Chain and evidence — Jami` at-Tirmidhi 868

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-1000 · page 863, entry [375]سفيان بن عيينة أبو محمد بن سفيان بن عيينه بن أبي عمران ميمون الهلالي، مولى امرأة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي ﷺ، وقيل مولى بني هاشم، وقيل مولى الضحاك بن مزاحم، وقيل مولى مسعر بن كدام؛ وأصله من الكوفة، وقيل ولد بالكوفة ونقله أبوه إلى مكة، ذكره ابن سعد في " كتاب الطبقات " وعده في الطبقة الخامسة من أهل مكة (٢) ، كان إماماً عالماً ثبتاً حجة زاهداً ورعاً مجمعاً على صحة حديثه وروايته، وحج سبعين حجة. روى عن الزهري وأي إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد وعاصم بن أبي النجود المقرئ والأعمش وعبد الملك بن عمير وغير هؤلاء من أعيان العلماء؛ وروى عنه الإمام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن إسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيى بن أكثم القاضي وخلق كثير، ﵃.ورأيت (١) في بعض المجاميع أن سفيان خرج يوماً إلى من جاءه يسمع منه وهو ضجر، فقال: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس هو أبا سعيد الخدري، وجالست عمرو (٢) بن دينار وجالس هو ابن عمر ﵄، وجالست الزهري وجالس هو أنس بن مالك، حتى عد جماعة، ثم أنا أجالسكم فقال له حدث في المجلس: أتنصف يا أبا محمد قال: إن شاء الله تعالى، فقال: والله لشقاء أصحاب أصحاب رسول الله ﷺ بك أشد من شقائك بنا؛ فأطرق وأنشد قول أبي نواس (٣) : خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير ... لك م…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-11061 · page 66, entry [192]١٧٩ - سفيان بن عيينة * حجّة ثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤).Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-1176 · page 24, entry [30]سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غيرواحد انتهى. ٢٣ ـ زس:Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-12286 · page 2238, entry [4331]سُفْيَان بن عُيَيْنَة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدّث الحرم المكيّ. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعيّ: لولا مالكوسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحبّ أنّ لي جارية في غنج ابن عيينة إذا حدّث! له (الجامع) في الحديث، وكتاب في (التفسير) (١) .Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-1293 · vol. 12, page 389, entry 2534### $ 2534 س النسائي سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب ~~كأنه المثنى بن الصباح كنى عنه النسائي لضعفهOpen exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-1329 · page 378, entry [289]سفيان بن عيينةOpen exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-14538 · page 297, entry [63]٤٦ - سفيان بن عيينة (١)ذكر الكرابيسى أنه مدلس (١)، وأنه روى عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، في حديث العسيف، عن زيد وأبى هريرة وشبل قال: ولا نعلم أحدًا يقول شبل غيره (٢).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قال: وروى في حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن زيد وأبى هريرة وشبل: "إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها". ولا يعلم أحد من أصحاب الزهرى يزيد شبلاً غيره (١). وقال يحيى بن معين: إن سفيان قال في هذا الحديث شبل بن معبد، وأخطأ إنما هو شبل بن خالد، ويقولون شبل بن حامد (٢). قال: وروى عن الزهرى، عن عروة، عن زينب في حديث: "فتح اليوم من ردميأجوج ومأجوج مثل هذا" (١) عن أربع نسوة. قال: ولا يعلم أحد من أصحاب الزهرى رواه إلا عن ثلاث نسوة. قال الكرابيسى: وكان لا يرجع عن الخطأ إذا وقف عليه، وما رجع إلا عن خطأين لم يرجع عن غيرهما (٢). قال: وأخطأ فى حديث زيد فرواه عن الزهرى، عن سالم، والناس يخالفونه يقولون: الزهرى عن عروة، وأقام عليه، فقيل له: إن مالكا ومعمرًا والناس يخالفونك فقال: كذلك حدثنا الزهرى (٣). قال: وأخطأ فى حديث الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ (٤): أن عمرًا طاف بالبيت. فرواه عن الزهرى عن عروة (٥). قال: وأخطأ فى حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن ابن عباس أن النبى ﷺ صلى بمنى، فجئت أنا والفضل على حمار. فقال: صلى بعرفة، فقيل له فى ذلك وأخبره بكره…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-146 · page 3415, entry [3176]٢٤٦٨ - سُفيان بن عُيَيْنَةَ ابن أبي عِمْران ويكنى أبا محمد، مولى لبنى عبد الله بن رُوَيْبة من بني هلال بن عامر بن صَعْصَعة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني سفيان بن عُيينة أنّه وُلد سنة سبعٍ ومائة، وكان أصله من أهل الكوفة، وكان أبوه من عُمّال خالد بن عبد الله القَسْري. فلمّا عُزل خالد عن العراق وولى يوسف بن عمر الثقفي طلب عمّالَ خالد فهربوا منه فلحق عُيينة بن أبي عمران بمكّة فنزلها. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعتُ سفيان بن عُيينة يقول: أوّل من جالستُ من الناس عبد الكريم أبو أميّة، جالستُه وأنا ابن خمس عشرة سنة، ومات في سنة ستٍّ وعشرين ومائة. وقال سفيان: حججتُ سنة ستّ عشرة ومائة ثمّ سنة عشرين. قال وجاءنا الزّهْريّ مع ابن هشام الخليفة سنة ثلاثٍ وعشرين ومائة، وخرج سنة أربع وعشرين ومائة. قال وسألتُه وسعد بن إبراهيم عنده فلم يجبني في الحديث، فقال له سعد: أجِب الغلام عمّا سألك. قال: أما إني أعْطيه حقّه. قال سفيان: وأنا يومئذٍ ابن ستّ عشرة سنة. قال سفيان وذهبتُ إلى اليمن سنة خمسين ومائة وسنة اثنتين وخمسين ومائة ومَعْمَر حيّ، وذهب الثوريّ قَبلي بعام. قال: أخبرني الحسن بن عِمْران بن عُيينة بن أبي عمران ابن أخي سفيان قال: حَجَجتُ مع عمّي سفيان آخر حجّة حَجّها سنة سبعٍ وتسعين ومائة، فلمّا كنّا بجمع وصلّى استلقى على فراشه ثمّ قال: قد وافيتُ هذا الموضع سبعين عامًا أقول في كلّ سنة:…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-20881 · page 778, entry [1121]١٠٧٨ - سفيان بن عيينة قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: سبحان اللَّه، ما أعلم ابن عيينة بعمرو بن دينار! أعلم الناس به ابن عيينة. وذكر علم شعبة، وأيوب، وابن جريج. قلت له: فأي الناس أعلم به؟ فقال: ما أعلم أحدًا به من ابن عيينة. قيل له: كان ابن عيينة صغيرا. قال: وإن كان صغيرًا، فقد يكون صغير كيس. "سؤالات الأثرم" (٣٧) وقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبعومئة، وقدم الزهري للحج في سنة ثلاث وعشرين، فرجع من الحج، ومات سنة أربع. قيل له: وأبو إسحاق؟ فقال: أبو إسحاق -يعني: السبيعي- مات سنة تسع وعشرين. "سؤالات الأثرم" (٤٠) وقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وعنده أبو بكر الطالقاني صاحب ابن المبارك، فسأل أبا عبد اللَّه عن تفسير "من غسل واغتسل" (١)؛ فقال: لو كانت (غسَّل) كانت أبين: فأما من قال: "غَسَلَ واغتسل" فهو عندي يشبه ما فسر سفيان بن عيينة (حل وبل). قال: (حل): محلل، كأنه كلام مكرر، مثل: "وبكر وابتكر" كلام مكرر. ذكر أبو عبد اللَّه: أن ابن عيينة كان يفسر فيحسن التفسير، سمعته يفسر قوله: "وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما" (٢) قال: منهم وأهلا. ورأيت هذا يعجب أبا عبد اللَّه. قال: رواه عن مالك بن مغول. سمعت أبا عبد اللَّه ذكر سفيان بن عيينة فقال: ما رأينا مثله. "سؤالات الأثرم" (٦٧) وقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديث "أَخِّروا الأحمال" (٣)؛فقال: كان سفيان -يعني: ابن عي…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-22669 · page 3980, entry [1465]١٢٩١ - سفيان بن عيينة (¬١): " ع" ابن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم، أخي الضحاك بن مزاحم، الإمام الكبير، حافظ العصر، شيخ الإسلام، أبو محمد الهلالي، الكوفي، ثم المكي. مولده: بالكوفة، في سنة سبع ومائة. وطلب الحديث وهو حدث، بل غلام، ولقي الكبار، وحمل عنهم علمًا جمًّا، وأتقن، وجود، وجمع، وصنف، وعمر دهرًا، وازدحم الخلق عليه، وانتهى إليه علو الإسناد، ورحل إليه من البلاد، وألحق الأحفاد بالأجداد. سمع في سنة تسع عشرة ومائة، وسنة عشرين، وبعد ذلك، فسمع من: عمرو بن دينار -وأكثر عنه- ومن: زياد بن عِلاقة، والأسود بن قيس، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن شهاب الزهري، وعاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعبد الملك بن عُمير، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير، وحصين بن عبد الرحمن، وسالم أبي النضر، وشبيب بن غَرْقدة، وعبدة بن أبي لبابة، وعلي بن زيد بن جدعان، وعبد الكريم الجزري، وعطاء بن السائب، وأيوب السَّختياني، والعلاء بن عبد الرحمن، وقاسم الرجال، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن صفية الحجبي، ويزيد بن أبي زياد، وهشام بن عروة، وحميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي يَعْفور العبدي، وابن عجلان، وابن أبي ليلى، وسليمان الأعمش، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وعبد الرحمن بن القاسم، وأمية بن صفوان الجُمَحي، وجامع بن أبي راشد، وحكيم بن جبير، وسعد…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-25846 · page 40, entry [25]سفيان بن عُيينة الإمام المشهور: قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: أشهد بالله أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وستين فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء.قلت: عامة من سمع منه إنما كان قبل سنة سبع ولم يسمع منه متأخر في هذه السنة إلا محمد بن عاصم الأصبهاني ولم يتوقف أحد من العالمين في الاحتجاج بسفيان.فهو من القسم الأول. بل لعل هذا لا يصح عن يحيى بن سعيد لأنه مات في صفر سنة ثمان وتسعين ولم يكن حينئذ بالحجاز والله أعلم.٢٠ -Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-29560 · page 850, entry [1208]٩٤٨ - [سفيان بن عيينة] (١) سفيان بن عيينة الهلالي مولاهم، أبو محمد الكوفي الحافظ، شيخ الحجاز، ونزيل مكة. كان إماما عالما تقيا ورعا مجمعا على صحة حديثه وروايته، أثنى الأئمة عليه كالشافعي وأحمد وابن وهب وغيرهم، دخل الكوفة وهو ابن عشرين سنة، فقال أبو حنيفة لأصحابه ولأهل الكوفة: جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار، قال: فجاء الناس يسألونني عن عمرو بن دينار، فأول من صيرني محدثا أبو حنيفة. روى عن الزهري، وأبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزناد، وعاصم بن أبي النجود الكوفي، والأعمش، وعبد بن عمير وغيرهم من أعيان العلماء. وروى عنه الأئمة كالشافعي، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن إسحاق، وابن جريج، والزبير بن بكار، وعمه مصعب، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني، ويحيى بن أكثم القاضي وغيرهم. توفي بمكة في أول رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، وقبره بمكة معروف، مكتوب اسمه عليه بالخط الكوفي.Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-30161 · page 282, entry [342]٣٢٩ - سفيان بن عُيَيْنَة (¬١): قال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان، قال: ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه. وقال أبو زرعة: سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس، إنَّما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم (¬٢). قال العلائي: وهو مكثر من التدليس، لكن عن الثقات، ومن تدليسه ما رواه عبد الملك بن عمير عن رِبْعي عن حذيفة حديث: "اقتدوا بالذين من بعدي"، وإنّما سمعه من زائدة عن عبد الملك كما جاء عنه في رواية. وقال الدارقطني: لم يسمع من بَهْز بن حكيم شيئًا (¬٣). انتهى. قال المُراجع: ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين (طبقات المدلسين: صفحة ١٣) وقال "الثانية من احتمل الائمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى كالثوري أو كان لا يدلس الا عن ثقة كإبن عيينة".Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-3722 · page 18677, entry [9936]سفيان بن عُيَيْنَة. عَن: يعقوب بْنِ عَطَاءٍ، وغَيْرُهُ، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده" لا يتوارث أهل ملتين. ممن رواه عن عَمْرو بن شعيب: حبيب المعلم (د) ، وعامر الأحول (س) ، والمثنى بن الصباح (ق) . • س:Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-5 · page 20, entry [25]سفيان بن عيينة مشهور به٢٠-Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-5858 · page 484, entry [749], inner siglum [10](س) سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن يَعْقُوب بن عَطاء وَغَيره هُوَ الْمثنى بن الصَّباح Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-6046 · page 84, entry [150]سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ٣١٣ - أَخْبَرَنَا َعْبُد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنِي أَبِي نَا سُفْيَانُ قَالَ ذَكَرُوا عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُهُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ٣١٤ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة لم يلق عبيد الله بْنِ أَبِيْ بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ١٣٧ -Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-794 · page 212, entry [87]٦٠ - سفيان بن عيينة قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر - يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم كان أبو حرة صاحب تدليس (¬٣). قال بدر الدين الزركشي: قال الكرابيسي: دلس ابن عيينة عن مثل معمر ومسعر بن كدام ومالك بن مغول (¬٤). قال ابن حبان: وأما المدلسون الذين هم ثقات وعدول فإنا لا نحتج بأخبارهم إلا ما بينوا السماع فيما رووا مثل الثوري والأعمش وأبي إسحاق وأضرابهم من الأئمة المتقنين وأهل الورع في الدين، لأنا متى قبلنا خبر مدلس لم يبين السماع فيه -وإن كان ثقة- لزمنا قبول المقاطيع والمراسيل كلها، لأنه لا يدري لعل هذا المدلس دلس هذا الخبر عن ضعيف يهي الخبر بذكره إذا عرف، اللهم إلا أن يكون المدلس يعلم أنه ما دلس قط إلا عن ثقة، فإذا كان كذلك قبلت روايته وإن لم يبين السماع، وهذا ليس في الدنيا إلا سفيان بن عيينة وحده، فإنه كان يدلس ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجد لسفيان بن عيينة خبر دلس فيه إلاوجد ذلك الخبر بعينه قد بين سماعه عن ثقة مثل نفسه، والحكم في قبول روايته لهذه العلة -وإن لم يبين السماع فيها- كالحكم في رواية ابن عباس إذا روى عن النبي ﷺ ما لم يسمع منه (¬١). قال الحاكم: سُئل الدارقطني عن تدليس ابن جريج، فقال: يتجنب تدليسه فإنه وحش التدليس، لا يدلس إلافيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيره…Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-8682 · page 484, entry [67], entry [2596]٢٥٩٦- وسفيان بن عيينة. يكنى أبا محمد, مولى بني هلال بن عامر. مات سنة ثمان وتسعين ومائة٣.Open exact record

سفيان بن عيينة بن ميمون · shamela-9351 · page 2383, entry [1769]سفيان بن عيينة ابن أبي عمران ويكنى أبا محمد، مولى لبني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني سفيان بن عيينة أنه ولد سنة سبع ومائة، وكان أصله من أهل الكوفة، وكان أبوه من عمال خالد ابن عبد الله القسري. فلما عزل خالد عن العراق وولي يوسف بن عمر الثقفي طلب عمال خالد فهربوا منه فلحق عيينة بن أبي عمران بمكة فنزلها. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أول من جالست من الناس عبد الكريم أبو أمية، جالسته وأنا بن خمس عشرة سنة، ومات في سنة ست وعشرين ومائة. وقال سفيان: حججت سنة ست عشرة ومائة ثم سنة عشرين. قال وجاءنا الزهري مع بن هشام الخليفة سنة ثلاث وعشرين ومائة، وخرج سنة أربع وعشرين ومائة. قال وسألته وسعد بن إبراهيم عنده فلم يجبني في الحديث، فقال له سعد: أجب الغلام عما سألك. قال: أما إني أعطيه حقه. قال سفيان: وأنا يومئذ بن ست عشرة سنة. قال سفيان: وذهبت إلى اليمن سنة خمسين ومائة وسنة اثنتين وخمسين ومائة ومعمر حي، وذهب الثوري قبلي بعام. قال: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة بن أبي عمران ابن أخيسفيان قال: حججت مع عمي سفيان آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومائة، فلما كنا بجمع وصلى استلقى على فراشه ثم قال: قد وافيت هذا الموضع سبعين عاما أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت الله من كثرة ما أسأله ذلك.…Open exact record

عبد الله بن باباه · shamela-1293 · vol. 5, page 132, entry 261### $ 261 م 4 مسلم والأربعة عبد الله بن باباه ويقال بابية ويقال بأبي المكي ~~مولى آل حجير بن أبي إهاب ويقال مولى يعلى بن أمية روى عن جبير بن مطعم ~~وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة وعنه أبو الزبير وإبراهيم بن ~~مهاجر البجلي وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وقتادة وعبد الرحمن بن عبد ~~الله بن أبي عمار وأبو حصين الأسدي وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعبد الله بن ~~أبي نجيح وغيرهم قال علي بن المديني عبد الله بن بابية من أهل مكة معروف ~~ويقال له أيضا بن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال بن بأبي وقال ~~بن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون وقال أبو القاسم الطبراني عبد الله بن بأبي ~~بصري وعبد الله بن باباه مكي وعبد الله بن بابية كوفي قال أبو الحسين بن ~~البراء القول عندي ما قال بن المديني والبخاري وقال أبو حاتم صالح الحديث ~~وقال النسائي عبد الله بن باباه ثقة قلت قال البخاري في كتاب الأدب باب ~~الانبساط إلى الناس وقال بن مسعود خالط ms1538 الناس ودينك لا تكلمنه ووصله ~~الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن بن ~~مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن ~~باباه وثقه العجلي وابن المديني وذكره بن حبان في الثقات PageV05P133Open exact record

عبد الله بن باباه · shamela-3722 · vol. 14, page 319, entry 3172### $ 3172 - م 4: عبد الله بن باباه (1) ، ويقال: ابن بأبيه، ويقال: ابن بابي، المكي، مولى آل حجير بن أبي # إهاب، ويقال: مولى يعلى بن أمية، ويقال: إنهم ثلاثة. # روى عن: جبير بن مطعم (4) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن ~~عمرو بن العاص (ق) ، ويعلى بن أمية (م 4) ، وأبي هريرة. # روى عنه: إبراهيم بن عبيد ms3288 بن رفاعة الزرقي، وإبراهيم بن مهاجر البجلي، ~~وحبيب بن أبي ثابت (ق) ، وسليمان بن عتيق، وعبد الله بن أبي عمار (د) - إن ~~كان محفوظا، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار - ~~وهو المحفوظ - (م 4) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي، وعمرو بن دينار، ~~وعياش العامري الكليبي، وابن أخته عيسى بن عبيد ويقال: ابن عتبة، وقتادة، ~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو الزبير المكي (4) ، وأبو قيس المكي. # قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء: قال علي ابن المديني: PageV14P320 # عبد الله بن بأبيه من أهل مكة، معروف، ويقال له أيضا: ابن باباه (1) . # وقال البخاري (2) : عبد الله بن باباه: ويقال: ابن بابي. # وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون. # قال ابن البراء: والقول عندي ما قال ابن المديني والبخاري، لا ما قال ~~يحيى بن معين. # وقال أبو حاتم (4) : صالح الحديث. # وقال أبو القاسم الطبراني في حديث رواه قتادة، عن عبد الله بن بابي ~~العتكي، عن عبد الل…Open exact record

Jami` at-Tirmidhi 868

Hadith grading records

Evidence-backed research notes

Recorded grading

Chain resolution

Related routes

Matn wording

Istidlal workspace

Scholarly disagreement

Scholarly istidlal annotations

Transmission paths

Recorded chain

Narrators requiring attention

Scholarly positions

Narrator evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Route corroboration

Shared transmission links

Matn wording variation

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Related transmissions