Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَتَبَ أَبِي إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ أَنْ لاَ، تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ . فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 3/4 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٦٧٧ - [عبد الملك بن عمير] (١) عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي القرشي أبو عمرو القبطي، كان له فرس سابق يعرف بالقبطي، فنسب إليه. سمع جابر بن سمرة، وعمرو بن حريث وغيرهما. روى عنه شعبة، والثوري، وزائدة وغيرهم. وولي قضاء الكوفة بعد الشعبي. ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة عن مائة سنة، وقيل: عاش مائة وثلاثا وستين سنة.
(د) عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مولى لربعي هُوَ هِلَال
الثَّقَفي (٠٠٠ - ٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٧١٥ م) عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي: من أعيان التابعين. استخلفه زياد (أمير البصرة) على بعض أعمالها. وتوفي فيها (٢)
### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة روى عن أبيه وعلي ~~وعبد الله بن عمرو بن الأسود بن سريع والأشج العصري وعنه بن أخيه ثابت بن ~~عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن وخالد الحذاء ~~ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد وقتادة ويونس بن عبيد ويحيى بن أبي إسحاق ~~الحضرمي وسعيد الجريري وأبو بشر بن أبي وحشية وابن عون وجعفر بن ميمون بياع ~~الأنماط وعبد الملك بن عمير وإسحاق بن سويد العدوي وجماعة ذكره بن حبان في ~~الثقات قلت قال بن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة ~~جزورا فكفتهم وكان ثقة وله أحاديث ورواية وقال بن خلفون في الثقات فيما ~~نقله من خط مغلطاي ولد سنة 14 ومات سنة 96 وراجعت كتاب بن خلفون ففيه يقال ~~أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة 14 ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق ~~القراب وقال خليفة توفي بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ~~البلاذري حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال كان عبد ~~الرحمن بن أبي بكرة فراسا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن ~~للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال ~~له سارب انك لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة قال وحدثني شيبان بن فروخ قال ثنا ~~أبو هلال قال كان زياد ولي عبد الرح…
٣٨٩٥ - عبد الرّحمن بن أبى بكرة وهو أوّل مولودٍ وُلد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورًا وهم بالخُريبة فأطعم أهل البصرة فكَفَتْهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقةً له أحاديث ورواية، وأمّ عبد الرّحمن هَوْلة بنت غليظ من بنى عِجْل، وتُوفّى عبد الرّحمن وله عقب. * * *
٣٠٦٧ - عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهو أول مولود ولد بالبصرة. فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية. وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل. وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أول مولود بالبصرة سمع أباه وعليا وعنه قتادة والحذاء وابن عون ع
٥٢٩ - عبد الرحمن بن أبي بكرة (¬٢٧١) نفيع بن الحارث ويقال اسم أبيه مسروح الثقفي أبو بحر وقيل أبو حاتم ولد في خلافة عمر فكان أول من ولد بالبصرة. سمع علي بن أبي طالب وأباه وعبد الله بن عمرو روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير وأبو بشر وعلي ابن زيد بن جدعان وخالد الحذاء وقتادة وابن عون وآخرون وله وفادة على معاوية مع أبيه ثم قدم نوبة أخرى قال خليفة وغيره مولده سنة أربع عشرة قلت وكانت البصرة حينئذ صغيرة جداً لم يكمل بناؤها قال ابن سعد نحروا له جزوراً وهم بالخريبة وأطعم أهل البصرة وكفتهم وكانوا ثلاث مئة قال وكان ثقة له أحاديث.قال عبد الواحد بن صفوان سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي يقول أنا أنعم الناس أنا أبو أربعين وعم أربعين وخال أربعين أبي أبو بكرة وعمي زياد وأنا أول مولود ولد بالبصرة فنحرت علي جزور. رواه هدبة بن خالد عنه. روى هشام عن ابن سيرين قال اشتكى رجل فوصف له لبن الجواميس فبعث إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة أن ابعث إلينا بجاموسة فبعث إليه بتسع مئة جاموسة فقال إنما أردت واحدة فبعث إليه أن أقبضها كلها ورويت هذه الحكاية لأخيه الأمير عبيد الله وذلك أشبه. قال أحمد العجلي عبد الرحمن ثقة وقال المدائني ويحيى بن معين توفي سنة ست وتسعين وقيل غير ذلك.
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
He was the first born in Islam in Basra.
٣٨٩٥ - عبد الرّحمن بن أبى بكرة وهو أوّل مولودٍ وُلد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورًا وهم بالخُريبة فأطعم أهل البصرة فكَفَتْهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقةً له أحاديث ورواية، وأمّ عبد الرّحمن هَوْلة بنت غليظ من بنى عِجْل، وتُوفّى عبد الرّحمن وله عقب. * * *
٣٠٦٧ - عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهو أول مولود ولد بالبصرة. فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية. وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل. وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو أول مولود ولد بالبصرة، فنحروا يومئذ جزورا وهم بالخريبة فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة. وكان ثقة له أحاديث ورواية، وأم عبد الرحمن هولة بنت غليظ من بني عجل، وتوفي عبد الرحمن وله عقب.
قال ابن سعد: كان ثقة، له أحاديث ورواية.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وصفه صاحب الترجمة بأنه ثقة جليل القدر.
قال شعبة: كان عبد الرحمن أقرأ أهل البصرة.
قال ابن منده: لا يصح سماعه من الأسود بن سريع.
ذكر المراجع أن إدراكه للأسود محتمل، وأورد طريق الطحاوي القوي؛ وهذا دعم لاحتمال السماع لا إثبات قاطع له.
Attribute
البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة (2) .
vol. 16, page 561, entry 3771 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومس
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإ
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة (1) ، واسمه: نفيع بن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويقال: أبو حاتم # البصري، أخو عبد العزيز، وعبيد الله، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أبي بكرة. ~~وهو أول مولود ولد في الإ
vol. 16, page 561, entry 3771 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · High confidence
Attribute
ر ### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ر ### $ 302 ع الستة عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال ~~أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة
vol. 6, page 133, entry 302 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ديث ورواية وقال بن خلفون في الثقات فيما ~~نقله من خط مغلطاي ولد سنة 14 ومات سنة 96 وراجعت كتاب بن خلفون ففيه يقال ~~أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة 14 ثم ذك
vol. 6, page 133, entry 302 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 100 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إسحاق بن سويد العدوي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي بكرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن أبي زياد الجصاص
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي بكرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: قتادة
3 source family witnesses · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Related wording
لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Related wording
لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ
Related wording
لاَ يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ وَلاَ يَقْضِي أَحَدٌ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Abu Bakra wrote to his son who was in Sijistan: 'Do not judge between two persons when you are angry, for I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A judge should not judge between two persons while he is in an angry mood."
My father dictated (and I wrote for him) to Ubaidullah b. Abu Bakra while he was the judge of Sijistan: Do not judge between two persons when you are angry, for I have heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should judge between two persons when he is angry.
"My father wrote to 'Ubaidullah bin Abi Bakrah - who was the judge of Sijistan - saying: 'Do not pass judgment between two people when you are angry, for I heard the Messenger of Allah [ﷺ] say: No one should pass judgment between two people when he is angry.'"
"Abu Bakrah wrote to me, saying: 'I heard the Messenger of Allah [ﷺ] say: No one should pass two judgments on one issue, and no one should pass judgment between two disputing parties while he is angry.'"