Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/3 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/5 links corroborated
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٢)].
[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ، وعِدَّةٌ. وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (¬٣)، وفي موضعٍ آخر: لا بأسَ به (¬٤). ماتَ في رمضان، سنة خمسٍ وأربعين ومئتين. قلتُ: هكذا ذَكَرَ ابن حبّان وفاتَه في كتابِ "الثقاتِ" (¬٥). وروى عنه البخاريُّ في غيرِ "الجامعِ"، والبزّارُ (¬٦)، وأبو يَعْلى (¬٧). وتكلّمَ فيه ابن خراش (¬٨)،فلمْ يَلْتَفِتُ إليه أحدٌ؛ للمذهبِ. / (¬١).
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
أحمد بن عبدة الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد الله البصري. روى عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن عيينة، وفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه: الجماعة إلا البخاري، وروى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وابن خزيمة وغيرهم. وثقه أبو حاتم والنسائي، وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. مات سنة ٢٤٥. قال ابن حجر: ثقة، رمي بالنصب، من العاشرة. قلت: روى له مسلم ثلاثة عشر حديثاً (٢١، ١١٧، ٥٧٨، ١٠٦٠، ١١٩٦، ١٢٥٦، ١٤٨٠، ١٥٥٦، ٢٠٩١، ٢٣٢٧، ٢٤٦٨، ٢٨٨٨، ٢٩٨٤).
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٨٢ - (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد اللَّه البصري (¬٥)الذي ذكره الشيخ، وقيل: عبدة بن عبد الحكم الضبي، ذكره صاحب "الزهرة" وقال: روى عنه مسلم ستة وثلاثين حديثًا. وذكر ابن خلفون، عن أبي الطاهر، واسمه: أحمد بن أحمد المصري، أنه قال: هو ثقة. وذكره ابن حبان في جملة "الثقات"، وخرج هو وأستاذه إمام
[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رم
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. سمع حماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن جميع، وطائفة. وعنه مسلم، والأربعة، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن خزيمة، وخلق كثير، وكان ثقة نبيلا. توفي في شوال سنة خمس وأربعين (¬٥). ٣٠ - م ت ن:
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Identity
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي
page 31, entry [103] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. م
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
م البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعد
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خز
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن ح
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: ابن أبي الدنيا
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
No aligned omissions.
Related wording
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
No aligned omissions.
Related wording
مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلاَّ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"The Messenger [ﷺ] said: 'If two Muslims meet (and fight) with their swords and one of them kills the other, the killer and the slain will both be in Hell.'"
"The Messenger of Allah [ﷺ] said: 'If two Muslims fight with swords, and one of them kills the other, then the killer and the slain will both be in Hell.'"
“There are no two Muslims who confront one another with their swords, but both the killer and the slain will be in Hell.”