Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/7 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة، وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها. روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عن صلاة الصبح، والبخاري ثلاثة: هذا، والخبأ لابن صياد، والثالث تقدم في حماد بن نجيح. قلت: وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: في عداد الشيوخ، ثقة. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين؛ لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة. وقال ابن حبان في «الضعفاء»: لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشا، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وذكره أيضا في «الثقات» وسكت عنه. وقال أبو إسحاق الصريفيني: بقي إلى حدود الستين ومائة. وفي «تاريخ» البخاري قال ابن مهدي: سلم بن رزين - يعني: بالنون وتقديم الراء - قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم. وقال أبو علي الجياني: وقع لبعض رواة «الجامع» زرير - بضم الزاي - وهو خطأ، والصواب ال…
### $ 2428 - خ م س: سلم بن زرير العطاردي ms2508 (2) ، أبو يونس البصري. # روى عن: بريد بن أبي مريم السلوي، وخالد بن باب الربعي الأحدب، وضابئ بن ~~يسار البصري، وعبد الرحمن بن طرفة (س) ، وأبي رجاء العطاردي (خ م) ، وأبي ~~غالب صاحب أبي أمامة. # روى عنه: حبان بن هلال (س) ، وسعيد بن سليمان النشيطي البصري، وأبو قتيبة ~~سلم بن قتيبة، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وسهل بن تمام بن بزيع، ~~وأبو علي عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي (م) ، PageV11P222 # وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن هارون البلخي، وأبو الوليد هشام بن عبد ~~الملك الطيالسي (خ) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. # قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. # وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: ضعيف (2) . # وقال أبو حاتم (3) : ثقة ما به بأس. # وقال أبو داود (4) : ليس بذاك. # وقال أبو أحمد بن عدي (5) : أحاديثه قليلة، وليس في مقدار ما له من ~~الحديث إن يعتبر ضعف حديثه (6) . # روى له البخاري ومسلم والنسائي. # أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل النرسي، أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر ~~القرشي، وأبو جعفر الصيدلاني وغير واحد، PageV11P223 # قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا محمد بن عبد الله ~~الضبي، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي، قال: حدثنا العباس بن الفضل ~~الأسفاطي، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا سلم بن زرير، قال: سمعت…
سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم: ثقة ما
Attribute
Salm bin Zarayr al-'Atardi سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري.
page 755, entry [3244] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري.
page 755, entry [3244] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Salm bin Zarayr al-'Atardi سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري.
page 755, entry [3244] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سلم بن زرير العطاردي ### $ 2428 - خ م س: سلم بن زرير العطاردي ms2508 (2) ، أبو يونس البصري.
vol. 11, page 221, entry 2428 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 2428 - خ م س: سلم بن زرير العطاردي ms2508 (2) ، أبو يونس البصري.
vol. 11, page 221, entry 2428 · Accepted · Medium confidence
Attribute
سلم بن زرير العطاردي ### $ 2428 - خ م س: سلم بن زرير العطاردي ms2508 (2) ، أبو يونس البصري.
vol. 11, page 221, entry 2428 · Accepted · Medium confidence
Identity
Salm bin Zarayr al-'Atardi
page 755, entry [3244] · Accepted · High confidence
Identity
سلم بن زرير العطاردي
vol. 11, page 221, entry 2428 · Accepted · High confidence
Relation Raw
نس البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. و
page 755, entry [3244] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال ابن
page 755, entry [3244] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: بريد بن أبي مريم السلولي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سلم بن زرير
1 source family witness · Accepted
Reports From: يعقوب بن إسحاق الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سلم بن زرير
1 source family witness · Provisional
Reports From: سهل بن تمام بن بزيع
1 source family witness · Provisional
Reports From: عثمان بن عمر بن فارس
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمر بن هارون البلخي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يعقوب بن إسحاق الحضرمي. #
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "I looked at Paradise and found poor people forming the majority of its inhabitants; and I looked at Hell and saw that the majority of its inhabitants were women."
The Prophet (ﷺ) said, "I looked at Paradise and saw that the majority of its residents were the poor; and I looked at the (Hell) Fire and saw that the majority of its residents were women."
The Prophet (ﷺ) said, "I looked into paradise and saw that the majority of its people were the poor, and I looked into the Fire and found that the majority of its people were women."
I had a chance to look into the Paradise and I found that majority of the people was poor and I looked into the Fire and there I found the majority constituted by women.
"I looked into Paradise and I saw that the most of its people were the poor; and I looked into the Fire and I saw that most of its people were women."
" I looked into the Fire and I saw that most of its people are women, and I looked into Paradise and I saw that most of its people were the poor." Other chains report similar narrations.