Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحAttributed to al-Tirmidhi. Parser labels: Hasan Sahih, Sahih.
Open the source recordThese are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/5 links corroborated
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Sdwq sy al-Hfz ، tghyr bakhrh wrwayth `an `Ikrima mdtrba
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
al-ʿIjlī · shamela-133397 · page 346, entry [1725]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٦٩١٥] (خ م ت س ق) محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد. روى عن وكيع، وابن عيينة، والنَّضر بن شُمَيل، والفضل بن موسى السَّينَاني، وأبي النضر، وأبي أحمد الزُّبَيري وعبدِ الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي أسامة وأزهر بن سعد السَّمَّان، وبِشْر بن السَّري، وسعيد بن عامر الضُّبَعي، وشَبَابة، وعبيد الله (¬٢) بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نُعَيم، وخلق. وعنه: الجماعة سوى أبي داود وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذُّهْلي، وأبو الأحوص العُكْبَري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومُطَيَّن، والهيثم بن خَلَف، والمَعْمَري (¬٣) والحسن بن سفيان ومحمد بن هارون بن حميد بن المُجَدَّر، وابن خزيمة، والسَّرَّاج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المَرُّوذي، عن أحمد أعرفه بالحديث صاحب سُنَّة، قد حُبس بسبب القرآن (¬٤).وقال النسائي: ثقة (¬١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٢). وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّار، عن محمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين (¬٣). وقال السَّرَّاج: رأيتُ إسحاق واقفًا على رأس محمود بن غيلان وهو يُحدِّثنا (¬٤). قال البخاري (¬٥) والنسائي وغيرهما (¬٦): مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غَيْلان إلى الحج سنة ستٍّ وأرب…
٧٦٩٠ - خ م ت س ق: محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد (¬٣) المروزي الحافظ. نزيل بغداد. روى عن: وكيع، وابن عيينة، والنضر بن شميل، والفضل بن موسى السيناني، وأبي النضر، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحضرمي، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق. وعنه: الجماعة سوى أبي داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومطين، والهيثم بن خلف، والعمري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات. وقال عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان: سمع من إسحاق بن راهويه حديثين. وقال السراج: رأيت إسحاق واقفًا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا. قال البخاري (¬٥)، والنسائي وغيرهما: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو رجاء محمد ابن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين، ثم انصرف إلى مرو، وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: قال مسلم…
محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد. روى عن: وكيع، وابن عيينة، والنضر بن شميل، والفضل بن موسى السيناني، وأبي النضر، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق. وعنه: الجماعة -سوى أبي داود - وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومطين، والهيثم بن خلف، والمعمري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان سمع من إسحاق بن راهويه حديثين. وقال السراج: رأيت إسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا.قال البخاري والنسائي وغيرهما: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو رجاء، محمد بن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو، وتوفي لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: قال مسلمة: مروزي ثقة. • بخ م ٤ -
٤٦٠ - محمود بنُ غَيلان * (خ، م، ت، س، ق) الحافظُ الثبت، أبو أحمد العَدويُّ مولاهم المَرْوزي. روى عن: ابن عُيَينة، والفضل بن موسى السِّيناني، والوليد بن مسلم، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزّاق، وخلق. وعنه: الجماعة سوى أبي داود، ومطيَّن، والهيثم بنُ خلف الدُّوري، والحسن بنُ سفيان، والبَغوي، وغيرهم.قال أحمد بنُ حنبل: أعرفهُ بالحديث، صاحبُ سنَّة، قد حُبس بسبب محنة القرآن (١). وقال النَّسائي: ثقة (٢). وعن محمود قال: سمع مني إسحاقُ بنُ راهويه حديثين (٣). توفي في شهر رمضان سنةَ تسعٍ وثلاثين ومئتين، وقيل: سنة تسع وأربعين، وهو غلط (٤). وقد أخطأ محمود في روايته عن عبد الرزاق، عن مَعْمر صلاة النبي ﷺ على ما عز. رواه عنه. البخاري. والصحيح أنَّه لم يصلِّ عليه (٥). واللهُ أعلم.
٢٠٤٠ - محمود بن غيلان (¬١): " خ، م، ت، س، ق": الإمام الحافظ الحجة أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي من أئمة الأثر. حدث عن: سفيان بن عيينة، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، وأبي معاوية، ووكيع، ويحيى بن سليم الطائفي، وعبد الرزاق، وطبقتهم، فأكثر، وجود، وكان من فرسان الحديث. حدث عنه: الجماعة -سوى أبي داود- وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومطين، والحسن بن سفيان، والهيثم بن خلف، وأبو القاسم البغوي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو العباس السراج، وجعفر بن أحمد بن نصر، ومحمد بن شاذان، وابن خزيمة، وخلق. قال أحمد بن حنبل: أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. قال محمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين. وقال الحاكم: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بمرو، حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه، قال: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ومائتين ثم رد إلى مرو، وتوفي لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين، كذا وقع في تاريخ الحاكم، والصحيح وفاته في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقع لي من عوالي محمود بن غيلان.
٤٦٢٣ - (خ م ت س ق) محمود بن غيلان، أبو أحمد العدوي مولاهم، مروزي، نزل بغداد (¬١) قال البغوي، والبخاري، والنسائي، وابن قانع: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، زاد البخاري، والنسائي: في شهر رمضان، كذا ذكره المزي وهو غير جيد؛ لأن النسائي لم يقله إلا نقلا عن البخاري، فهما إذا قول واحد، بيانه قول النسائي في "كتاب الكنى" تأليفه: أبو أحمد محمود بن غيلان، مروزي ثقة، أنبا عبد اللَّه بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل قال: مات محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات"، وقال السراج: رأيت ابن راهوية واقفًا ومحمود يحدثنا، ثم ذكر وفاته من عند غيرهما، نظر؛ لأن السراج قال: تُوفِّيَ في شهر رمضان أو شوال سنة تسع وثلاثين، وقال ابن حبان: تُوفِّيَ سنة خمسين ومائتين، انتهى. يرجح هذا قول صاحب "تاريخ المراوزة": تُوفِّيَ سنة تسع وأربعين في ذي القعدة، ويزيده وضوحًا قول الحاكم في "تاريخ نيسابور": قرأت بخط أبي عمرو المستملي، ثنا محمود بن غيلان المروزي في ميدان الحسين، قبل خروجه إلى العراق سنة ست وأربعين ومائتين، فذكر حديثًا، قال الحاكم: روى عنه سائر مشايخنا. وقال مسلمة بن قاسم: مروزي ثقة، واللَّه تعالى أعلم.
ن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان سمع من إسحاق بن راهويه حديثين. وقال السراج: رأيت إسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدث
هيم بن أبي طالب، وأبو العباس السراج، وجعفر بن أحمد بن نصر، ومحمد بن شاذان، وابن خزيمة، وخلق. قال أحمد بن حنبل: أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. قال محمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين. وقال الحاكم: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بمرو، حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه، قال: خرج محمود بن غيلان إلى الحج س
Assessment
ن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان سمع من إسحاق بن راهويه حديثين. وقال السراج: رأيت إسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدث
page 2106, entry [8254] · Provisional · High confidence
Attribute
محمود بن غيلان العدوي، محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد.
page 2106, entry [8254] · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد.
page 2106, entry [8254] · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمود بن غيلان العدوي، محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد.
page 2106, entry [8254] · Provisional · Medium confidence
Chronology
المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو، وتوفي لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: قال مسلمة: مروزي ثقة. • بخ م ٤ -
page 2106, entry [8254] · Provisional · Medium confidence
Chronology
ق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا.قال البخاري والنسائي وغيرهما: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو رجاء، محمد بن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة
page 2106, entry [8254] · Provisional · Medium confidence
Identity
محمود بن غيلان العدوي،
page 2106, entry [8254] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق. وعنه: الجماعة -سوى أبي داود - وأبو حاتم، وأبو
page 2106, entry [8254] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يري، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق. وعنه: الجماع
page 2106, entry [8254] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
م، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق. وعنه: الجماعة -سوى أبي داود - وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومطين، والهيثم بن خلف، والمعمري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن
page 2106, entry [8254] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 46 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمود بن غيلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: الفضل بن موسى السيناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عامر الضبعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي داود الطيالسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمود بن غيلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمود بن غيلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمود بن غيلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمود بن غيلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن أبي الدنيا
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال ~~حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل بن المبارك عن النضر بن شميل ~~فقال درة بين مروين ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن بن المبارك ~~سئل عن النضر بن شميل فقال…
٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *
٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *
٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزى وهو ابن شميل بن حرشة المازنى أبو الحسن بصرى الاصل مروزى الدار روى عن ابن عون واشعث وشبعة روى عنه محمد بن مقاتل المروزى واسحاق بن راهويه وهدية ابن عبد الوهاب والليث بن خالد البلخى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمود بن غيلان ومقاتل بن المهلب وحمزة والدارمى سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني أبي قال قال ( م ) على ابن المدينى: النضر بن شميل من الثقات. نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى بن معين عن النضر بن شميل فقال: ثقة. نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن النضر بن شميل فقال: ثقة [صاحب سنة - ] . نا عبد الرحمن نا يحيى ابن زكريا بن عيسى المروزى [السنى - ] قال سمعت ابراهيم بن خالد المعروف بالبطيطى المروزى يقول سمعت حمدويه بن محمد يقول سمعت محمد بن خاقان يقول سئل عبد الله [هو - ] ابن المبارك - عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة. كورة مرو ومروروذ.
النضر بن شميل المروزي - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · High confidence
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence
Identity
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري
vol. 10, page 389, entry 797 · Accepted · High confidence
Relation Raw
زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سن
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وم
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد و
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغير
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 43 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن منصور الكوسج
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن معين
1 source family witness · Accepted
Reports From: خلاد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن قدامة السلمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبدة بن عبد الرحيم المروزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن سعيد الدارمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: بهز بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن المغيرة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٥٥٣ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية، أبو المغيرة. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سماك بن حرب إذا حدث عنه شعبة والثوري وأبو الأحوص، فأحاديثهم عنه سليمة، وما كان عن شريك بن عبد الله وحفص بن جميع ونظرائهم، ففي بعضها نكارة. (١٥٨) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: سيء الحفظ. «العلل» ٤ الورقة ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب بن سفيان؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب. (المعرفة) ٢/ ٦٣٨. * وقال النسائي: ليس بالقوي وكان يقبل التلقين. (المجتبى) ٨/ ٣١٩. * وقال الدارقطنى: سيء الحفظ. (العلل) ٤/ ق ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.