Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 41 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 749

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 749 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 5
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، قَالَ حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَقَا الْمِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَالَ

  1. محمد بن سنان
  2. فليح
  3. هلال بن أبي ميمونة القرشي
  4. انس بن مالك
  5. صلي لنا

Highlighted in this colour: Accepted as the owner's exception: this identification rule is right 99.39% of the time on gold it never saw, one error short of the project's bar. Kunya names two men share are where it has been wrong. Invited reviewers can verify it. See and verify

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

فليح

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن سنانTrustworthy, Firm · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7009

Classical biographical passages

  • محمد بن سنان

    shamela-1329 · page 4954, entry [3769]Read exact passage

  • (١٠١٠) (أبو المبارك) محمد بن سنان. حكى أبو علي الجياني أن القابسي قال في روايته من البخاري في باب من يدخل قبر المرأة ثنا محمد بن سنان ثنا فليح بن سليمان بن هلال بن علي عن أنس في دفن ابنة النبي ﵌ وفيه هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة الحديث وقال ابن المبارك عن فليح أراه يعني الذنب فوقع عند القابسى قال أبو المبارك وزعم أنها كنية محمد بن سنان ورده الجياني بأنه لا خلاف بينهم أن كنية محمد بن سنان أبو بكر وأن هذا خطأ ابتنى على خطأ التصحيف. قلت. وهو كما قال وقد وصل الحديث المذكور الإسماعيلي من طريق حبان بن موسى عن عبد الله بن المبارك عن فليح فذكره وقال في آخره قال فليح ظننت أنه يعني الذنب. قلت. وبهذا تكمل الفائدة التي ذكرها أبو علي ويقوي ما جزم به من أن القابسي صحفه.

    shamela-3310 · page 5455, entry [11190]Read exact passage

  • محمد بن سنان ( ... - ٨٥٤ هـ) ( ... - ١٤٥٠ م) محمد بن محمد بن علي المقدسي، الشافعي المعروف بابن سنان (١) (شمس الدين) نباتي. توفي بمصر. من آثاره: مختصر مفردات ابن البيطار. (ط) البغدادي: ايضاح المكنون ٢: ٥٢٩، البغدادي: هدية العارفين ٢: ١٩٧

    shamela-3901 · page 3395, entry [13914]Read exact passage

  • محمد بن سنان. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: محمد بن سنان الضمري، ثقة، وأخوه أوثق منه، ومحمد بن سنان [٢٧٣ - أ] كان ينزل الفوقة. روى عن إبراهيم بن طهمان. روى عنه أبو داود، ومحمد بن سنان القَزَّاز آخر يُكنَى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه علَّان. قلت: الذي عندي أن الثلاثة اثنان وهذا الأخير هو الأول وهو ابن سنان بن يزيد فلا يُسْتَدْرَكُ عَلَيَّ إلا بِتَثَبُّت. ٩٨٦٠ - محمد [٤] بن سِنْجَر الجُرْجَاني، أبو عبد الله، سكن مصر. يروي عن أبي عاصم وأهل العراق، حدثنا عنه أحمد بن الحسن بن أبي الصغير المدائني بالفسطاط وأهل مصر، مستقيم الحديث (٢). وقال مسلمة: حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وفي نسخة ابن أبي حاتم على هامشها وعليه صح (٣): محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني، أبو عبد الله، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين، والقعنبي، والحميدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومسلم بن إبراهيم، وسعيدبن سليمان، ونظير هؤلاء، نزل المغرب، وكان ثقة صدوقاً. وكذا قال ابن يونس، وقال: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين. ٩٨٦١ - محمد [٣] بن سهل بن أبي حَثْمَة الأنصاري الأَوْسي. يروي عن أبيه عن علي. روى عنه ابن إسحاق (١). وقال ابن أبي حاتم (٢): وروى عن محيصة بن مسعود، وروى عنه أبو عُفير الأنصاري، والحجَّاج بن أَرْطَأة، ويزيد بن أبي حبيب، والوليد بن كثير. قال الحاكم في «الكنى» (٣…

    shamela-96165 · page 3878, entry [9955]Read exact passage

  • محمد بن سنان. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: محمد بن سنان الضمري، ثقة، وأخوه أوثق منه، ومحمد بن سنان [٢٧٣ - أ] كان ينزل الفوقة. روى عن إبراهيم بن طهمان. روى عنه أبو داود، ومحمد بن سنان القَزَّاز آخر يُكنَى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه علَّان. قلت: الذي عندي أن الثلاثة اثنان وهذا الأخير هو الأول وهو ابن سنان بن يزيد فلا يُسْتَدْرَكُ عَلَيَّ إلا بِتَثَبُّت. ٩٨٦٠ - محمد [٤] بن سِنْجَر الجُرْجَاني، أبو عبد الله، سكن مصر. يروي عن أبي عاصم وأهل العراق، حدثنا عنه أحمد بن الحسن بن أبي الصغير المدائني بالفسطاط وأهل مصر، مستقيم الحديث (٢). وقال مسلمة: حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وفي نسخة ابن أبي حاتم على هامشها وعليه صح (٣): محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني، أبو عبد الله، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين، والقعنبي، والحميدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومسلم بن إبراهيم، وسعيدبن سليمان، ونظير هؤلاء، نزل المغرب، وكان ثقة صدوقاً. وكذا قال ابن يونس، وقال: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين. ٩٨٦١ - محمد [٣] بن سهل بن أبي حَثْمَة الأنصاري الأَوْسي. يروي عن أبيه عن علي. روى عنه ابن إسحاق (١). وقال ابن أبي حاتم (٢): وروى عن محيصة بن مسعود، وروى عنه أبو عُفير الأنصاري، والحجَّاج بن أَرْطَأة، ويزيد بن أبي حبيب، والوليد بن كثير. قال الحاكم في «الكنى» (٣…

    shamela-96165 · page 3878, entry [9955]Read exact passage

Attributed assessments

  • محمد بن سنان - محمد بن سنان العوفي. روى عن همام بن يحيى.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • محمد بن سنان. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: محمد بن سنان الضمري، ثقة، وأخوه أوثق منه، ومحمد بن سنان [٢٧٣ - أ] كان ينزل الفوقة. روى عن إبراهيم بن طهمان. روى عنه أبو داود، ومحمد بن سنان القَزَّاز آخر يُكنَى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه علَّان. قلت: الذي عندي أن الثلاثة اثنان وهذا الأخير هو الأو

    shamela_bodyshamela-96165page 3878, entry [9955]Open cited source
فليحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

هلال بن عليNo authority status loaded · 0 evidence items · owner exceptionOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

انس بن مالكNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

صلي لناNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 646865% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

قَدْ أُرِيتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاَةَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الْجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ

Only in this related alignment

  • قَدْ أُرِيتُ
  • قُبُلِ
  • فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ،

Present in the selected hadith, absent here

  • لَقَدْ رَأَيْتُ
  • قِبْلَةِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
932369
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_d512338ce5d7
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0