Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/6 links corroborated
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قال حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قال حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي، أَنَّهُ قَالَ أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَانَ يُهْلِكُنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى: ابن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشيم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء، أبو موسى الأنصاري الخطمي القاضي المدني ثم الكوفي. قدم حلب صحبة جعفر بن محمد، المتوكل على الله، بن المعتصم في سنة أربع وأربعين ومائتين في محرم، ونفذ معه منها إلى دمشق، وعاد معه فمات بحمص. حدث عن معن بن عيسى المدني، وأبي المعن محمد بن معن بن محمد الغفاري ويونس بن بكير، ومعاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعاصم بن عبد العزيز، والطيب بن زياد. روى عنه ابنه موسى بن اسحاق القاضي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الله بن ماجة القزويني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، وأبو بكر بن خزيمة، واسحاق بن يعقوب العطار، وأبو زرعة الرازي، وأبو علي القباني، وأبو علي صالح بن محمد المعروف بجزرة، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وموسى بن هرون، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي ومحمد بن أحمد بن البراء، والهيثم بن خلف الدوري (٥ - و) ومحمد ابن محمد الباغندي، ومحمد بن صالح بن ذريح، وسعيد بن سعدان الكاتب، وأبو محمد عبدان الأهوازي، ومحمد بن أحمد بن سلم…
### $ 474 م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة إسحاق بن موسى بن عبد الله ~~بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى المدني روى عن بن ~~عيينة والوليد بن مسلم وجرير بن عبد الحميد وأبي ضمرة وابن وهب ومعاذ بن ~~معاذ ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ~~وابنه موسى بن إسحاق الحافظ القاضي وابن خزيمة وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح ~~جزرة وموسى بن هارون وبقي بن مخلد وياسين القباني وغيرهم قال بن أبي حاتم ~~كان أبي يطنب القول فيه صدقه وإتقانه وقال النسائي أصله كوفي وكان في ~~العسكر ثقة وقال الخطيب ورد بغداد وحدث بها وكان ثقة وقال بن عساكر ولي ~~القضاء بنيسابور وقال يحيى بن محمد الذهلي هو من أهل السنة قال البغوي مات ~~سنة 244 بحمص وقال ه مات بجوسية راجعا من دمشق وكتب على جوسية قلت قال ~~الحاكم قدم نيسابور أولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيا سنة ~~4 وقال يحيى بن محمد كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولي وذكره بن حبان ~~في الثقات
### $ 385- م ت س ق: إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة. # روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي المدينة (ت) ، وأحمد ~~بن بشير الكوفي، وأبي ضمرة أنس بن PageV02P480 # عياض الليثي (م) ، وتليد بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد الرازي، (س) ، ~~والحسن بن علي بن الحسن البراد المديني، وحسين بن عيسى الحنفي الكوفي، ~~وداود بن كثير الرقي (ص) ، وسفيان بن عيينة (ت ق) ، وعاصم بن ms0428 عبد العزيز ~~الأشجعي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وعبد الله بن وهب ~~(ت) ، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس، وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي، ~~وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد السلام بن حرب، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومحمد ~~بن معن بن محمد الغفاري (ت) ، والمطلب بن زياد الكوفي، ومعاذ بن معاذ ~~العنبري (ت) قاضي البصرة، ومعن بن عيسى القزاز (م ت) ، والوليد بن مسلم (م ~~ت س ق) ، ويونس بن بكير (ت) . # روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن ~~الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن عروة الصفار، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ~~الصغير، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وإسحاق بن ~~يعقوب العطار، وأبو الحسن إسماعيل بن عبد الله، وبقى بن مخلد الأندلسي، ~~وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن…
٤٢٤ - اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، أبو موسى، الأنصاري: الخطمي، المدني، الفقيه، نزيل سامرا، ثم قاضي نيسابور، سمع سفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ومعن بن عيسى، وأبا حمزة وجماعة، وكان فاضلا صاحب سنة، أطنب أبو حاتم في الثناء عليه، وروى عنه ابنه موسى، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، والفريابي، وابن خزيمة، وثقه النسائي وغيره، وقيل: إنه توفي بجوسية-من أعمال حمص-سنة أربع وأربعين ومائتين، وهو في الخطيب، وابن عساكر، وابن العديم، والتهذيب، وغيرهم.
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
[١٥٨١] إسحاق بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حُصَيْن بن الحارث بن خَطْمَة، واسمه عبد الله بن مالك ابن الأوس، أبو موسى الخَطْمِيّ الأَنْصَاريّ (¬٢). مديني الأصل، كُوفي الدار، ولي قضاء نَيْسَابُور. سمع: سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وأبا ضَمْرَة أنس بن عياض، ومَعْن بن عيسى، وعبد السلام بن حرب، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبيد الطَّنافسي، وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان، والمُطَّلب بن زياد، وأبا مَعْن محمد بن مَعْن الغفاري، وعاصم بن عبد العزيز، ويونس بن بُكَيْر. روى عنه: ابنه موسى، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائيّ، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم وكان يطنب القول في صِدْقه وإتقانه، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، والحسن بن محمد بن زياد القبَّاني، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان الرَّقِّيُّ، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيدالدِّمَشْقِيُّ، وأبو عليّ صالح بن محمد البَغْدَادِيّ الحافظ، وإسحاق بن يعقوب العَطَّار، ومحمد بن أحمد بن البَرَاء، وموسى بن هارون الحَمَّال، والهيثم بن خَلَف الدوري، وسعيد بن سَعْدان الكاتب. قال النَّسَائي: كان بالعسكر، أصله كوفي، ثقة. قال الخطيب: كان ثقة. قال البَغَوي: مات بحمص، سنة أربع وأربعين ومئتين.
إِسْحَاق بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد بن حصن بن عَمْرو بن الْحَارِث بن خطمة وَاسم خطمة عبد الله بن جشم بن مَالك بن أَوْس بن حارثه بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامر الخطمي الْأنْصَارِيّ القَاضِي كنيته أَبُو مُوسَى مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم فِي الايمان وَالْجهَاد ومعن بن عِيسَى فِي الْوضُوء وَغَيره وَأنس بن عِيَاض فِي ذكر الْجِنّ وَالْقدر
إِسْحَاق بن مُوسَى بن عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى الْأنْصَارِيّ يروي عَن بن عُيَيْنَة وأبى ضَمرَة روى عَنهُ ابْنه مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ القَاضِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: اسحاق بن موسي بن عبد الله
Assessment
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence
Assessment
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق
page 22, entry [5] · Provisional · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور
page 22, entry [5] · Accepted · High confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور إسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري]
page 22, entry [5] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي [الأنصاري] أبو موسى المدني قاضي نيسابور
page 22, entry [5] · Accepted · High confidence
Attribute
إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.
vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن موسى بن عبد الله موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري ~~الخطمي، أبو موسى المدني، ثم الكوفي، وجده عبد الله بن يزيد له صحبة.
vol. 2, page 479, entry 385 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 234 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: صالح جزرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سعدان الكاتب
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن يعقوب العطار
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح جزرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن موسى الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: تليد بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ
Related wording
اجْعَلْ يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَيْهِ وَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
Related wording
وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ضع يدك علي الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر” ((رواه مسلم)).
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I had a pain which was about to destroy me. So the Prophet (ﷺ) said : Wipe it with your right hand seven times and say : “I seek refuge in the dominance of Allah, and His might from the evil of what I find.” Then I did it. Allah removed (the pain) that I had, and I kept on suggesting it to my family and to others.
“I came to the Prophet (ﷺ) and I was suffering pain that was killing me. The Prophet (ﷺ) said to me: ‘Put your right hand on it and say: Bismillah, a’udhu bi’izzatil-lahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhiru. (In the Name of Allah, I seek refuge in the might and power of Allah from the evil of what I feel and what I fear),” seven times.’ I said that, and Allah healed me.”
I complained to the Messenger of Allah (ﷺ) about a pain I had in my body. The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Place your hand where you feel pain and say: 'Bismillah (With the Name of Allah)' three times; and then repeat seven times: 'A'udhu bi'izzatillahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa 'uhadhiru (I seek refuge with Allah and with His Power from the evil that afflicts me and that which I apprehend)."' <b>[Muslim]</b>.