الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 63 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 39

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih

Parsed paths: 1
Resolved narrators: 2/5
With source evidence: 2/5
Need attention: 5

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Reader edition

Sahih (Al-Albani)

Attributed to Al-Albani

sahih

Read the edition record

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

Recorded grading
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records
Chain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad
Related routes
0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap
Matn wording
1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variation
Istidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations
Scholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

حيوة بن شريح: أبى حيوة بن يزيد
إسماعيل بن عياش بن سليم
يحيى بن زرعة
عبد الله بن فيروز
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

حيوة بن شريح: أبى حيوة بن يزيد

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

إسماعيل بن عياش بن سليم

Sdwq fi rwayth `an ahl bldh wkhlt fi ghyrhm

Identity unresolved

إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم " فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفساً من إسماعيل بن عياش، كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص؛ وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم. قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتاباً قط!؟ فقال له: لقد كان حافظاً، كم كان يحفظ؟ قال: شيئاً كثيراً، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف! قال أبي: هذا كان مثل وكيع!. وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل. قال يعقوب بن سفيان: وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم. قال خليفة بن خياط: مات إسماعيل بن عياش سنة اثنتين وثمانين ومئة.
Unknown assessor · Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

Open narrator profile Open linked classical passage

يحيى بن زرعة

Thqa yrsl `an al-Shaba

Identity unresolved

يحيى بْن أبي عَمْرو السيباني من أهل الرملة يروي عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الديلمي وَابْن محيريز روى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وسيبان بطن من حمير
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
يحيى بن أبى عمرو السيباني من أهل الرملة وسيبان من حمير مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة وكان متيقظا
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
الحمصي * * مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها * أبو زرعة
Unknown assessor
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن ابي عمرو السيباني
Ibn Ḥibbān · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Open narrator profile Open linked classical passage

عبد الله بن فيروز

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown: 5
Narrators with formal disagreement: 0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

حيوة بن شريح: أبى حيوة بن يزيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

إسماعيل بن عياش بن سليمSdwq fi rwayth `an ahl bldh wkhlt fi ghyrhm · 11 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 1050

Classical biographical passages

اسماعيل بن عياش بن سليم: أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي، سافر الى بغداد ثم بعثه المنصور الى الشام، ودخل أنطاكية، وحكى أنه كان جالسا الى عاملها وقد ورد عليه كتاب أبي جعفر المنصور يأمره بنبش القبور، فنبشوا في جبل أنطاكية قبر عوذ بن سام ابن نوح وعند رأسه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت الى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني، وقد ذكرنا الحكاية في باب ما ورد من الكتابة القديمة على الأحجار بحلب وعملها، رواها عنه أبو يحيى. وروى عن محمد بن زياد الألهاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وسليمان الأعمش، وأبي عمرو الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومحمد بن عمرو، وبجير بن سعد، وأبي (١٢٨ - و) بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وضمضم بن زرعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن قيس السكوني، وثور بن يزيد، وعمرو ومحمد ابني مهاجر، والحجاج بن أرطاة، واسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهشام بن الغاز، وهشام بن عروة، وعطاء بن عجلان، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وابن سمعان، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن اسحاق، ويحيى بن عبيد الله، وجعفر بن الحارث، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. روى عنه سفيان الثوري-وهو من شيوخه-، وعبد الله بن وهب، وضمرة ابن ربيعة، ومعمر بن سليمان، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبو عبيدة عتبة بن رزين الأل…
shamela-10798 · page 1661, entry [791]Read exact passage
إسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش بن سُلَيم، أبو عُتْبَة الأزْرَقُ العَنْسِيّ الحِمْصِيّ (¬٢) سَافَرَ إلى بَغْدَادَ، ثمّ بَعَثَهُ المَنْصُور (a) إلى الشَّام، ودَخَلَ أنْطَاكيَة، وحَكَى أنَّهُ كان جالِسًا إلى عاملها وقد وَرَدَ عليه كتابُ أبي جَعْفَر المَنْصُور يَأمرُه بنَبْش القُبُور، فنبَشوا في جَبَل أنْطَاكِيَة قَبْرَ عُوْذ بن سَامِ بن نُوح وعند رأسهِ مَكْتُوبٌ: لا إلَه إلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رسُول الله، أنا عُوْذُ بن سَام بن نُوح، بُعِثْتُ إلى أهْلِ أنْطَاكِيَة فكذَّبُوني وقَتَلوني، وقد ذَكَرنا الحِكايَة في باب ما ورَدَ من الكتابة القَدِيْمةعلى الأحْجار بحَلَب وعَمَلها (¬١)، رَوَاها عنه أبو يَحْيَى. ورَوَى عن مُحَمَّدِ بن زِيَاد الألْهَانِيّ، وشُرَحْبِيل بن مُسْلِم الخَوْلانِيّ، وسُليْمان الأَعْمَش، وأبي عَمْرو الأوْزَاعِيّ، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، ومُحَمَّد بن عمرو، وبُجَيْر بن سَعْد، وأبي بَكْر بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم، وضَمْضَم بن زُرْعَة، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وعَمْرو بن قَيْس السَّكُونِيّ، وثَوْر بن يَزِيد، وعَمْرو ومُحَمَّد ابني مُهاجِر، والحَجَّاج بن أَرْطَأة، وإسْحَاق بن عَبْد اللهِ بن أبي فَرْوَة، وهِشَام بن الغَاز، وهِشَام بن عُرْوَة، وعَطَاء بن عَجْلان، وعبد الله بن عُثْمان بن خُثَيْم، وابن جُرَيْج (a)، وعُبَيْد الله بن عُمَر، وعُمَر بن مُحَمَّد بن زَيْد العُمَريّ، وا…
shamela-1160 · page 2118, entry [789]Read exact passage
إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحتأرجلكم " فقال رسول الله ﷺ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله ﷺ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفس…
shamela-3118 · page 1432, entry [1070]Read exact passage
إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي (٢) روى عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد وثور بن يزيد وأبي بكر بن أبي مريم وعمرو بن قيس السكوني وعمرو ومحمد ابني مهاجر وضمضم بن زرعة والأوزاعي وهشام بن الغاز (٣) الشاميين وعطاء بن عجلان وعمر بن محمد بن زيد العمري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي وابن السمعاني وابن جريج ويحي بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الحجازيين والحجاج بن أرطأة وسفيان الثوري وروى عن الأعمش وروى عنه سفيان والليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد الأعور ومعتمر بن سليمان ومروان بن محمد الأسدي والوليد بن مسلم وموسى بن أعينوهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وبقية بن الوليد وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة والفرج بن فضالة ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وضمرة بن ربيعة (١) ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وهارون بن معروف والهيثم بن خارجة والحسن بن عرفة ومنصور بن أبي مزاحم وكثير بن الوليد والأبيض بن الأغر وأبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي وأبو عبيدة عبيد بن رزين الألهاني وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن العلاء وحماد بن حمير وأبو اليمان وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وأبو مسهر وأبو…
shamela-71 · page 3663, entry [970]Read exact passage
إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي، من أهل حمص. سمع محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم وبحير بن سعد، وأبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. رَوَى عنه سليمان الأعمش وفرج بن فضالة، وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن صالح العجلي، ومُحَمد بن بكار بن الريان، وأبو إبراهيم الترجماني وداود بن عمرو الضبي والحسن بن عرفة العبدي. وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثا كثيرا. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أهل حين استوتبه راحلته. أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعته يعني أبا داود السجستاني يقول: قال يزيد بن هارون: ما رأيت عربيا أحفظ من إسماعيل بن عياش. قال أبو داود: قدم إسماعيل قدمتين، قدم هو وحريز بن عثمان الكوفة في مساحة أرض حمص، وقدمة قدمها إلى بغداد سمع منه البغداديون، وسمع يزيد بن هارون من إسماعيل بن عياش ببغداد في ا…
shamela-736 · page 3718, entry [3565]Read exact passage
اسماعيل بن عياش بن سليم: أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي، سافر الى بغداد ثم بعثه المنصور الى الشام، ودخل أنطاكية، وحكى أنه كان جالسا الى عاملها وقد ورد عليه كتاب أبي جعفر المنصور يأمره بنبش القبور، فنبشوا في جبل أنطاكية قبر عوذ بن سام ابن نوح وعند رأسه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت الى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني، وقد ذكرنا الحكاية في باب ما ورد من الكتابة القديمة على الأحجار بحلب وعملها، رواها عنه أبو يحيى. وروى عن محمد بن زياد الألهاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وسليمان الأعمش، وأبي عمرو الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومحمد بن عمرو، وبجير بن سعد، وأبي (١٢٨ - و) بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وضمضم بن زرعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن قيس السكوني، وثور بن يزيد، وعمرو ومحمد ابني مهاجر، والحجاج بن أرطاة، واسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهشام بن الغاز، وهشام بن عروة، وعطاء بن عجلان، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وابن سمعان، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن اسحاق، ويحيى بن عبيد الله، وجعفر بن الحارث، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. روى عنه سفيان الثوري-وهو من شيوخه-، وعبد الله بن وهب، وضمرة ابن ربيعة، ومعمر بن سليمان، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبو عبيدة عتبة بن رزين الأل…
shamela-10798 · page 1661, entry [791]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم " فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفساً من إسماعيل بن عياش، كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص؛ وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم. قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتاباً قط!؟ فقال له: لقد كان حافظاً، كم كان يحفظ؟ قال: شيئاً كثيراً، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف! قال أبي: هذا كان مثل وكيع!. وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل. قال يعقوب بن سفيان: وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم. قال خليفة بن خياط: مات إسماعيل بن عياش سنة اثنتين وثمانين ومئة.
Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

يحيى بن زرعةThqa yrsl `an al-Shaba · 133 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 8207

Classical biographical passages

يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي. روى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن محيريز، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،وهو ابن خمس وثمانين سنة. ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وتوفي بعد الخمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه، وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو، ولم يسمع من ذي مخبر. • س -
shamela-1293 · page 2449, entry [9642]Read exact passage
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 6222Read exact passage
١١٨٠ - يحيى بن أبي عمرو السِّيْبَاني (¬١) (¬٢): قال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمع من ذي مخبر (¬٣)، بينهما عمر بن عبد الله الحضرمي. قال العلائي: وفيالتهذيب أنَّه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ولم يلقهما (¬١). انتهى. قلت: ليس في التهذيب: لم يلقهما (¬٢). انتهى. قال المُراجع: وقد ترجم لذي مخبر البخاري في التاريخ (٣/ ٢٦٤) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٧) والذهبي في تذهيب الكمال (١٨٤٧) ولم يذكروا يحيى بن أبي عمرو في الذين رووا عن ذي مخبر ﵁. وقال ابن حجر في ترجمة ذي مخبر "روى عن النبي ﵌ وكان يخدمه. وعنه جبير بن نفير وخالد بن معدان وأبو الزاهرية ويزيد بن صبح ويحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يدركه وغيرهم" (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٤).
shamela-30161 · page 966, entry [1210]Read exact passage
### $ 6893 - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني (1) ، أبو زرعة الشامي الحمصي، ابن ~~عم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي واسم أبي عمرو زرعة، وسيبان من حمير. # روى عن: حسين بن شفي بن ماتع الأصبحي، وروح بن زنباع الجذامي، وسعيد بن ~~جابر، وعبد الله بن الديلمي (د س ق) ، وعبد الله بن محيريز الجمحي، وعبد ~~الله بن ناشرة الكناني، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعقبة بن وساج، ~~وعمرو بن عبد الله السيباني الحضرمي (د) ، وعوف البكالي (2) ، وكلثوم بن ~~هانئ ويقال هانئ بن كلثوم، والوليد بن سفيان (عس) ، وأبي سكينة (د س) رجل ~~من ms7652 المحررين، وأبي سلام الأسود، وأبي عبد الجبار الأزدي (3) ، وأبيه أبي ~~عمرو السيباني (بخ) ، وأبي مريم PageV31P480 # الأنصاري (د) خادم مسجد دمشق. # روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وإسماعيل بن رافع المدني (ق) ، ~~وإسماعيل بن عياش (د) ، وأيوب بن سويد الرملي (ق) ، وبلال بن كعب العكي، ~~ورديح بن عطية المقدسي، وسلمة بن رجاء، وأبو شعبة صدقة بن المنتصر ~~الشعباني، وضمرة ابن ربيعة (دس) ، وعاصم بن حكيم (بخ د) ابن أخت عبد الله ~~بن شوذب، وأبو عتبة عباد بن عباد الخواص (د) ، وعبد الله بن المبارك، وابن ~~عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (قدس) وعطاء الخراساني، ومحمد بن حمير ~~الحمصي، ومحمد بن شعيب بن شابور (د) ، وأبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي. # ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة…
shamela-3722 · vol. 31, page 479, entry 6893Read exact passage
يحيى بن أبي عمرو السيباني: من رجال "التهذيب" (٤).
shamela-5903 · page 410, entry [1040]Read exact passage
يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ ٩١٨ - سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولَانِ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ السَّيْبَانِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ذِيْ مُخْبَرٍ بَيْنَهُمَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ ٤٥٢ -
shamela-6046 · page 245, entry [480]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

يحيى بْن أبي عَمْرو السيباني من أهل الرملة يروي عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الديلمي وَابْن محيريز روى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وسيبان بطن من حمير
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
يحيى بن أبى عمرو السيباني من أهل الرملة وسيبان من حمير مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة وكان متيقظا
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
الحمصي * * مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها * أبو زرعة
Unknown assessor
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يحيي بن ابي عمرو السيباني
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

Assessment
وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة،وهو ابن خمس وثمانين سنة. ويروى عن علي بن سراج ا
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
د الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين وم
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة
page 2449, entry [9642] · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى ابن أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها بخ د س ق
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Assessment
يحيى ابن أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة ثمان وأربعين أو بعدها بخ د س ق
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
vol. 0, page 0, entry 6222 · Provisional · High confidence
Assessment
يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الشامي عن بن محيريز والوليد بن سفيان وعنه بن المبارك وضمرة ثقة عاش خمسا وثمانين سنة توفي 148 د س ق
vol. 0, page 0, entry 6222 · Accepted · High confidence
Attribute
يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي.
page 2449, entry [9642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
أبي عمرو السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصي
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 105 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: عبد الله بن محيريز الجمحي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن عبد الله السيباني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شعيب بن شابور
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد
1 source family witness · Accepted
Reports From: بلال بن كعب العكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: ضمرة بن ربيعة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: يحيى بن أبي عمرو السيباني
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن فيروزNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Mishkat al-Masabih · 375

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.

Mishkat al-Masabih · 37548% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passages

Related wording

لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ الْجِنِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْهَ أُمَّتَكَ أَنْ يَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ حُمَمَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَنَا فِيهَا رِزْقًا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

Only in this related alignment

لَمَّا
النَّبِيِّ
قَالُوا:
رَسُولَ اللَّهِ
فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ
رَسُولِ اللَّهِ
فَقَالُوا
مُحَمَّدُ
تَعَالَى
قَالَ فَنَهَى النَّبِيُّ

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Mishkat al-Masabih · 375
Ibn Mas'ud told that when the deputation of the jinn came to the Prophet (ﷺ) that said, “Messenger of God, forbid your people to cleanse themselves with bone, animal dung, or charcoal, for in them God has provided provision for us.” So God’s messenger forbade them to do that. Abu Dawud transmitted it.

Open advanced chain comparison →

Data provenance

Foundation line: 950466
Foundation source: sunnah.com
Hadith group: sunni_grp_adf6571ef2d8
Identity layer: legacy_effective_identity
Chain links: 1/4 corroborated
Chronology flags: 0

Hadith grading records

Evidence-backed research notes

Recorded grading

Chain resolution

Related routes

Matn wording

Istidlal workspace

Scholarly disagreement

Scholarly istidlal annotations

Transmission paths

Recorded chain

Narrators requiring attention

Scholarly positions

Narrator evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Route corroboration

Shared transmission links

Matn wording variation

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Related transmissions