Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/8 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/5 links corroborated
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa thbt fqyh imam kbyr mshhwr
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Truthful, Some Weakness
سِنَان بن ربيعَة عَن أنس
Unknown assessor · Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم
سِنَان بن ربيعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ
Unknown assessor · Al-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn النسائي - الضعفاء والمتروكون
سنان بن ربيعة ليس بالقوى، قال ابن إسماعيل: روى عن أنس، وشهر، وروى عنه حماد بن زيد وغيره. (هذا رأي يحيى بن معين)
Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
سنان بن ربيعة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سنان بْن ربيعة ليس هو بالقوي وقد روى عنه السهمي والسهمي هو عَبد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ سنان حماد بْن زيد ويرويه عن شَهْر بْن حَوْشَب سنان بْن ربيعة ولسنان أحاديث قليلة وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
Unknown assessor · Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Sdwq Kathir al-Irsal walawham
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا. روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء، فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد. وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. وقال أبو ح…
٤١٣٤ - حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عُثْمانِيًّا، وكان ثِقَةً ثَبْتًا حُجَّةً كثيرَ الحديث (¬١). أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حَمّاد ابن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خِداش قال: وُلد حَمّاد بن زيد سنة ثمانٍ وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: زعمت أمّى أنى وُلدتُ في عمل عمر بن عبد العزيز، قال: وقالت عمّتى في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حَمّاد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حَمّاد بن أبى سُلَيْمان فلم يَأْتِه أيّوب فَلَمْ نَأْتِه، قال: وكان إذا لم يأتِ أيّوب أحَدًا لم نأته، قال: وقَدِمَ علينا ليث بن أبى سُلَيم فأتاه أيّوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيّوب ولحَمّاد بن زيد أربع وثلاثون سنة (¬٢). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حَمّاد بن زيد قال: كنّا عند عَمْرو بن دِينار، قال: فجاء أيّوب وأبو عَمْرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حُدثتُ كذا وكذا، فأُسأل عن الّذى تركوا (¬٣). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: كان حَمّاد بن زيد يلبس قلنسوةً بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفّى حَمّاد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن إحدى وثمانين سنة، وصلّىعليه إسحاق بن سليمان بن…
حماد بن زيد بن درهم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث. أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حماد بن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خداش قال: ولد حماد بن زيد سنة ثمان وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: زعمت أمي أني ولدت في عمل عمر بن عبد العزيز، قال وقالت: عمتي في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حماد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حماد بن أبي سليمان فلم يأته أيوب فلم نأته، قال: وكان إذا لم يأت أيوب أحدا لم نأته، قال: وقدم علينا ليث بن أبي سليم فأتاه أيوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيوب ولحماد بن زيد أربع وثلاثون سنة. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كنا عند عمرو بن دينار، قال: فجاء أيوب وأبو عمرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حدثت كذا وكذا، فأسأل عن الذي تركوا. أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان حماد بن زيد يلبس قلنسوة بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفي حماد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو بن إحدى وثمانينسنة، وصلى عليه إسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي وهو يومئذ وال على البصرة لهارون أمير المؤمنين. وأخوه
Assessment
كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد. قال خالد بن خداش: ولد سنة (٩٨). وقال عارم وجماعة: مات في رمضان سنة (١٧٩). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Assessment
؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف. قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة. قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع (¬١) إليه. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من أبي المهزم شيئا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Identity
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم
page 475, entry [1956] · Accepted · High confidence
Relation Raw
الجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقر
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن ا
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخ
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - و
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: مؤمل بن إسماعيل
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زنبور المكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعيب بن الحبحاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن كيسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن صهيب
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زياد القرشي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
سِنَان بن ربيعَة عَن أنس
سِنَان بن ربيعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ
سنان بن ربيعة ليس بالقوى، قال ابن إسماعيل: روى عن أنس، وشهر، وروى عنه حماد بن زيد وغيره. (هذا رأي يحيى بن معين)
سنان بن ربيعة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سنان بْن ربيعة ليس هو بالقوي وقد روى عنه السهمي والسهمي هو عَبد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ سنان حماد بْن زيد ويرويه عن شَهْر بْن حَوْشَب سنان بْن ربيعة ولسنان أحاديث قليلة وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
سِنَان بن ربيعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ
سنان بن ربيعة ليس بالقوى، قال ابن إسماعيل: روى عن أنس، وشهر، وروى عنه حماد بن زيد وغيره. (هذا رأي يحيى بن معين)
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سنان بن ربيعة
2 source family witnesses · Accepted
[٥٥٧٩] شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ الأَشعريُّ (¬٢). قال عليٌّ: أُراهُ يُكنى بأبي عبدِ الرحمنِ. سمعَ أُمَّ سلَمةَ، وعبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ (¬٣)، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ غَنْمٍ. رَوى عنه قَتادةُ، وشِمْرُ (¬٤) بنُ عَطيَّةَ، وابنُ أبي حُسينٍ، وابنُ خُثَيمٍ، هوَ الأشعريُّ (¬٥). قال (¬٦) موسى: ثنا الفضلُ بنُ مُوسى، قالَ (¬٧) ثنا شَهرُ بنُ حَوْشبٍ (¬٨)، مرسَلٌ. وقالَ لنا أحمدُ (¬٩) بنُ سُليمانَ: نا أبو عُبَيدةَ، عنْ أَبانَ بنِ صَمْعةَ، قلتُ لشَهرِ بنِ حَوْشبٍ (¬١٠): يا أبا سعيدٍ. يُقال: ماتَ سنةَ مِائةٍ.
شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. روى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﵌، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وبلال المؤذن، وتميم الداري، وثوبان، وسلمان، وأبي ذر، وأبي مالك الأشعري، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي عبيد مولى النبي ﵌، وعمرو بن عبسة، وجابر، وجرير، وجندب، وأبي أمامة، وأم شريك الأنصارية، وأم الدرداء الصغرى، وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه، وجماعة. وعنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث بن أبي سليم، وعاصم بن بهدلة، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وأشعث الحداني، وبديل بن ميسرة، وجعفر بن أبي وحشية، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومطر الوراق، ومحمد بن شبيب الزهراني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الجليل بن عطية، وخالد الحذاء، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وجماعة. قال ابن المديني: حدث ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون. وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا. وقال النضر، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه. قال النضر: نزكوه: أي طعنوا فيه. وقال شبابة، عن…
٤٦٦٧ - شَهْر بن حَوْشَب الأشعرى أخبرنا محمّد بن عمر قال: مات شهر بن حوشب سنة اثنتى عشرة ومائة، وكان ضعيفًا في الحديث. أخبرنا أبو عبد الله الشأميّ قال: قلت لعبد الحميد بن بهرام: متى مات شهر ابن حوشب؟ قال: سنة ثمان وتسعين. * * *
### || AUTO 470 - شهر بن حوشب الأشعري # (¬2) # كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو الجعد، أصله من دمشق، سكن PageV09P458 # البصرة، يروي عن أم سلمة وابن عمر، روى عنه قتادة وشمر بن عطية، مات سنة ~~مئة، كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، عادل عباد بن ~~منصور في حجة له، فسرق عيبته، فهو الذي يقول فيه القائل: # قد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر # حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي سليمان ~~بن سلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: ذكر عند ابن عون حديث شهر يرويه في ~~المغازي، فقال: إن شهرا نزكوه، إن شهرا نزكوه.
٤٧٠ - شهر بن حوشب الأشعري (٢) كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو الجعد، أصله من دمشق، سكنالبصرة، يروي عن أم سلمة وابن عمر، روى عنه قتادة وشمر بن عطية، مات سنة مئة، كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، عَادَلَ عبادَ بن منصور في حجة له، فسرق عيبته، فهو الذي يقول فيه القائل: قد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي سليمان بن سلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: ذكر عند ابن عون حديث شهر يرويه في المغازي، فقال: إن شهرًا نزكوه، إن شهرًا نزكوه.
٣٧٥٦ -[صح] شهر بن حوشب [ع، م، مقرونا] الأشعري. عن أم سلمة، وأبي هريرة، وجماعة. وعنه قتادة، وداود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بهرام، وجماعة. قال أحمد: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا. وروى ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وروى النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا تركوه. وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوى. يحيى بن أبي بكير الكرماني، حدثني أبي، قال: كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة النبي ﷺ، قاله السعدي. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة ابن عامر، قال شعبة: فلقيت ابن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمت على زياد فسألته، فقال: حدثني رجل من بنى ليث، عن مجاهد، عن شهر [١٧٢ / ٢] عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء. معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عنأبي هريرة، عن النبي ﷺ: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه. فقال: ما يصنع بشهر! إن شعبة قد ترك شهرا. يحيى القطان، عن عباد بن منصور، قال: حججت مع شهر [بن حوشب…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Assessment
ل الله ﵌. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﵌. كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﵌، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته. وقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه ي
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Assessment
هو كندي. وروى عن: أسماء أحاديث حسانا. وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة، هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن. وقال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.وقال عثمان الدارمي: بلغني أن أحمد كان يثني على شهر. وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر. وقال الترمذي، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الج
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Attribute
بو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Chronology
ل عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر ثمانون سنة. قال البخاري، وغيره واحد: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة (١١١). وقال الواقدي: مات سنة (١٢). قلت: وقا
page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence
Identity
Shar bin Hushab al-Asha'ri
page 872, entry [3711] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 75 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبي مالك الأشعري
1 source family witness · Accepted
Reports From: شهر بن حوشب
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سعيد الخدري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحكم بن عتيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم بن بهدلة
1 source family witness · Accepted
Reports From: بديل بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: شهر بن حوشب
1 source family witness · Accepted
Reports From: شهر بن حوشب
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: ليث بن أبي سليم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 38 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
5 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلاَثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجْلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلاَثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
Related wording
رُشَّهُ فَإِنَّهُ يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلاَمِ
Related wording
بَوْلُ الْغُلاَمِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ
Related wording
لاَ تُزْرِمُوهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"The Prophet (ﷺ) performed Wudu. So he washed his face three times, and washed his hands two times each, and wiped his head, and washed his feet [two times]."
AbuUmamah mentioned how the Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution, saying that he used to wipe the corners of his eyes, and he said that the ears are treated as part of the head. Sulaiman b. Harb said: the wording "the ears are treated as part of the head" were uttered by Abu Umamah. Hammad said: I do not know whether the phrase "the ears are treated as part of the head" was he statement of the Prophet (ﷺ) or of Abu Umamah.
"The Messenger of Allah said: 'The ears are part of the head.'"
The Messenger of Allah said: "The ears are part of the head." He used to wipe his head once, and he used to wipe over the inner corners of the eyes (that are close to the nose).
"The Messenger of Allah said: 'The ears are part of the head.'"
"I was a servant of the Prophet, and Hasan and Husain was brought to him and (the infant) urinated on his chest. They wanted to wash it, but the Messenger of Allah said: 'Sprinkle water on it, for the urine of a girl should be washed, but the urine of a boy should be sprinkled over with water.'"