Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 55 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 1021 c

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/6
With source evidence
1/6
Need attention
5

0 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records
  2. Chain resolution

    1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad
  3. Related routes

    3/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap
  4. Matn wording

    4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation
  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations
  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 1021 c is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 3
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي
  2. أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق
  3. وهيب بن خالد بن عجلان
  4. عبد الله بن طاووس بن كيسان
  5. طاووس بن كيسان، يقال اسمه: ذكوان
  6. عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله

Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاقNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

وهيب بن خالد بن عجلانTrustworthy, Firm · 6 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8186

Classical biographical passages

  • ٤١٣٦ - وُهيب بن خالد بن عَجْلان قال عفّان: هو مولى باهلة، ويكنى أبا بكر، ويكنى خالد أبا غِبْطة، وكان وُهيب قد سُجن فذهب بصرُه، وكان ثقة كثير الحديث حجّة، وكان أحفظ من أبى عوانة، وكان يُملى حفظًا، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. * * *

    shamela-146 · page 4182, entry [4886]Read exact passage
  • ٣٣٠٨ - وهيب بن خالد بن عجلان. قال عفان: هو مولى باهلة و. يكنى أبا بكر. ويكنى خالد أبا غبطة. وكان وهيب قد سجن فذهب بصره. وكان ثقة كثير الحديث حجة. وكان أحفظ من أبي عوانة. وكان يملي حفظا. ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.

    shamela-1686 · page 2519, entry [3930]Read exact passage
  • وهيب بن خالد بن عجلان قال عفان: هو مولى باهلة، ويكنى أبا بكر، ويكنى خالد أبا غبطة، وكان وهيب قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث حجة، وكان أحفظ من أبي عوانة، وكان يملي حفظا، ومات وهو بن ثمان وخمسين سنة.

    shamela-9351 · page 3148, entry [3453]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤١٣٦ - وُهيب بن خالد بن عَجْلان قال عفّان: هو مولى باهلة، ويكنى أبا بكر، ويكنى خالد أبا غِبْطة، وكان وُهيب قد سُجن فذهب بصرُه، وكان ثقة كثير الحديث حجّة، وكان أحفظ من أبى عوانة، وكان يُملى حفظًا، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4182, entry [4886]Open cited source
  • ٣٣٠٨ - وهيب بن خالد بن عجلان. قال عفان: هو مولى باهلة و. يكنى أبا بكر. ويكنى خالد أبا غبطة. وكان وهيب قد سجن فذهب بصره. وكان ثقة كثير الحديث حجة. وكان أحفظ من أبي عوانة. وكان يملي حفظا. ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.

    shamela_bodyshamela-1686page 2519, entry [3930]Open cited source
  • وهيب بن خالد بن عجلان قال عفان: هو مولى باهلة، ويكنى أبا بكر، ويكنى خالد أبا غبطة، وكان وهيب قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث حجة، وكان أحفظ من أبي عوانة، وكان يملي حفظا، ومات وهو بن ثمان وخمسين سنة.

    shamela_bodyshamela-9351page 3148, entry [3453]Open cited source
عبد الله بن طاووس بن كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

طاووس بن كيسان، يقال اسمه: ذكوانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 254866% ordered word overlap · 11 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَكُلَّمَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ وَكُلَّمَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِصَدَقَةٍ تَقَبَّضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَيَجْتَهِدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ تَتَّسِعُ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا
  • سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا
  • قَالَ
  • عَنِ النَّبِيِّ
  • قَالَ
  • قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَكُلَّمَا
  • وَكُلَّمَا
  • تَقَبَّضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ
  • وَسَمِعْتُ
  • فَيَجْتَهِدُ
  • تَتَّسِعُ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
  • إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ
  • قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
  • إِذَا
  • وَإِذَا
  • تَقَلَّصَتْ
  • وَانْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا قَالَ فَسَمِعْتُ
  • فَيَجْهَدُ
  • يَسْتَطِيعُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 291758% ordered word overlap · 14 addition passages · 13 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَكُلَّمَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَتِهِ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ، وَكُلَّمَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِالصَّدَقَةِ انْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ فَسَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَيَجْتَهِدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ تَتَّسِعُ

Only in this related alignment

  • مُوسَى
  • إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا
  • ابْنُ
  • رضى
  • عنه عَنِ النَّبِيِّ
  • قَالَ
  • جُبَّتَانِ
  • قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَكُلَّمَا
  • بِصَدَقَتِهِ
  • وَكُلَّمَا
  • بِالصَّدَقَةِ انْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا وَتَقَلَّصَتْ
  • فَسَمِعَ النَّبِيَّ
  • فَيَجْتَهِدُ
  • تَتَّسِعُ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
  • أَحْمَدُ
  • إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ
  • عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
  • قَالَ قَالَ رَسُولُ
  • جُنَّتَانِ
  • إِذَا
  • بِصَدَقَةٍ
  • وَإِذَا
  • بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ
  • وَانْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
  • فَيَجْهَدُ
  • يَسْتَطِيعُ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 55928% ordered word overlap · 10 addition passages · 9 omission passages

Related wording

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى ترا قيهما، فأما المنفق، فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على جلده حتى تخفى بنانه، وتعفو أثره، وأما البخيل، فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقةْ مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ و”الجنة” الدرع، ومعناه‏:‏ أن المنفق كلما أنفق سبغت، وطالت حتى تجر وارءه، وتخفى رجليه وأثر مشيه وخطواته‏.‏

Only in this related alignment

  • وعن
  • رضي الله عنه أنه سمع
  • يقول‏:‏
  • والمنفق، كمثل
  • من ثديهما إلى ترا قيهما، فأما المنفق، فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على جلده
  • تخفى بنانه، وتعفو
  • وأما
  • فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت
  • مكانها، فهو
  • تتسع” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ و”الجنة” الدرع، ومعناه‏:‏ أن المنفق كلما أنفق سبغت، وطالت حتى تجر وارءه، وتخفى رجليه وأثر مشيه وخطواته‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
  • قَالَ قَالَ
  • وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ
  • إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ
  • تُعَفِّيَ
  • وَإِذَا هَمَّ
  • بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَانْقَبَضَتْ
  • إِلَى صَاحِبَتِهَا قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَيَجْهَدُ أَنْ
  • يَسْتَطِيعُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 254718% ordered word overlap · 9 addition passages · 6 omission passages

Related wording

إِنَّ مَثَلَ الْمُنْفِقِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى أَخَذَتْهُ بِتَرْقُوَتِهِ أَوْ بِرَقَبَتِهِ

Only in this related alignment

  • إِنَّ
  • الْمُنْفِقِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ
  • جُبَّتَانِ أَوْ
  • مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ
  • الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ
  • تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ
  • أَرَادَ
  • أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ
  • مَوْضِعَهَا حَتَّى أَخَذَتْهُ بِتَرْقُوَتِهِ أَوْ بِرَقَبَتِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ
  • إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ
  • تُعَفِّيَ
  • هَمَّ
  • بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَانْقَبَضَتْ
  • إِلَى صَاحِبَتِهَا قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَيَجْهَدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ يَسْتَطِيعُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
941160
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_600c152476db
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0