Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 46 parallels →

Chain and evidence

Jami` at-Tirmidhi 3630

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Source wording جامع الترمذي
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
حسن صحيحصحيححديث حسن صحيح

Attributed to al-Tirmidhi. Parser labels: Hasan Sahih, Sahih.

Open the source record
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 4

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    4/6 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Jami` at-Tirmidhi 3630 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 9
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

  1. إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد
  2. معن بن عيسى بن يحيى بن دينار
  3. مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
  4. إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: زيد بن سهل، وربما ينسب إلى جده
  5. أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيدTrustworthy, Precise · 285 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 971

Classical biographical passages

  • اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى: ابن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشيم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء، أبو موسى الأنصاري الخطمي القاضي المدني ثم الكوفي. قدم حلب صحبة جعفر بن محمد، المتوكل على الله، بن المعتصم في سنة أربع وأربعين ومائتين في محرم، ونفذ معه منها إلى دمشق، وعاد معه فمات بحمص. حدث عن معن بن عيسى المدني، وأبي المعن محمد بن معن بن محمد الغفاري ويونس بن بكير، ومعاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعاصم بن عبد العزيز، والطيب بن زياد. روى عنه ابنه موسى بن اسحاق القاضي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الله بن ماجة القزويني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، وأبو بكر بن خزيمة، واسحاق بن يعقوب العطار، وأبو زرعة الرازي، وأبو علي القباني، وأبو علي صالح بن محمد المعروف بجزرة، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وموسى بن هرون، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي ومحمد بن أحمد بن البراء، والهيثم بن خلف الدوري (٥ - و) ومحمد ابن محمد الباغندي، ومحمد بن صالح بن ذريح، وسعيد بن سعدان الكاتب، وأبو محمد عبدان الأهوازي، ومحمد بن أحمد بن سلم…

    shamela-10798 · page 1463, entry [677]Read exact passage

  • ### $ 474 م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة إسحاق بن موسى بن عبد الله ~~بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى المدني روى عن بن ~~عيينة والوليد بن مسلم وجرير بن عبد الحميد وأبي ضمرة وابن وهب ومعاذ بن ~~معاذ ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ~~وابنه موسى بن إسحاق الحافظ القاضي وابن خزيمة وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح ~~جزرة وموسى بن هارون وبقي بن مخلد وياسين القباني وغيرهم قال بن أبي حاتم ~~كان أبي يطنب القول فيه صدقه وإتقانه وقال النسائي أصله كوفي وكان في ~~العسكر ثقة وقال الخطيب ورد بغداد وحدث بها وكان ثقة وقال بن عساكر ولي ~~القضاء بنيسابور وقال يحيى بن محمد الذهلي هو من أهل السنة قال البغوي مات ~~سنة 244 بحمص وقال ه مات بجوسية راجعا من دمشق وكتب على جوسية قلت قال ~~الحاكم قدم نيسابور أولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيا سنة ~~4 وقال يحيى بن محمد كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولي وذكره بن حبان ~~في الثقات

    shamela-1293 · vol. 1, page 219, entry 474Read exact passage

  • ### $ 385- م ت س ق: إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي المدينة (ت) ، وأحمد ~~بن بشير الكوفي، وأبي ضمرة أنس بن PageV02P480 # عياض الليثي (م) ، وتليد بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد الرازي، (س) ، ~~والحسن بن علي بن الحسن البراد المديني، وحسين بن عيسى الحنفي الكوفي، ~~وداود بن كثير الرقي (ص) ، وسفيان بن عيينة (ت ق) ، وعاصم بن ms0428 عبد العزيز ~~الأشجعي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وعبد الله بن وهب ~~(ت) ، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس، وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي، ~~وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد السلام بن حرب، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومحمد ~~بن معن بن محمد الغفاري (ت) ، والمطلب بن زياد الكوفي، ومعاذ بن معاذ ~~العنبري (ت) قاضي البصرة، ومعن بن عيسى القزاز (م ت) ، والوليد بن مسلم (م ~~ت س ق) ، ويونس بن بكير (ت) . # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن ~~الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن عروة الصفار، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ~~الصغير، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وإسحاق بن ~~يعقوب العطار، وأبو الحسن إسماعيل بن عبد الله، وبقى بن مخلد الأندلسي، ~~وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن…

    shamela-3722 · vol. 2, page 479, entry 385Read exact passage

  • ٤٢٤ - اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، أبو موسى، الأنصاري: الخطمي، المدني، الفقيه، نزيل سامرا، ثم قاضي نيسابور، سمع سفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ومعن بن عيسى، وأبا حمزة وجماعة، وكان فاضلا صاحب سنة، أطنب أبو حاتم في الثناء عليه، وروى عنه ابنه موسى، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، والفريابي، وابن خزيمة، وثقه النسائي وغيره، وقيل: إنه توفي بجوسية-من أعمال حمص-سنة أربع وأربعين ومائتين، وهو في الخطيب، وابن عساكر، وابن العديم، والتهذيب، وغيرهم.

    shamela-7434 · page 172, entry [498]Read exact passage

  • إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق

    shamela-8609 · page 22, entry [5]Read exact passage

  • [١٥٨١] إسحاق بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حُصَيْن بن الحارث بن خَطْمَة، واسمه عبد الله بن مالك ابن الأوس، أبو موسى الخَطْمِيّ الأَنْصَاريّ (¬٢). مديني الأصل، كُوفي الدار، ولي قضاء نَيْسَابُور. سمع: سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وأبا ضَمْرَة أنس بن عياض، ومَعْن بن عيسى، وعبد السلام بن حرب، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبيد الطَّنافسي، وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان، والمُطَّلب بن زياد، وأبا مَعْن محمد بن مَعْن الغفاري، وعاصم بن عبد العزيز، ويونس بن بُكَيْر. روى عنه: ابنه موسى، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائيّ، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم وكان يطنب القول في صِدْقه وإتقانه، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، والحسن بن محمد بن زياد القبَّاني، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان الرَّقِّيُّ، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيدالدِّمَشْقِيُّ، وأبو عليّ صالح بن محمد البَغْدَادِيّ الحافظ، وإسحاق بن يعقوب العَطَّار، ومحمد بن أحمد بن البَرَاء، وموسى بن هارون الحَمَّال، والهيثم بن خَلَف الدوري، وسعيد بن سَعْدان الكاتب. قال النَّسَائي: كان بالعسكر، أصله كوفي، ثقة. قال الخطيب: كان ثقة. قال البَغَوي: مات بحمص، سنة أربع وأربعين ومئتين.

    shamela-90 · page 1187, entry [1789]Read exact passage

Attributed assessments

  • إِسْحَاق بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد بن حصن بن عَمْرو بن الْحَارِث بن خطمة وَاسم خطمة عبد الله بن جشم بن مَالك بن أَوْس بن حارثه بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامر الخطمي الْأنْصَارِيّ القَاضِي كنيته أَبُو مُوسَى مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم فِي الايمان وَالْجهَاد ومعن بن عِيسَى فِي الْوضُوء وَغَيره وَأنس بن عِيَاض فِي ذكر الْجِنّ وَالْقدر

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • إِسْحَاق بن مُوسَى بن عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى الْأنْصَارِيّ يروي عَن بن عُيَيْنَة وأبى ضَمرَة روى عَنهُ ابْنه مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ القَاضِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: اسحاق بن موسي بن عبد الله

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

  • Assessment

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق

    page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق

    page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]

    page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]

    page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور

    page 22, entry [5] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]

    page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]

    page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور

    page 22, entry [5] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.

    vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.

    vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 234 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: صالح جزرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صالح جزرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن موسى الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: تليد بن سليمان

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

معن بن عيسى بن يحيى بن دينارTrustworthy, Firm · 215 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7643

Classical biographical passages

  • ### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو ~~يحيى المدني أحد أئمة الحديث روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن ~~سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك بن أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن ~~عبد الله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز بن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد ~~بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب ~~الزمعي وغيرهم روى عنه إبراهيم المنذر الحرمي ويحيى بن معين وعلى بن ~~المديني والحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن ~~إسحاق بن الطباع وإسحاق بن موسى الأنصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل ~~بن الصباح ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون ~~بن عبد ms3481 الله الحمال وصالح بن مسمار والحسين بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد ~~الأعلى وآخرون قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى ~~سمعته يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك ق…

    shamela-1293 · vol. 10, page 225, entry 454Read exact passage

  • معن بن عيسى بن يحيى بن دينار القزاز. كان يبيع القز مولى أشجع. أبو يحيى. روى عن مالك وابن أبي ذئيب وابن طهمان ومعاوية بن صالح، وخرمة بن بكير وأبي أويس وغيرهم. وروى عنه أحمد وابن المديني وابن معين والحميدي وإسحاق بنموسى الأنصاري، وابن نمير، وإبراهيم بن المنذر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسحنون بن سعيد، وعبد الله بن جعفر البرمكي، وذؤيب بن عمامة السهمي وأبو خيثمة وغيرهم. قال الشيرازي: وكان ربيب مالك وهو الذي قرأ عليه الموطأ للرشيد وابنيه، وكان يتوسد عتبته فلا يلفظ شيئًا إلا كتبه. وعده في فقهاء أصحابه، وعده ابن حبيب فيمن خلف مالكًا في الفقه بالمدينة. قال ابن حارث: وله سماع معروف من مالك. ذكره ابن عبدوس في المجموعة فيما ذكر. وهومن كبار أصحاب مالك، وقد ذكر أيضًا كثيرًا من سماعه، وروايته عن مالك أبو عيسى الترمذي في جامعه، فكل ما أدخله عن مالك فقد قال في آخر كتابه: إنه من رواية معن. قال ابن عبد البر: كان أشد الناس ملازمة لمالك. وكان يتكئ عليه عند خروجه إلى المسجد حتى قيل له عصية مالك. قال يحيى: هو ثقة. أخرج عنه البخاري ومسلم. قال أبو حاتم الرازي: أوثق أصحاب مالك واثبتهم معن. وهو أحب إلي من ابن نافع وابن وهب. قال محمد بن سعيد:: ان ثقة كثير الحديث، مأمونًا ثبتًا. قال الشافعي: قال لي الحميدي حدثني من لم تر عيناك مثله، معن بن عيسى. وسئل يحيى عن الثبت في مالك، فقال: القعنبي، ومعن. قال ابن الجنيد قلت…

    shamela-31316 · page 359, entry [161]Read exact passage

  • ### $ 6115 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني. # روى عن: إبراهيم بن سعد (س) ، وإبرهيم بن طهمان (خ د) ، وأبي بن العباس ~~بن سهل بن سعد الساعدي (خ) ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (ت) وأبي ~~الغصن ثابت ابن قيس المدني (ي) ، والحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس ~~الليثي ثم الأشجعي، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد ابن ثابت (س) ، ~~وخالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر العمري، وخالد بن ميسرة ~~الطفاوي، وزهير بن محمد التميمي العنبري، وسعيد بن بشير، وسعيد بن السائب ~~الطائفي (د) ، وعبد الله بن زياد بن درهم، وأبي أويس ms6880 عبد الله بن عبد الله ~~المدني، وأبي جندب عبد الله بن عمرو الهذلي، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ~~(بخ) وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بن عبد الله بن ~~دينار، وعبد الرحمن بن أبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله ~~بن حنطب (م) ، وعمر ابن سلام (بخ) ، وقيس بن الربيع الأسدي، ومالك بن أنس ~~(ع) ، ومحمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ~~الأوقص المخزومي الأوقصي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (خ س ق) ، ومحمد ~~بن مسلم الطائفي PageV28P337 # (خت) ومحمد بن هلال المدني (ق) ، ومخرمة بن بكير بن الأشج، ومعاوية بن ~~صالح الحضرمي (بخ م ت س ق) ، ومنصو…

    shamela-3722 · vol. 28, page 335, entry 6115Read exact passage

Attributed assessments

  • مَعن بْن عيسى بْن يحيى بن دينار أبو يحيى مولى اشجع القزاز الْمَدَنِيّ مات سنة ثمان وتسعين ومائة، سَمِعَ مالك بْن أنس وابْن أَبِي ذئب: باب معقل

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • معن بن عِيسَى بن يَحْيَى بن دِينَار أَبُو يَحْيَى الْقَزاز الْأَشْجَعِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي سمع مَالك بن أنس وَابْن أبي ذِئْب وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَأبي ابْن الْعَبَّاس بن سهل وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان رَوَى عَنهُ عَلّي ابْن الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فِي (الْوضُوء) و (الْهِبَة) و (الْحَج) و (التَّفْسِير) و (الْجِهَاد) قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة 198 وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّال سنة 198

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

Structured facts

  • Assessment

    أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث م

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    حديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره بن حبان ~~في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق ~~عليه رضي الشافعي بروايته

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    حديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره بن حبان ~~في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق ~~عليه رضي الشافعي بروايته

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    أنا ~~أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ~~بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان ~~وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد ~~قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما ~~قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث م

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    15 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.

    vol. 28, page 335, entry 6115 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    15 - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) . PageV28P336 # الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.

    vol. 28, page 335, entry 6115 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث ### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو

    vol. 10, page 225, entry 454 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث ### $ 454 ع الستة معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو

    vol. 10, page 225, entry 454 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 176 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: إبراهيم بن طهمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن طهمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: معن بن عيسى القزاز

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: معن بن عيسى القزاز

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: قيس بن الربيع الأسدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن بهلول التنوخي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن جعفر البرمكي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن موسى الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن جعفر البرمكي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 34 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: زيد بن سهل، وربما ينسب إلى جدهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links
Muwatta Malik · 1692

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 357886% ordered word overlap · 12 addition passages · 18 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَلاَثَتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ بِطَعَامٍ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً‏.‏

Only in this related alignment

  • عَبْدُ اللَّهِ
  • يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا
  • قَالَتْ
  • تَحْتَ
  • وَلاَثَتْنِي
  • لِي
  • فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ
  • بِالنَّاسِ،
  • فَقَالَتِ
  • فِيهِ
  • ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا،
  • ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِسْحَاقُ
  • مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى
  • بْنِ أَنَسٍ
  • يَعْنِي
  • فَقَالَتْ
  • فِي
  • وَرَدَّتْنِي
  • إِلَيْهِ
  • جَالِسًا
  • قَالَ
  • قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ
  • وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • قَالَ
  • حَتَّى دَخَلاَ
  • لَهَا
  • فِيهِ
  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 2040 a86% ordered word overlap · 15 addition passages · 17 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ قَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ ثَوْبِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ أَلِطَعَامٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلُمِّي مَا عِنْدَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ حَتَّى أَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ رَجُلاً أَوْ ثَمَانُونَ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا يَحْيَى
  • يَحْيَى،
  • قَرَأْتُ
  • قَدْ
  • أَخَذَتْ
  • تَحْتَ ثَوْبِي
  • قَالَ
  • فَقَالَ أَلِطَعَامٍ
  • فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ
  • بِالنَّاسِ
  • فَقَالَتِ
  • مَا عِنْدَكِ
  • عَلَيْهِ
  • ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ حَتَّى أَكَلَ
  • رَجُلاً

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
  • مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ،
  • عَرَضْتُ
  • لَقَدْ
  • يَعْنِي
  • أَخْرَجَتْ
  • فِي يَدِي
  • إِلَيْهِ
  • قَالَ
  • قَالَ بِطَعَامٍ
  • فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ
  • وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • وَأَبُو طَلْحَةَ
  • مَا عِنْدَكِ
  • فَأَكَلَ
  • رَجُلاً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →
Muwatta Malik · 169284% ordered word overlap · 13 addition passages · 14 omission passages

Related wording

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ لِلطَّعَامِ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ بِالدُّخُولِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ حَتَّى أَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ رَجُلاً أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنِي عَنْ
  • أَخَذَتْ
  • تَحْتَ
  • قَالَ
  • لِلطَّعَامِ
  • فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ
  • بِالنَّاسِ
  • مِنَ الطَّعَامِ
  • فَقَالَتِ
  • عَلَيْهِ
  • بِالدُّخُولِ
  • ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ حَتَّى أَكَلَ
  • رَجُلاً

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى
  • بْنِ أَنَسٍ
  • يَعْنِي
  • أَخْرَجَتْ
  • فِي
  • إِلَيْهِ
  • قَالَ
  • بِطَعَامٍ
  • فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ
  • وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • فِيهِ
  • فَأَكَلَ
  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 538183% ordered word overlap · 12 addition passages · 19 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ ثَوْبِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ بِطَعَامٍ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَخَلاَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ أَذِنَ لِعَشَرَةٍ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ ثَمَانُونَ رَجُلاً‏.‏

Only in this related alignment

  • إِسْمَاعِيلُ،
  • حَدَّثَنِي
  • تَحْتَ ثَوْبِي
  • لِي
  • قَالَ
  • فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ
  • بِالنَّاسِ،
  • مِنَ الطَّعَامِ
  • فَقَالَتِ
  • أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ
  • ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا،
  • ثُمَّ أَذِنَ لِعَشَرَةٍ،

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ،
  • مَعْنٌ،
  • عَرَضْتُ عَلَى
  • بْنِ أَنَسٍ
  • يَعْنِي
  • فَقَالَتْ نَعَمْ
  • فِي يَدِي
  • إِلَيْهِ
  • جَالِسًا
  • قَالَ
  • قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ
  • فَأَخْبَرْتُهُ
  • وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • رَسُولُ
  • وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • سَبْعُونَ أَوْ
  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 668881% ordered word overlap · 8 addition passages · 21 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا فَانْطَلَقُوا، وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ حَتَّى دَخَلاَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً‏.‏

Only in this related alignment

  • قُتَيْبَةُ، عَنْ
  • قَالَ
  • أَخَذَتْ
  • وَانْطَلَقْتُ
  • مِنَ الطَّعَامِ
  • فَقَالَتِ
  • قَالَ
  • بِذَلِكَ الْخُبْزِ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ،
  • مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى
  • بْنِ أَنَسٍ
  • يَقُولُ
  • يَعْنِي
  • أَخْرَجَتْ
  • بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي
  • قَالَ
  • بِهِ إِلَيْهِ
  • جَالِسًا
  • قَالَ
  • فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِطَعَامٍ
  • قَالَ
  • فَانْطَلَقْتُ
  • وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • قَالَ
  • مَعَهُ
  • بِهِ
  • فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا
  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 52053% ordered word overlap · 18 addition passages · 23 omission passages

Related wording

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال أبو طلحة لأم سليم‏:‏ قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ نعم، فأخرجت أقراصاً من شعير، ثم أخذت خماراً لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت به، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً في المسجد، ومعه الناس، فقمت عليهم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أرسلك أبو طلحة‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ نعم، فقال‏:‏ ‏"‏ألطعام‏"‏ فقلت‏:‏ نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏قوموا‏"‏ فانطلقوا بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال أبو طلحة‏:‏ يا أم سليم‏:‏ قد جاء رسول الله بالناس وليس عندنا ما نطعمهم‏؟‏ فقالت‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “هلمى ما عندك يا أم سليم‏"‏ فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته، ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، ثم قال‏:‏ ‏"‏ائذن لعشرة‏"‏ فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال‏:‏ ‏"‏ائذن لعشرة‏"‏ فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال‏:‏ ‏"‏ائذن لعشرة‏"‏ فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا، والقوم سبعون رجلاً أو ثمانون‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة، حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل، فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي مثلها حين اكلوا منها‏.‏ وفي رواية‏:‏ فأكلوا عشرة عشرة، حتى فعل ذلك بثمانين رجلا، ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت، وتركوا سؤراً‏.‏ وفي رواية‏:‏ ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم‏.‏ وفي رواية عن أنس قال‏:‏ جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فوجدته جالساً مع أصحابه، وقد عصب بطنه بعصابة، فقلت لبعض أصحابه‏:‏ لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه‏؟‏ فقالوا‏:‏ من الجوع، فذهبت إلى أبي طلحة، وهو زوج أم سليم بنت ملحان، فقلت‏:‏ يا أبتاه، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة، فسألت بعض أصحابه، فقالوا‏:‏ من الجوع‏.‏ فدخل أبو طلحة على أمي فقال‏:‏ هل من شيء قالت‏:‏ نعم عندي كسر من خبز وتمرات، فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أشبعناه وإن جاء آخر معه قل عنهم، وذكر تمام الحديث‏.‏

Only in this related alignment

  • وعن
  • رضي
  • عنه قال‏:‏
  • قد
  • أخذت
  • تحت ثوبي
  • لي
  • فقال‏:‏ ‏"‏ألطعام‏"‏
  • بالناس
  • فقالت‏:‏
  • ما عندك
  • عليه
  • ثم قال‏:‏ ‏"‏ائذن لعشرة‏"‏ فأذن لهم حتى أكل
  • رجلاً
  • ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة، حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل، فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي مثلها حين اكلوا منها‏.‏ وفي رواية‏:‏ فأكلوا عشرة عشرة، حتى فعل ذلك بثمانين
  • ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت، وتركوا سؤراً‏.‏ وفي رواية‏:‏ ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم‏.‏ وفي رواية عن أنس
  • جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فوجدته جالساً مع أصحابه، وقد عصب بطنه بعصابة، فقلت لبعض أصحابه‏:‏ لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه‏؟‏ فقالوا‏:‏ من الجوع، فذهبت إلى أبي طلحة، وهو زوج أم سليم بنت ملحان، فقلت‏:‏ يا أبتاه، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة، فسألت بعض أصحابه، فقالوا‏:‏ من الجوع‏.‏ فدخل
  • طلحة على أمي فقال‏:‏ هل من شيء قالت‏:‏ نعم عندي كسر من خبز وتمرات، فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أشبعناه وإن جاء آخر معه قل عنهم، وذكر تمام الحديث‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ
  • عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ
  • بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ
  • لَقَدْ
  • يَعْنِي
  • أَخْرَجَتْ
  • فِي يَدِي
  • قَالَ
  • إِلَيْهِ
  • قَالَ
  • قَالَ بِطَعَامٍ
  • لِمَنْ مَعَهُ
  • قَالَ
  • فَانْطَلَقْتُ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ
  • قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
  • قَالَ
  • وَأَبُو طَلْحَةَ
  • مَا عِنْدَكِ
  • لَهَا
  • فَأَكَلَ
  • عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
950097
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_87a1b7855252
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0