Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، قَالَ تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ، عِنْدَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - حَدِيثًا وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلاً لَحَّانَةً وَكَانَ لأُمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا لَكَ لاَ تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ . هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ - قَالَ - فَغَضِبَ الْقَاسِمُ وَأَضَبَّ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أُتِيَ بِهَا قَامَ . قَالَتْ أَيْنَ قَالَ أُصَلِّي . قَالَتِ اجْلِسْ . قَالَ إِنِّي أُصَلِّي . قَالَتِ اجْلِسْ غُدَرُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٦٣٦٠] (ت س ق) محمد بن عَبَّاد الهُنَائيّ، أبو عبَّاد البَصريّ. روى عن: علي بن المُبارك الهُنَائيّ، وشُعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحُميد بن مِهْران الخَيَّاط، ومُثَنَّى بن موسى بن سَلمة الهُذَليّ، ومُجَّاعة بن الزُّبير. وعنه: ابن سعد، وعَبدة بن عبد الله الصَّفَّار، وزَيد بن أَخزَم، وعلي بن نَصر (الجَهضَميّ) (¬٣)، وأبو بدر عَبَّاد بن الوليد الغُبرِيّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحرانيّ، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوقٌ (¬٤). خَلَط صاحب "الكمال" ترجمتَهُ بترجمة محمد بن عَبَّاد بن آدم (¬٥)، والصَّواب التَّفريق، فإنَّ الهُنائيّ أقدمُ من ذاك (¬٦).• محمد بن أبي عَبَّاد هو: ابن عُبيد [بن ميمون] (¬١)، يأتي.
٧٠٩٠ - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (¬٢) أبو عباد البصري. روى عن: علي بن المبارك الهنائي، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحميد بن مهران الخياط، ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي، ومجاعة بن الزبير. وعنه: ابن سعد، وعبدة بن عبد الله الصفار، وزيد بن أخزم، وعلي بن نصر الجوهري، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم. قال أبو حاتم (¬٣). صدوق. خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم، والصواب التفريق فإن الهنائي أقدم من ذلك. له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله.
محمد بن عباد الهنائي، أبو عباد البصري. روى عن: علي بن المبارك الهنائي، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحميد بن مهران الخياط، ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي، ومجاعة بن الزبير. وعنه: ابن سعد، وعبدة بن عبد الله الصفار، وزيد بن أخزم، وعلي بن نصر الجوهري، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم، والصواب التفريق، فإن الهنائي أقدم من ذلك. له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله. خ ق - محمد بن أبي عباد، وهو ابن عبيد. يأتي. • خ د ق -
محمد بن عباد الهنائي عن شعبة وعدة وعنه زيد بن أخزم وعلي بن نصر الجهضمي قال أبو حاتم صدوق ت س ق
[٦٢١٩/ ٥٢٣٤] (تمييز) (¬١) محمد بن عباد الهُنائي، أبو عباد البصري. عن: يونس بن أبي إسحاق، ومُجَّاعة بن الزبير، وشعبة، وجماعة. وعنه: زيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وعلي بن نصر الجهضمي، وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق. • محمد بن عباد بن معاذ، ويقال: محمد بن معاذ، ويأتي. محمد بن أبي عباد وهو محمد بن عبيدة يأتي.
### $ 5324 - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (4) ، أبو عباد البصري. # روى عن: حميد بن مهران الخياط، وشعبة بن الحجاج، PageV25P445 # وعلي بن المبارك الهنائي (ت س ق) ، ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي، ومجاعة ~~بن الزبير، ويونس بن أبي إسحاق. # روى عنه: جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن ~~عباس الهاشمي، وحاتم بن بكر بن غيلان الضبي، ورجاء بن محمد السقطي، وزيد بن ~~أخزم (1) الطائي (ق) . # وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري (ق) ، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعلي بن ~~نصر بن علي الجهضمي ms6152 الصغير (ت) ، وأبو غسان مالك ابن الخليل الأزدي، ومحمد ~~بن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن معمر البحراني (س) . # قال أبو حاتم (2) : صدوق (3) . # روى له الترمذي (4) ، والنسائي (5) ، وابن ماجة (6) حديث خالد ابن دريك ~~عن ابن عمر "من تعلم لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار ~~(7) . PageV25P446
[٦٢١٩/ ٥٢٣٤] (تمييز) (¬١) محمد بن عباد الهُنائي، أبو عباد البصري. عن: يونس بن أبي إسحاق، ومُجَّاعة بن الزبير، وشعبة، وجماعة. وعنه: زيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وعلي بن نصر الجهضمي، وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق. • محمد بن عباد بن معاذ، ويقال: محمد بن معاذ، ويأتي. محمد بن أبي عباد وهو محمد بن عبيدة يأت
Assessment
اعة بن الزبير. وعنه: ابن سعد، وعبدة بن عبد الله الصفار، وزيد بن أخزم، وعلي بن نصر الجوهري، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم، والصواب التفريق، فإن الهنائي أقدم من ذلك. له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله. خ ق - محمد بن أبي عبا
page 1931, entry [7642] · Accepted · High confidence
Assessment
محمد بن عباد الهنائي عن شعبة وعدة وعنه زيد بن أخزم وعلي بن نصر الجهضمي قال أبو حاتم صدوق ت س ق
vol. 0, page 0, entry 4934 · Accepted · High confidence
Attribute
Muhammad bin 'Aabad al-Hana'i محمد بن عباد الهنائي، أبو عباد البصري.
page 1931, entry [7642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن عباد الهنائي، أبو عباد البصري.
page 1931, entry [7642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Muhammad bin 'Aabad al-Hana'i محمد بن عباد الهنائي، أبو عباد البصري.
page 1931, entry [7642] · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن عباد الهنائي ### $ 5324 - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (4) ، أبو عباد البصري.
vol. 25, page 444, entry 5324 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 5324 - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (4) ، أبو عباد البصري.
vol. 25, page 444, entry 5324 · Accepted · Medium confidence
Attribute
محمد بن عباد الهنائي ### $ 5324 - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (4) ، أبو عباد البصري.
vol. 25, page 444, entry 5324 · Accepted · Medium confidence
Identity
Muhammad bin 'Aabad al-Hana'i
page 1931, entry [7642] · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن عباد الهنائي
vol. 0, page 0, entry 4934 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 52 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن عباد الهنائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن المبارك الهنائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عباد الهنائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أخزم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: زيد بن أخزم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: رجاء بن محمد السقطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: مجاعة بن الزبير
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مجاعة بن الزبير
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مجاعة بن الزبير
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.