Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 12 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 2750 b

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 2750 b is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 13
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. إسحاق بن منصور بن بهرام
  2. عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
  3. عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
  4. سعيد بن إياس
  5. عبد الرحمن بن مل، ويقال: ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة، ويقال: خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
  6. حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع، ويقال: مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم؛

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
4
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

إسحاق بن منصور بن بهرامNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانTrustworthy · 280 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4548

Classical biographical passages

  • [٧٨٢٩] عَبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارثِ بنِ سَعيدٍ، أبو سَهْلٍ، مَوْلى بَلعَنْبرِ (¬٦). سَمِعَ شُعْبةَ، وأباهُ، وهِشامًا الدَّستوائيَّ.مات سَنَةَ سِتٍّ، أو سَبْعٍ، ومائَتينِ. البَصْريُّ.

    shamela-113 · page 4078, entry [8818]Read exact passage

  • ١٨٤٨- عَبد الصَّمد بْن عَبد الوارِث بْن سَعِيد، أَبو سَهل. مَولَى بلعَنبَر. سَمِعَ شُعبة، وأباه، وهِشامًا الدَّستَوائيّ. مات سَنَة ست، أو سبع، ومئتين. البَصرِيّ.

    shamela-12823 · page 7912, entry [7912]Read exact passage

  • ### $ 632 ع الستة عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري ~~مولاهم التنوري أبو سهل البصري روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وحرب بن شداد ~~وسليمان بن المغيرة وشعبة وحماد بن سلمة وأبان العطار وعبد العزيز القسملي ~~وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى والمستمر بن الريان وسليم بن حبان وحرب بن ~~أبي العالية وربيعة بن كلثوم وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار والمثنى بن ~~سعيد الضبعي وغيرهم وعنه ابنه عبد الوارث وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو ~~خيثمة وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر وعبدة الصفار وعبد بن حميد ~~وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي ms1980 ~~الحلواني وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وعلي بن مسلم الطوسي ومحمد بن ~~يحيى الذهلي وغيرهم وقال أبو أحمد صدوق صالح الحديث وذكره بن حبان في ~~الثقات وقال مات سنة ست وسبع ومائتين وقال ابنه عبد الوارث وغيره مات سنة ~~سبع قلت وقال البلاذري مات آخر سنة ست وأول سنة سبع وقال بن سعد كان ثقة إن ~~شاء الله وقال الحاكم ثقة مأمون وقال بن قانع ثقة يخطىء ونقل بن خلفون ~~توثيقه عن بن نمير وقال علي بن المديني عبد الصمد ثبت في شعبة PageV06P291

    shamela-1293 · vol. 6, page 290, entry 632Read exact passage

  • ٤١٨٣ - عبد الصَّمَد بن عبد الوارث ابن سعيد التَّنُّورِىّ (¬١)، ويكنى أبا سهل، وكان ثقة إن شاء الله (¬٢). * * *

    shamela-146 · page 4195, entry [4934]Read exact passage

  • ### $ 3431 - ع: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. PageV18P099 # روى عن: أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهري (م) ، وإسماعيل بن ~~مسلم العبدي، وأبي بشر بكر بن الحكم المزلق (س) ، وثواب بن عتبة المهري، ~~وأبي خشينة حاجب بن عمر (م) ، وحرب بن شداد، وحرب بن أبي العالية (م) ، ~~وحرب بن ميمون البصري (فق) ، وحريث بن السائب (ت) ، وحماد بن سلمة (م ت ق) ~~، وحيان (فق) ، وأبي خلدة خالد بن دينار (ت) ، وربيعة بن كلثوم (م) ، ~~وزكريا بن سليم (دس) ، وسعيد بن عبيد الهنائي (ت س) ، وسليم بن حيان (خ م ~~ت) ، وسليمان بن المغيرة د) ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن ~~المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك (خ ت) ، وعبد الله بن أبي يزيد (صد) ، ~~وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (خ) ، وعبد السلام بن أبي حازم، وعبد ~~السلام بن عجلان العجيفي، وعبد الصمد بن حبيب الأزدي (د) ، وعبد العزيز بن ~~مسلم القسملي (م) ، وعبد الملك بن الوليد ms4166 بن معدان، وعبد المؤمن بن عبيد ~~الله السدوسي، وأبيه عبد الوارث بن سعيد (ع) ، وعتبة بن عبد الملك السهمي، ~~وعكرمة بن عمار (د) ، وعمر بن إبراهيم العبدي (ت) ، وعمر بن راشد اليمامي، ~~والمثنى بن سعيد الضبعي (م س) ، ومحمد بن ثابت البناني (ت) ، ومحمد بن ~~دينار ا…

    shamela-3722 · vol. 18, page 98, entry 3431Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤١٨٣ - عبد الصَّمَد بن عبد الوارث ابن سعيد التَّنُّورِىّ (¬١)، ويكنى أبا سهل، وكان ثقة إن شاء الله (¬٢). * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4195, entry [4934]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    بد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. PageV18P099

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. Page

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. PageV18P099

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    بد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. PageV18P099

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. Page

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    بد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل # البصري، والد عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. PageV18P099

    vol. 18, page 98, entry 3431 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو سهل البصري

    vol. 6, page 290, entry 632 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو سهل البصري ### $ 632 ع الستة عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري ~~مولاهم التنو

    vol. 6, page 290, entry 632 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو سهل البصري ### $ 632 ع الستة عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري ~~مولاهم التنو

    vol. 6, page 290, entry 632 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو سهل البصري

    vol. 6, page 290, entry 632 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 218 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبان بن يزيد العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبان بن يزيد العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسماعيل بن مسلم العبدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسماعيل بن مسلم العبدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الصمد ابن عبد الوارث

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: المثنى بن سعيد الضبعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: المثنى بن سعيد الضبعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: المستمر بن الريان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: المستمر بن الريان

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 56 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سعيد بن إياسTrustworthy · 18 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3290

Classical biographical passages

  • سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري. روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حرب القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم. وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: الجريري محدث أهل البصرة. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث. وقال يحيى القطان، عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (٤٢)، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا. وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط. وقال الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية، و…

    shamela-1293 · page 697, entry [3026]Read exact passage

  • ٤٠٥٩ - سعيد بن إياس الجُريريّ ويكنى أبا مسعود، وكان ثقة إلّا أنّه اختلط في آخر عمره. قال يحيَى بن سعيد القطّان: قال لي كَهْمَس: أنْكَرْنا الجُريرىّ أيّام الطاعون. وأخبرنا يزيد بن هارون قال: سمعتُ من الجُرَيرىّ سنة اثنتين وأربعين ومائة وهى أوّل سنة دخلتُ البصرة ولم ننكر منه شيئًا، وقد كان قيل لنا إنّه قد اختلط، قال: وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا. قال يزيد: وسمعتُ من شُعبة سنة أربعين ومائة، وبعد ذلك قالوا: وتوفّى الجُريرىّ سنة أربع وأربعين ومائة. * * *

    shamela-146 · page 4154, entry [4807]Read exact passage

  • سَعِيدُ بن إِياس الجُرَيرِي (١)، أبو مَسْعُود البصري، ثقة، ط -٥ - ، اختلط قبل موته بثلاث سنين، ت سنة ١٤٤ - (ع).

    shamela-151040 · page 154, entry [330], semantic entry [688]Read exact passage

  • ١٠٢٤ - سعيد بن إياس الجريري قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لو لم يرو الجريري إلا هذا الحديث -كان يعني: حديث أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ، عن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: "اللهم إني أسألك تمام النعمة". . وقص الحديث (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٦)، (١٤٣٣) وقال عبد اللَّه: قال أبي: يقولون: إن أبا إسحاق سمعه من أبي فروة هذا الحديث حديث سعيد بن إياس: تزوج امرأة من بني شمخ فرأى أمها فأعجبته. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال لي كهمس: أنكرناه -يعني: الجريري- أيام الطاعون. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: سألت إسماعيل عن الجريري قال قلت: اختلط؟ قال: إنما كان الشيخ قد رق، ولا أعلم إلا قال: قبل موته بسبع سنين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة قال: وسمعت الجريري يقول: من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثماني عشرة مرة؛ بُني له بيت في الجنة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٤)، (٣٥٧٥)وقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن الجريري ومسلمة، فقال: هما عندي سواء إلا أن الجريري أكثرهما حديثًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤١) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت ابن علية عن الجريري، فقلت له: يا أبا بشر أكان الجريري اختلط؟…

    shamela-20881 · page 705, entry [1067]Read exact passage

  • ٧٠٧ - [سعيد بن إياس الجريري] (٢) سعيد بن إياس الجريري-بضم الجيم مصغرا؛ نسبة إلى جرير بن عباد. أخو الحارث بن عباد، ويقال: جرير بن جشم بن ثعلبة-البصري أبو مسعود محدث البصرة. سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبا نضرة، وعبد الله بن بريدة، وأبا الطفيل، وأبا عثمان النهدي وغيرهم.روى عنه عبد الله بن المبارك، وإسماعيل ابن علية، والثوري وغيرهم. توفي سنة أربع وأربعين ومائة.

    shamela-29560 · page 671, entry [921]Read exact passage

  • ### $ 2240 - ع: سعيد بن إياس الجريري (1) ، أبو مسعود البصري، وجرير هو ابن عباد، أخو ~~الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن ~~وائل. # روى عن: ثمامة بن حزن القشيري (بخ ت س) ، وجبر بن حبيب (بخ) ، والحسن ~~البصري (ق) ، وحكيم بن معاوية بن حيدة القشيري (ت) ، وحيان بن عمير القيسي ~~(م د س) ، وأبي حسان خالد بن غلاق (بخ قد) ، وأبي حاجب سوادة بن عاصم ~~العنزي (سي) ، وسيف PageV10P338 # أبي عائذ السعدي، وأبي السليل ضريب بن نقير (م 4) ، وأبي تميمة طريف بن ~~مجالد (خ) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة (بخ م د ت) ، وعبد الله بن بريدة (خ ~~م د س) ، وعبد الله بن شقيق (م 4) ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة (خ م ت) ، ~~وأبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي (م د ت ق) ، وأبي نعامة قيس بن عباية ~~الحنفي (ر د ت ق) ، ومضارب بن حزن (ق) ، وأبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة ~~العبدي (م 4) ، وموسى - غير منسوب - (س) ، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن ~~الشخير (خ م د س ق) ، وأبي عبد الله الجسري (بخ م ت سي) ، وأبي عبد الله ~~الجشمي (د) ، وأبي الورد بن ثمامة بن حزن القشيري (بخ د ت عس) . # روى عنه: إسماعيل بن علية (م د ت س) ، وبشر بن المفضل (خ م ت) ، وبشر بن ~~منصور السليمي (م) ، وجعفر بن سليمان الضبعي (م) ، وأبو قدامة الحارث بن ~~عبيد الإيادي (ت) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (م ق) ، وحماد بن زيد (س…

    shamela-3722 · vol. 10, page 337, entry 2240Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • سعيد بن إياس الجُريري: من رجال الصحيحين. قال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته (1) . وقال أبو أحمد بن عدي: لا نكذب الله سمعنا من الحديث شيء وهو مختلط (2) . وقال ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان لا يروى عنه لأنه سمع منه بعد الاختلاط. قال: وقال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس أسمعت من الجريري؟ قال: نعم. قال: لا تروى منه. وقال النسائي: أنكر أيام الطاعون وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء الحذاء، ما سمع منه قبل الطاعون (3) . [التعليق] (1) الجرح والتعديل. وزاد: "فمن كتب عنه قديماً فهو صالح، وهو حسن الحديث" وكذا في الكواكب. (2) كذا في النص، وفي الكامل: " لا أكذب الله، ما سمعت من الجريري إلا بعد ما اختلط". وقوله: " أبو أحمد بن عدي" خطأ، ووهم، وإنما هو " محمد بن أبي عدي" وهو قد توفي سنة194، وكنيته: أبو عمرو. (3) في الحاشية: وممن سمع منه قبل الاختلاط: عباد بن العوام.

    Unknown assessorṢalāḥ al-Dīn al-ʿAlāʾī (d. 1359-1360 CE) - al-Mukhtaliṭīn with al-Būṣīrīʾs additions (d. 1436 CE) صلاح الدين العلائي - المختلطين مع زيادات البوصيري

  • ٤٠٥٩ - سعيد بن إياس الجُريريّ ويكنى أبا مسعود، وكان ثقة إلّا أنّه اختلط في آخر عمره. قال يحيَى بن سعيد القطّان: قال لي كَهْمَس: أنْكَرْنا الجُريرىّ أيّام الطاعون. وأخبرنا يزيد بن هارون قال: سمعتُ من الجُرَيرىّ سنة اثنتين وأربعين ومائة وهى أوّل سنة دخلتُ البصرة ولم ننكر منه شيئًا، وقد كان قيل لنا إنّ

    shamela_bodyshamela-146page 4154, entry [4807]Open cited source

  • سعيد بن إياس الجريري ويكنى أبا مسعود، وكان ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره. قال يحيى بن سعيد القطان: قال لي كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. وأخبرنا يزيد بن هارون قال: سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين ومائة وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا، وقد كان قيل لنا إنه قد اختلط، قال: وسمع منه إسحا

    shamela_bodyshamela-9351page 3122, entry [3374]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن إياس الجريري

    1 source family witness · Provisional

عبد الرحمن بن مل، ويقال: ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة، ويقال: خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع، ويقال: مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم؛No authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

2 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 2750 a21% ordered word overlap · 17 addition passages · 14 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ، بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الأُسَيِّدِيِّ، قَالَ وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ قَالَ قُلْتُ نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ فَنَسِينَا كَثِيرًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا ذَاكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا يَحْيَى
  • يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى
  • جَعْفَرُ، بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ
  • بْنِ إِيَاسٍ
  • الأُسَيِّدِيِّ،
  • وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ
  • لَقِيَنِي أَبُو
  • كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ
  • تَقُولُ قَالَ قُلْتُ نَكُونُ عِنْدَ
  • يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ فَنَسِينَا كَثِيرًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم قُلْتُ
  • يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا ذَاكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى
  • تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ
  • ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ
  • مَنْصُورٍ،
  • عَبْدُ الصَّمَدِ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا
  • كُنَّا عِنْدَ
  • فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلاَعَبْتُ الْمَرْأَةَ
  • فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا
  • فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ
  • وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ
  • تَذْكُرُ فَلَقِينَا
  • فَقُلْتُ يَا
  • مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ
  • أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ
  • فَعَلَ فَقَالَ
  • وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 226820% ordered word overlap · 12 addition passages · 11 omission passages

Related wording

وَعَن حَنْظَلَة بن الرّبيع الأسيدي قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بكر فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كثيرا قَالَ أَبُو بكر: فو الله إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ» ثَلَاث مَرَّات. رَوَاهُ مُسلم

Only in this related alignment

  • وَعَن حَنْظَلَة
  • الرّبيع الأسيدي قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بكر فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ
  • سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: نَكُونُ
  • يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كثيرا
  • أَبُو
  • فو الله إِنَّا لَنَلْقَى
  • هَذَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى
  • نَافَقَ حَنْظَلَةُ
  • قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا
  • رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى
  • تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ
  • ثَلَاث مَرَّات. رَوَاهُ مُسلم

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ
  • مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ
  • كُنَّا
  • فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلاَعَبْتُ الْمَرْأَةَ
  • فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا
  • فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ
  • مَا تَذْكُرُ فَلَقِينَا
  • نَافَقَ حَنْظَلَةُ فَقَالَ مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ
  • أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ
  • فَعَلَ فَقَالَ
  • وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 15119% ordered word overlap · 13 addition passages · 12 omission passages

Related wording

وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدى الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال‏:‏ كيف أنت يا حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏ نافق حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏ نافق حنظلة قال‏:‏ سبحان الله ما تقول‏؟‏ قلت‏:‏ نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏ قال أبو بكر رضي الله عنه فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقلت‏:‏ نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏وما ذاك‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏ فقال رسول الله 0‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة‏"‏ ثلاث مرات، ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

Only in this related alignment

  • وعن
  • ربعي
  • بن الربيع الأسيدى الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال‏:‏ كيف أنت يا حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏ نافق حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏ نافق حنظلة قال‏:‏ سبحان الله ما تقول‏؟‏ قلت‏:‏ نكون
  • يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏
  • أبو
  • رضي الله عنه فوالله إنا لنلقى
  • هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على
  • نافق حنظلة
  • رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏وما ذاك‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏
  • رسول الله 0‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده لو تدومون على
  • تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن
  • ثلاث مرات، ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، الْجُرَيْرِيُّ عَنْ
  • عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ
  • كُنَّا
  • فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلاَعَبْتُ الْمَرْأَةَ
  • فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا
  • فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ
  • مَا تَذْكُرُ فَلَقِينَا
  • نَافَقَ حَنْظَلَةُ
  • مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ
  • أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ
  • فَعَلَ فَقَالَ
  • وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 42396% ordered word overlap · 1 addition passage · 4 omission passagessahih

Related wording

يَا حَنْظَلَةُ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ

Only in this related alignment

  • لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلاَعَبْتُ الْمَرْأَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا تَذْكُرُ فَلَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ
  • رَسُولَ اللَّهِ نَافَقَ
  • فَقَالَ مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ فَقَالَ
  • وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
945711
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_a213b8ba21dc
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0