزرقي
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن يحيى بن عمارة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عمر
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمرو بن يحيى بن عمارة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبيد الله بن عمر
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن أمية
1 source family witness · Provisional
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
6 shared narrators
5 shared narrators
5 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
No aligned omissions.
Related wording
اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Related wording
أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Related wording
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Related wording
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ بَهْزٌ قَالَ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ وَلَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
One night I missed Allah's Messenger (ﷺ) from the bed, and when I sought him my hand touched the soles of his feet while he was in the state of prostration; they (feet) were raised and he was saying:" O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your anger, and in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in You from You (Your anger). I cannot reckon Your praise. You are as You have lauded Thyself."
that the Prophet (ﷺ) used to say in his Witr: “O Allah, I seek refuge in your pardon from Your Punishment, and I seek refuge in You from You, I am not capable of extolling You as You have extolled Yourself (Allāhumma innī a`ūdhu bi-riḍāka min sakhaṭika, wa a`ūdhu bi-mu`āfātika min `uqūbatika, wa a`ūdhu bika minka, lā uḥsī thanā’an `alaika, anta kamā athnaita `alā nafsik).”
"I noticed the Prophet (ﷺ) was not there one night, so I started looking for him with my hand. My hand touched his feet and they were held upright, and he was prostrating and saying: 'I seek refuge in Your pleasure from Your anger, in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in You from You. I cannot praise You enough, You are as You have praised yourself.'"
"I noticed the Messenger of Allah (ﷺ) was missing one night, and I found him when he was prostrating with his feet held upright, and he was saying: 'Allahumma, inni a'udhu biridaka min sakhatik, wa bimu'afatika min 'uqubatik, wa bika minka la uhsi thana'an 'alaika anta kama athnaita 'ala nafsik (O Allah, I seek refuge with Your pleasure from Your wrath, in Your forgiveness from Your punishment and in You from You. I cannot praise You enough, You are as You have praised Yourself.)"
"I noticed the Messenger of Allah (ﷺ) was missing one night and I found him prostrating with the tops of his feet facing toward the Qiblah. I heard him saying: 'A'udhu biridaka min sakhatika, wa a'udhu bimu 'afatika min 'uqubatika wa a'udhu bika minka la uhsi thana'an 'alaika anta kama athnaita 'ala nafsik (I seek refuge in Your pleasure from Your wrath; I seek refuge in Your forgiveness from Your punishment; I seek refuge in You from You. I cannot praise You enough, You are as You have praised Yourself.)"
The Prophet (ﷺ) used to say at the end of witr: Allahumma inni audhu bi ridaka min sakhatika wa bi mu'afatika min uqubatika, wa audhu bika minka la uhsi thana'an 'alayka, anta kama athwart ala nafsik ( O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your wrath and in Your forgiveness from Your punishment. And I seek refuge in You from You; I cannot praise You enough; You are as You have praised Yourself.)."