Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 1 parallel →

Chain and evidence

Jami` at-Tirmidhi 3267

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Source wording جامع الترمذي
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيب
حديث حسن

No named grader was extracted from this wording. Parser labels: Hasan.

Open the source record

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.

    Inspect grading records
  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad
  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap
  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation
  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations
  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Jami` at-Tirmidhi 3267 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 3
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

حسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبةTrustworthy · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1325

Classical biographical passages

  • ١٨٨٤ - الحسين بن حريث (¬٣٤٠) بن الحسن بن ثابت بن قطبة الإمام الحافظ الحجة أبو عمار الخزاعي المروزي مولى عمران بن حصين وقال بن حبان هو الحسين بن حريث مولى الحسن بن ثابت بن قطبة مولى عمران بن حصين. سمع عبد الله بن المبارك وعبد العزيز بن أبي حازم وفضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن محمد وسفيان بن عيينة والفضل السيناني وطبقتهم. حدث عنه الجماعة الستة سوى بن ماجة وأبو زرعة الرازي والحسن بن سفيانوالبغوي ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو بكر بن خزيمة وبن صاعد وإبراهيم بن محمد متويه وخلق كثير. وثقه النسائي. وقال إمام الأئمة بن خزيمة رأيت أبا عمار ﵀ في المنام بعد وفاته على منبر رسول الله ﷺ وعليه ثياب بيض وعمامة خضراء وهو يقرأ "أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون" الزخرف: ٨٠، فأجابه مجيب من موضع القبر حقاً قلت يا زين أركان الجنان. قلت مات أبو عمار بقرميسين (¬٣٤١) منصرفاً من الحج في سنة أربع وأربعين ومئتين.

    shamela-22669 · page 5202, entry [2066]Read exact passage

Attributed assessments

  • * الخزاعي,مولاهم * مات سنة أربع وأربعين * أبو عمار

    Unknown assessor
الفضل بن موسىNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حسين بن واقدTruthful, Good Hadith · 3 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1355

Classical biographical passages

  • الحسين بن واقد المروزي ذكره أبو يعلى فيمن دلس١١-

    shamela-5 · page 11, entry [14]Read exact passage
  • ٣٨ - حسين بن واقد المروزي ذكر الحافظ ابن حجر حسين بن واقد المروزي في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه الدارقطني وأبو يعلي الخليلي بالتدليس (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام. قال الخليلي في "الإرشاد" (١/ ٣٤٩): قد روى عن عكرمة جماعة ممن لم يلقوه، وإنما يدلسون، كالحسين بن واقد المروزي وغيره. قلت: وقول الخليلي يدلسون هنا بمعنى يرسلون، وقد كان الأئمة المتقدمون أحيانًا يطلقون التدليس بمعنى الإرسال، انظر تفصيل ذلك في مقدمة هذا الكتاب في آخر الكلام عن تدليس الإسناد. وتقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أن للدارقطني كتاب في المدلسين.

    shamela-794 · page 156, entry [61]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٣٨ - حسين بن واقد المروزي ذكر الحافظ ابن حجر حسين بن واقد المروزي في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه الدارقطني وأبو يعلي الخليلي بالتدليس (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام. قال الخليلي في "الإرشاد" (١/

    al-Dāraquṭnīshamela-794page 156, entry [61]Open cited source
عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
949725
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_eec6dc4bdb35
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0