Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 0 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/4 narrator identities are resolved. 3/3 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/8 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap8 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/3 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/4 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/3 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Trustworthy
١٠٨٠٦ - كهمس بن الحسن. • كهمس بن الحسن. ضعفه عثمان بن دحية بجهل فقال: ضعيف، روىمناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٢)]. • كهمس بن الحسن التميمي البصري. [ع] العبد الصالح الثقة. يروى عن أبي الطفيل، ويزيد بن الشخير، وطائفة. وعنه يحيى القطان، والمقرى، وعدة. قال أحمد: ثقة وزيادة. وروى عنه أنه كان يصلى في ال
shamela_body · shamela-10438 · page 7326, entry [10174]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٦٧٥٠] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، المُقْرِئُ، مَوْلَى آلِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قُرَشِيٌّ (¬٦). أَصْلُهُ مِن ناحِيةِ البَصرَةِ، سَكَنَ مَكَّةَ. سَمعَ حَيوةَ (¬٧)، وسَعيدَ بنَ أبي أيُّوبَ، وشُعبةَ، والثَّوريَّ. مَاتَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ ومِائَتينِ.
٧٤٥- عَبد اللهِ بْن يَزِيد، أَبو عَبد الرَّحمَن، المُقرِئ، مَولَى آل عُمَر بْن الخَطّاب. قُرَشِيّ. أَصلُهُ من ناحية البَصرة، سَكَنَ مَكَّة. سَمِعَ حَيوَة بْن شُرَيح، وسَعِيد بْن أَبي أَيوب، وشُعبة، والثَّورِيّ. مات سَنَة ثلاث عشرة ومئتين.
٧٤٥ - عَبْد اللَّه بْن يزيد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المقرئ مولى آل عُمَر بْن الْخَطَّاب قرشي أصله من ناحية البصرة سكن مكة، سمع حيوة ابن شريح وسَعِيد بْن أَبِي أيوب وشعبة والثوري، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
١٠٨٠٦ - كهمس بن الحسن. • كهمس بن الحسن. ضعفه عثمان بن دحية بجهل فقال: ضعيف، روىمناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٢)]. • كهمس بن الحسن التميمي البصري. [ع] العبد الصالح الثقة. يروى عن أبي الطفيل، ويزيد بن الشخير، وطائفة. وعنه يحيى القطان، والمقرى، وعدة. قال أحمد: ثقة وزيادة. وروى عنه أنه كان يصلى في اليوم والليلة الف ركعة. ويقال: سقط منه دينار ففتش عليه فوجده فلم يأخذه. وقال: لعله غيره. وكان يعمل في الجص. وقال يحيى بن كثير البصري: اشترى كهمس دقيقا بدرهم، فأكل منه، فلما طال عليه كاله فإذا هو كما وضعه. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الأزدي: قال ابن معين: ضعيف، كذا نقله أبو العباس النباتي ولم يسنده الأزدي عن يحيى، فلا عبرة بالقول المنقطع، لا سيما وأحمد يقول في كهمس: ثقة وزيادة. وقال عثمان بن دحية: ضعيف. روى مناكير، وهذا أخذه ابن دحيم من المعدن الذي نقل عنه النباتي. وقد مات سنة تسع وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٤٠٩)].
١٠٨٠٦ - كهمس بن الحسن. • كهمس بن الحسن. ضعفه عثمان بن دحية بجهل فقال: ضعيف، روىمناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٢)]. • كهمس بن الحسن التميمي البصري. [ع] العبد الصالح الثقة. يروى عن أبي الطفيل، ويزيد بن الشخير، وطائفة. وعنه يحيى القطان، والمقرى، وعدة. قال أحمد: ثقة وزيادة. وروى عنه أنه كان يصلى في ال
Reports From: كهمس بن الحسن
1 source family witness · Accepted
Reports From: كهمس بن الحسن
1 source family witness · Accepted
Reports From: كهمس بن الحسن
1 source family witness · Accepted
Reports From: كهمس بن الحسن
1 source family witness · Accepted
Reports From: كهمس بن الحسن
1 source family witness · Accepted
٦٦١٦ - عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن رجل من الصحابة د: عبد الله بن بريدة الأسلمي عن رجل من الصحابة. روى عبد الله بن المبارك، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نحتفي أحيانا، وكان ينهانا عن الإرفاه». قال: قلت لابن بريدة: ما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم. أخرجه ابن منده.
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه في خضاب الشيب. رُوي عن: ابن بريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤ -
٦٦٠٩ - عبد اللَّه بن بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيّ، عن رجل من الصحابة (د) عَبدُ اللَّه بن بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيّ، عن رجل من الصحابة. روى عبد اللَّه بن المبارك، عن كَهْمَسِ بن الحَسَن، عن عبد اللَّه بن بُرَيدَةَ، عن رجل من أصحابِ النبي ﷺ قال: أمرنا رسول اللَّه ﷺ إن نحتفي (¬١) أحياناً، وكان ينهانا عن الإرفاه. قال: قلت لابن بُرَيدة: ما الإرفاه؟ قال: التَّرَجُلُ كُلَّ (¬٢) يوم. أخرجه ابن منده.
٦٣٠ - عبد الله بن بريدة (¬٤٢٠) ابن الحصيب الحافظ الإمام شيخ مرو وقاضيها أبو سهل الأسلمي المروزي أخو سليمان بن بريدة وكانا توأمين ولدا سنة خمس عشرة. حدث عن أبيه فأكثر وعمران بن الحصين وعبد الله بن مغفل المزني وأبي موسى وعائشة وأم سلمة وذلك في السنن وفي الترمذي أيضاً عن أمه عن أم سلمة وعن عبد الله بن عمرو السهمي وابن عمر وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس والمغيرة بن شعبة ومعاوية وعبد الله بن مسعود مرسلاً وعدة وعن أبي الأسود الديلي وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري ويحيى بن يعمر وحنظلة بن علي وطائفة وكان من أوعية العلم. حدث عنه ابناه صخر وسهل ومطر الوراق ومحارب بن دثار والشعبي وقتادة وسعد بن عبيدة والمغيرة بن سبيع والوليد بن ثعلبة الطائي وأبو ربيعة الإيادي وأبو هاشم الرماني وأجلح بن عبد الله وبشير بن المهاجر وثواب بن عبتة وحسين المعلم وحسينبن واقد وداود بن أبي الفرات وسعيد الجريري وصالح بن حيان القرشي وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وعثمان بن غياث وعطاء الخراساني وعطاء بن السائب وعيسى بن عبيد الكندي وفائد أبو العوام وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومقاتل بن حيان ومفاتل بن سليمان المفسر وأبو هلال محمد بن سليم ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي وخلق سواهم. قال أبو بكر الأثرم قلت: لأبي عبد الله ابنا بريدة؟ قال أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسلي…
٥٥٦ - [عبد الله بن بريدة] (٣) عبد الله بن بريدة بن الحصيب-بمهملتين-الأسلمي أبو سهل قاضي مرو، وكان هو وأخوه سليمان توأمين، ولد عبد الله قبل سليمان. روى عن عائشة، وسمع عبد الله أباه، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن مغفل، ويحيى بن يعمر، وعمران بن حصين، وأبا الأسود الدؤلي. وروى عنه كهمس، وسعيد الجريري وغيرهما. يقال: إنه ولد لثلاث خلون من خلافة عمر. ومات بمرو سنة خمس عشرة ومائة.
عَبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ (٤) ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. • ٤:
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Identity
عبد الله بن بريده
page 2720, entry [12956] · Accepted · High confidence
Identity
عبد الله بن بريده
page 18683, entry [9960] · Accepted · High confidence
Relation Raw
ريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عبد الله بن بريدة. أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. روى عن عبد الله بن بريدة (٤) ، عن أبي الأسود، عن أبي ذر. • ٤:
page 18683, entry [9960] · Provisional · Low confidence
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريده
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريده
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Provisional
[٦٠٥٦] عَبدُ اللَّهِ بنُ مُغَفَّلٍ المُزنيُّ (¬١). نزلَ البصْرةَ. لَهُ صُحبةٌ. قالَ أَحمدُ: كُنيتُهُ أَبو سَعيدٍ. وَقالَ غيرُه: أَبو زيادٍ. وَقالَ ابنُ مَعينٍ: كُنيتُهُ أَبو سَعيدٍ (¬٢)، ويَقولونَ: أَبو زيادٍ (¬٣). وَقالَ بعضُ ولَدِه: يُكنى (¬٤) أَبا زِيادٍ، ويُكنى أَبا سعيدٍ، وَكانَ لَه تِسعةُ أَوْلادٍ منْهُمْ: زِيادٌ، وسَعيدٌ. وَقالَ مُسدَّدٌ: ماتَ سنةَ تِسعٍ وخَمسينَ، صلَّى عليْهِ أَبو برْزَةَ الأَسْلميُّ. وَقالَ غيرُه: سنَةَ إِحْدى وسِتّينَ.
### $ 75 عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي ~~بكر وعثمان وعبد الله بن سالم وعنه حميد بن هلال وثابت البناني ومطرف بن ~~عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن ~~جبير وعبد الله بن بريدة وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم قال الحسن ~~البصري كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
٢٤٠٨ - عبد الله بن مُغَفَّل [المُزَني] (٤).
٣٦ - عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني نزل البصرة، لَهُ صحبِهِ، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو سَعِيد، وَقَالَ غيره: أَبُو زياد، وَقَالَ ابْن مَعِين: كنيته أَبُو سَعِيد ويَقُولُون أَبُو زياد (١) ، وَقَالَ بعض ولده: كَانَ يكنى أبا زياد ويكنى أبا سَعِيد، وَكَانَ لَهُ تسعة أولاد منهم زياد وسَعِيد، وَقَالَ مسدد: مات سنة تسع وخمسين، صلى عليه أَبُو برزة الأسلمي، وَقَالَ غيره: سنة إحدى وستين.
Also known as Abu Ziyad
عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني نزل البصرة، لَهُ صحبِهِ، قَالَ أَحْمَد: كنيته أَبُو سَعِيد، وَقَالَ غيره: أَبُو زياد، وَقَالَ ابْن مَعِين: كنيته أَبُو سَعِيد ويَقُولُون أَبُو زياد (1) ، وَقَالَ بعض ولده: كَانَ يكنى أبا زياد ويكنى أبا سَعِيد، وَكَانَ لَهُ تسعة أولاد منهم زياد وسَعِيد، وَقَالَ مسدد: مات سنة تسع وخمسين، صلى عليه أَبُو برزة الأسلمي، وَقَالَ غيره: سنة إحدى وستين.
Attribute
نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · High confidence
Attribute
حم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · High confidence
Attribute
حم بن ربيعة بن عدي بن ~~ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول ~~إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ان من نقياء ~~أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة 57 وقال غيره مات سنة 61 ~~وقال بن عبد البر سنة ستين قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد
vol. 6, page 37, entry 75 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عقبة بن صهبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: مطرف بن عبد الله بن الشخير
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مطرف بن عبد الله بن الشخير
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بريدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن صهبان
1 source family witness · Accepted
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ
No aligned additions.
Related wording
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ
Related wording
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ
Related wording
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ثَلاَثًا لِمَنْ شَاءَ
Related wording
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ
No aligned additions.
Related wording
وعن عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة" وقال في الثالثة: "لمن شاء" ((متفق عليه)).
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ
Related wording
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said thrice, "There is a prayer between the two Adhans (Adhan and Iqama)," and added, "For the one who wants to pray."
There Is between the two calls (Adhan and Iqama) a prayer. And he mentioned it three times, and at the third time he said: This applies to those who wish to do it.
the Prophet (ﷺ) said: "Between every two calls (to prayer) there is a Salat for whoever wills."
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Between the two adhans there is a prayer, between the two adhans there is prayer for one who desires (to offer).
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Between each two Adhans [1] there is a prayer, between each two Adhans there is a prayer, between each two Adhans there is a prayer, for whoever wants to do it." [1]Meaning, between the Adhan and Iqamah.
“The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: ‘Between every two Adhans there is a prayer.’ He said it three times, and on the third time he said, ‘For those who wish.’”*