Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/7 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 364 خ البخاري معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو ~~زيد البصري روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان ~~الثوري وعمر بن قيس سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم ~~وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان ~~وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم وحدث عنه ~~بن وهب وهو أكبر منه قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال بن ~~يونس مات بعد سنة مائتين قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشر ومائتين
معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري. روى عن: هشام الدستوائي، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وسفيان الثوري، وعمر بن قيس سندل، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم. وعنه: البخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين. • ق -
### $ 6034 - خ: معاذ بن فضالة الزهراني (1) ، ويقال: الطفاوي ويقال: القرشي مولاهم، ~~أبو زيد البصري. # روى عن: حفص بن ميسرة الصنعاني (خ) وخالد بن حميد المهري والخليل بن مرة ~~والربيع بن صبيح وسفيان الثوري وعبد الله بن لهيعة وأبي شريح عبد الرحمن بن ~~شريح وعمر بن قيس المكي سندل وهشام الدستوائي (خ) ويحيى بن أيوب المصري. # روى عنه: البخاري وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي وإبراهيم بن مرزوق ~~البصري وأبو علي أحمد بن الأسود ابن الهيثم الحنفي، وأحمد بن منصور ~~الرمادي، وحامد بن سهل الثغري وعبد الله بن وهب المصري وهو أكبر منه، وأبو ~~قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، وعبيد الله بن جرير بن جبلة والفضل بن ~~جعفر بن الزبرقان وأبو عبد الرحيم محمد بن أحمد # ابن الجراح الجوزجاني، وأبو حاتم محمد بن ms6786 إدريس الرازي ومحمد بن سنان ~~القزاز، ومحمد بن موسى البلخي ومحمد بن PageV28P129 # يحيى الذهلي، وهلال بن بشر البصري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة، ~~ويعقوب بن عبيد. # قال أبو حاتم (1) : ثقة صدوق وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (2) "قال ~~أبو سعيد بن يونس: توفي بعد سنة مئتين (3) .
البصري * * مات بعد سنة عشر ومائتين * أبو زيد
Assessment
ي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين
page 2170, entry [8564] · Provisional · High confidence
Assessment
لذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين
page 2170, entry [8564] · Provisional · High confidence
Attribute
'dh bin Fdalh al-Zhrany معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.
page 2170, entry [8564] · Accepted · Medium confidence
Attribute
'dh bin Fdalh al-Zhrany معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.
page 2170, entry [8564] · Accepted · Medium confidence
Attribute
معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.
page 2170, entry [8564] · Accepted · Medium confidence
Attribute
# $ 6034 - خ: معاذ بن فضالة الزهراني (1) ، ويقال: الطفاوي ويقال: القرشي مولاهم، ~~أبو زيد البصري.
vol. 28, page 128, entry 6034 · Accepted · Medium confidence
Attribute
فضالة الزهراني (1) ، ويقال: الطفاوي ويقال: القرشي مولاهم، ~~أبو زيد البصري.
vol. 28, page 128, entry 6034 · Accepted · Medium confidence
Attribute
# $ 6034 - خ: معاذ بن فضالة الزهراني (1) ، ويقال: الطفاوي ويقال: القرشي مولاهم، ~~أبو زيد البصري.
vol. 28, page 128, entry 6034 · Accepted · Medium confidence
Attribute
زهراني ### $ 364 خ البخاري معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو ~~زيد البصري
vol. 10, page 174, entry 364 · Accepted · Medium confidence
Attribute
زهراني ### $ 364 خ البخاري معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو ~~زيد البصري
vol. 10, page 174, entry 364 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 101 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أحمد بن منصور الرمادي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن منصور الرمادي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حامد بن سهل الثغري
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن موسى البلخي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن سنان القزاز
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن منصور الرمادي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن منصور الرمادي
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ الْبِكْرُ إِلاَّ بِإِذْنِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ
Related wording
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ
Related wording
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ إِذْنُهَا أَنْ تَسْكُتَ
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَىْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ، فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ، وَلاَ بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا.
Related wording
لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ
Related wording
قَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A lady slave should not be given in marriage until she is consulted, and a virgin should not be given in marriage until her permission is granted." The people said, "How will she express her permission?" The Prophet (ﷺ) said, "By keeping silent (when asked her consent)." Some people said, "If a man, by playing a trick, presents two false witnesses before the judge to testify that he has married a matron with her consent and the judge confirms his marriage, and the husband is sure that he has never married her (before), then such a marriage will be considered as a legal one and he may live with her as husband."
A woman without a husband (or divorced or a widow) must not be married until she is consulted, and a virgin must not be married until her permission is sought. They asked the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ): How her (virgin's) consent can be solicited? He (the Prophet) said: That she keeps silence.
The Prophet (ﷺ) said: "A matron should not be given in marriage until she is consulted, and a virgin should not be given in marriage until her permission is sought, and her silence is her permission."
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying “ A woman who has been previously married should not be married until her permission is asked nor should a virgin be married without her permission. “They (the people) asked “What is her permission, Messenger of Allaah(ﷺ)? He replied “it is by her keeping silence.”
"A previously married woman should not be married until her permission has been sought, and a virgin should not be married until her consent is sought." They said: "O Messenger of Allah, how does she give her permission?" He said: "Her permission is if she keeps silent."
"A previously married woman should not be married until her consent has been sought, and a virgin should not be married until her permission has been sought." They said: "O Messenger of Allah, what is her permission?" He said: "If she remains silent."