Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 25 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 1919

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/4
With source evidence
1/4
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 1919 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 6
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/3 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ، قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ ‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أُعَانِهِ ‏.‏ قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ قَالَ

  1. محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم
  2. الليث
  3. الحارث بن يعقوب
  4. عبد الرحمن بن شماسه

Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالمTrustworthy, Firm · 8 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6968

Classical biographical passages

  • ١٣٥ - مُحَمَّدُ بنُ رُمْحِ بنِ المُهَاجِرِ التُّجِيْبِيُّ مَوْلاَهُمْ * (م، ق) الحَافِظُ، الثَّبْتُ، العَلاَّمَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ التُّجِيْبِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ. وُلِدَ: بَعْدَ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. سَمِعَ: اللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ لَهِيْعَةَ، وَمَسْلَمَةَ بنَ عَلِيٍّالخُشَنِيَّ. وَحَكَى عَنْ: مَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ عَنْهُ رِوَايَةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ عَلاَّنُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ العَسَّالُ، وَمُحَمَّدُ بنُ زَبَّانَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَكَانَ مَعْرُوْفاً بِالإِتْقَانِ الزَّائِدِ وَالحِفْظِ، وَلَمْ يَرْحَلْ. قَالَ النَّسَائِيُّ: مَا أَخْطَأَ ابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيْثٍ وَاحِدٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِأَخْبَارِ بَلَدِنَا. تُوُفِّيَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: لَوْ كَانَ كَتَبَ عَنْ مَالِكٍ، لأَثبَتُّهُ فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ أَصْحَابِهِ -يَعْنِي: لِحِفْظِهِ وَإِتْقَانِهِ-. قُلْتُ: لَمْ يَتَّفِقْ لِي أَنْ أُورِدَ ابْنَ رُمْحٍ فِي كِتَابِ (تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ) ، فَذَكَر…

    shamela-10906 · page 7437, entry [2125]Read exact passage

  • ١٤٤٨- محمد بْن رمح بْن المهاجر، أبو عبد الله التجيبي [٦] . حكى عن مَالك بْن أنس، وروى عنه: الليث، وابن لهيعة، وَهُوَ ثقة ثبت. توفي فِي شوال هَذِهِ السنة.

    shamela-12406 · page 3750, entry [3123]Read exact passage

  • ### $ 242 م ق مسلم وابن ماجة محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم ~~التجيبي مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن ~~علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة وعنه ~~مسلم وابن ماجة ms2985 وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان ~~علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود ~~المهري ومحمد بن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي ~~وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال ~~وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ~~ريان بن حبيب الحضرمي وآخرون قال بن الجنيد كان أوثق من بن زغبة وقال أبو ~~داود ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب ~~عن مالك لأثبته في الطبقة الأولي من أصحابه وقال أبن ماكولا كان ثقة مأمونا ~~وقال بن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان ~~إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الصل وذكره بن حبان في الثقات وقال ~~مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة 42 ~~قلت أرخه بن أبي عاصم كما قال بن حبان وذكر بن السمعاني في الأنساب أن ~~البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة ~~أنا عنه غير واحد وهو ثقة وف…

    shamela-1293 · vol. 9, page 143, entry 242Read exact passage

  • محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المصري الحافظ. حكى عن مالك. وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمي، وآخرون. قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري، وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان. وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة…

    shamela-1293 · page 1892, entry [7494]Read exact passage

  • (٢٤٠) (م ق-محمد) بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (¬١) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ومحمد ابن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن داود ابن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (¬*) بن حبيب الحضرمي وآخرون. قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داودثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لا ثبته في الطبقة الأولى من أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طية الأصل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة (٤٢). قلت. أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث…

    shamela-3310 · page 3909, entry [7365]Read exact passage

  • [٩٠٩] محمد بن رُمْح بن المُهَاجِر بن مُحَرَّر بن سالم التُّجيبيُّ، مولاهم المِصْريُّ (¬٣). روى عن: اللَّيْث بن سعد، والمُفَضَّل بن فَضَالة، وعبد الله بن لَهِيعَة، وحكي عن مالك بن أنس. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والحسن بن سفيان، وأحمد بن يونس الضَّبي، ومحمد بن زَبَّان الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن الحسنابن قُتَيْبَة العَسْقَلَانِيُّ، وأبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن زكريا الرَّمْلي. قال أبو سعيد بن يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وهو ثقة ثَبْت في الحديث، وكان أعلم النَّاس بأخبار البلد ووَقْفِه، وكان إذا شهد في دار، عَلِمَ أهل البلد أنَّها طيبة الأصل. وذكره النَّسَائي يومًا فقال: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبتوه في الطبقة الأولى من أصحاب مالك. وقال ابن مَاكُولا: كان ثقة مأمونًا. * * *

    shamela-90 · page 696, entry [1069]Read exact passage

Attributed assessments

  • المصري * مولاهم * مات سنة اثنتين وأربعين *

    Unknown assessor

  • ١٤٤٨- محمد بْن رمح بْن المهاجر، أبو عبد الله التجيبي [٦] . حكى عن مَالك بْن أنس، وروى عنه: الليث، وابن لهيعة، وَهُوَ ثقة ثبت. توفي فِي شوال هَذِهِ السنة.

    shamela_bodyshamela-12406page 3750, entry [3123]Open cited source
الليثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الحارث بن يعقوبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن شماسهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sunan Ibn Majah · 2814

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 133490% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage

Related wording

‏من عُلم الرمي ثم تركه فليس منا أو فقد عصى‏

Only in this related alignment

  • فقد

Present in the selected hadith, absent here

  • قَدْ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 281440% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passageshasan

Related wording

مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي

Only in this related alignment

  • تَعَلَّمَ
  • فَقَدْ عَصَانِي

Present in the selected hadith, absent here

  • عَلِمَ
  • فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
943728
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_39acc0c928ae
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/3 corroborated
Chronology flags
0