Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ الْعَمِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 563 ع الستة عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة ~~وعنه سعيد بن مسروق الثوري ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي ويزيد بن ~~أبي زياد ومغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم قال مندل ~~بن علي عن بكير بن عامر لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد ~~قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان ~~عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة وكان يقول لبيك لو كان رياء لاضمحل ~~وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع ~~الدائم أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتا مظلما وسد الباب ms1948 خمسة عشر يوما ثم ~~أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي فقال له الحجاج ~~سر حيث شئت قلت وروى عبد الرحمن بن أحمد في زيادات الزهد من طريق مغيرة بن ~~مقسم قال دخل بن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه وقال بن سعد كان ~~يحرم من السنة إلى السنة وكان ثقة وله أحاديث وقال بن أبي حاتم ذكر أبي عبد ~~الرحمن بن أبي نعم فذكر له فضلا وعبادة وقال النسائي في التمييز ثقة وقال ~~بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف PageV06P256
٣١٨٩ - عبد الرحمن بن أبي نُعْم البَجَلي ويكنى أبا الحكم، وهو الذي كان يُحْرم من السنة إلى السنة. وكان ثقةً وله أحاديث. * * *
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الزاهد عن المغيرة وأبي هريرة وسفينة وعنه ابنه الحكم ومغيرة وفضيل بن غزوان وكان يحرم من السنة إلى السنة ويقول لبيك لو كان رياء لاضمحل ع
٦٣٥ - عبد الرحمن بن أبي نعم (¬٤٢٧) ع الإمام الحجة القدوة الرباني أبو الحكم البجلي الكوفي. حدث عن المغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وليس بالمكثر. روى عنه ابنه الحكم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وسعيد ابن مسروق ويزيد بن مردانبة وفضيل بن مرزوق وطائفة. قال بكير بن عامر كان لو قيل له قد توجه إليك ملك الموت ما كان عنده زيادة عمل وكان يمكث جمعتين لا يأكل. وروى محمد بن فضيل عن أبيه قال كان عبد الرحمن بن أبي نعم يحرم من السنة إلى السنة ويقول لبيك لو كان رياء لاضمحل وروي أنه أنكر على الحجاج كثرة القتل فهم به فقال له من في بطنها أكثر ممن على ظهرها رواها أبو بكر بن عياش عن مغيرة فذكرها. وقال حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي سليمان كنا نجمع مع عبد الرحمن بن أبي نعم وهو يلبي بصوت حزين ثم يأتي خراسان وأطراف الأرض ثم يوافي مكة وهو محرم قال وكان يفطر في الشهر مرتين. قلت مات بعد المئة. قرأت على إسحاق الأسدي أخبركم ابن خليل أخبرنا أبو المكارم التيمي أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا يزيد بن مردانبة والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله ﷺ: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" (¬٤٢٨).
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ويكنى أبا الحكم، وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة. وكان ثقة وله أحاديث.
عبد الرحمن بن أبي نعم - عبد الرحمن بن أبي نعم. البجلي ويكنى أبا الحكم. وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة. وكان ثقة وله أحاديث.
٣١٨٩ - عبد الرحمن بن أبي نُعْم البَجَلي ويكنى أبا الحكم، وهو الذي كان يُحْرم من السنة إلى السنة. وكان ثقةً وله أحاديث. * * *
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ويكنى أبا الحكم، وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة. وكان ثقة وله أحاديث.
Attribute
د الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة ~~
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
سروق الثوري ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي ويزيد بن ~~أبي زياد ومغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم قال
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد ### $ 563 ع الستة عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أب
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة ~~وعنه سعيد
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة ~~وعنه سعيد
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد ### $ 563 ع الستة عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أب
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · High confidence
Attribute
سروق الثوري ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي ويزيد بن ~~أبي زياد ومغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم قال
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
د الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة ~~
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد ### $ 563 ع الستة عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى ~~عن أب
vol. 6, page 255, entry 563 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 22 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الرحمن بن أبي نعم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
1 source family witness · Accepted
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا
No aligned additions.
Related wording
هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا
No aligned additions.
Related wording
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ: كُنْتُ شَاهِدًا ابْنَ عُمَرَ إِذْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضَةِ؟ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضَةِ، وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هُمَا رَيْحَانَيَّ مِنَ الدُّنْيَا.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
A person asked `Abdullah bin `Umar whether a Muslim could kill flies. I heard him saying (in reply). "The people of Iraq are asking about the killing of flies while they themselves murdered the son of the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) said, They (i.e. Hasan and Husain) are my two sweet basils in this world."
I was present when a man asked Ibn `Umar about the blood of mosquitoes. Ibn `Umar said, "From where are you?" The man replied. "From Iraq." Ibn `Umar said, "Look at that! he is asking me about the blood of Mosquitoes while they (the Iraqis ) have killed the (grand) son of the Prophet. I have heard the Prophet (ﷺ) saying, "They (Hasan and Husain) are my two sweet-smelling flowers in this world."
Ibn Abi Nu'm said, "I was with Ibn 'Umar when a man asked him about the blood of gnats. He asked, 'Where are you from?' 'From the people of Iraq,' he replied. He said, 'Look at this man! He asks about the blood of gnats when they murdered the grandson of the Prophet, (ﷺ)! I heard the Prophet, (ﷺ), say, 'They are my sweet basil in this world.'"