Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 5063
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/3
- With source evidence
- 1/3
- Need attention
- 2
0 criticized · 2 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2Other · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/3 narrator identities are resolved. 0/2 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/2 links corroborated
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي
Path 1: 1/3 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/2 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سعيد بن ابي مريم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن جعفر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سعيد بن ابي مريمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن جعفرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حميد بن تيرويهTrustworthy, Practices Tadlis · 313 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2531
Classical biographical passages
٦٣٣ - حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، أنه أخذ كتب الحسن فنسخها، ثم ردها عليه. «العلل» (٦٦ و٥٥٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي ويحيى بن معين. قالا: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: أخبرنا حماد بن سلمة، قال: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها، ثم ردها عليه. «العلل» (٣٨٣١) .• وقال عبد الله: أملى عليّ أبي، فقال: هذه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة: حميد، روى عن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد، رأيت عمر. «العلل» (٤٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدَّثنا عفان. قال: حدَّثنا يحيى - يعني ابن سعيد - قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: نسيته. «العلل» (١٢٦٠ و٤٢١٢) . • وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة. قلت له أثبت من حميد؟ قال: نعم. «العلل» (٢٥٤١) . • وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: وكان عندنا شويب بصري. يقال له: درست. فقال لي: إن حميدًا قد اختلط عليه ما سمع من أنس، ومن ثابت وقتادة، عن أنس إلا شيء يسير، وكنت أقول له أخبرني بما يثبته عن أنس، فيخبرني، فأتينا حميدًا فيقول سمعت أنسًا. «العلل» (٥٩٩٥) . • قال المروذي: سألته (يعني أبا ع…
shamela-12765 · page 861, entry [643]Read exact passage### $ 65 ع الستة حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي مولاهم وقيل غير ~~ذلك البصري واسم عبد الحميد تير ويقال تيرويه ويقال زاذويه ويقال داور ~~ويقال طرخان ويقال مهران ويقال عبد الرحمن ويقال مخلد ويقال غير ذلك روى عن ~~أنس بن مالك وثابت البناني وموسى بن أنس وبكير بن عبد الله المزني وإسحاق ~~بن عبد الله بن الحارث بن نوفل والحسن البصري وابن أبي مليكة وعبد الله بن ~~شقيق وأبي المتوكل الناجي وغيرهم وعنه بن أخته حماد بن سلمة ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري وهو من أقرانه وحماد بن زيد والسفيانان وشعبة ومالك وابن إسحاق ~~ووهيب بن خالد والقطان وزائدة وزهير وجرير بن حازم وسليمان بن بلال ويزيد ~~بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقريش بن أنس ~~وآخرون قال البخاري قال الأصمعي رأيت حميدا ولم يكن بطويل وقال إسحاق بن ~~منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدارمي قلت لابن معين يونس بن عبيد أحب ~~إليك في الحسن أو حميد قال PageV03P034 كلاهما قال الدارمي يونس أكبر من ~~حميد بكثير وقال العجلي بصري ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وأكبر أصحاب ~~الحسن عبادة وحميد وقال بن خراش ثقة صدوق وقال مرة في حديثه شيء يقال إن ~~عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت وقال يحيى بن أبي بكير عن حماد بن ~~سلمة أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه وقال الأصمعي عن حماد لم يدع ~~حميد لثابت علما إلا ووعاه وسمع…
shamela-1293 · vol. 3, page 33, entry 65Read exact passageحميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي مولاهم، وقيل: غير ذلك البصري، واسم أبي حميد تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زاذويه، ويقال: داور، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد، ويقال: غير ذلك. روى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، وموسى بن أنس، وبكر بن عبد الله المزني، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، والحسن البصري، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن شقيق، وأبي المتوكل الناجي، وغيرهم. وعنه: ابن أخته حماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، والسفيانان، وشعبة، ومالك، وابن إسحاق، ووهيب بن خالد، والقطان، وزائدة، وزهير، وجرير بن حازم، وسليمان بن بلال، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وقريش بن أنس، وآخرون. قال البخاري: قال الأصمعي: رأيت حميدا ولم يكن بطويل.وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال الدارمي: قلت لابن معين: يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد؟ قال: كلاهما، قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير. وقال العجلي: بصري ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وأكبر أصحاب الحسن قتادة وحميد. وقال ابن خراش: ثقة صدوق. وقال مرة: في حديثه شيء. يقال: إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت. وقال يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه. وقال الأصمعي، عن حماد: لم يدع حميد لثابت علما…
shamela-1293 · page 488, entry [2012]Read exact passage١٠٣٠ - حميد بن أبي حميد الطويل. * قال البخاري: كان يدلس. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٢٥. * وقال العجلي: تابعي ثقة. (٣١٠). * وقال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا. (يعني في أنس). (آجري) ٣/ ٢٩٣. * وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن المغيرة بن شعبة حديثه عن أبيه في المسح على الخفين والعمامة. (العلل) ٢/ ق ٨٦. * وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كان كثيرًا ما يُرسل. (علل الحديث) ٢٠٧١.
shamela-133397 · page 195, entry [1051]Read exact passage٤٠٢٢ - حُميد بن أبى حُميد الطويل مولى لطلحة الطلحات الخُزاعيّ، ويكنى أبا عُبيدة، واسم أبى حُميد طَرْخان، وكان حُميد ثقة كثير الحديث إلّا أنّه ربّما دَلّس عن أنس بن مالك. قال: وأُخبرتُ عن حَمّاد بن سلمة عن حُميد أنّه أخذ كتب الحسن فنَسَخَها وردّها عليه، ومات حُميد سنة اثنتين وأربعين ومائة. * * *
shamela-146 · page 4145, entry [4770]Read exact passage٧٥٨ - حميد بن أبي حميد الطويل قال صالح: حدثني أبي قال: حدثت عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال له عمرو: كان الحسن يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا، فإنه يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعدما أسن، فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ -للشيء الذي ليس هو من قوله- قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٩) قال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ، قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا وهذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، وكان حميد مصلح أهل البصرة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢٠) وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثني يحيى ابن سعيد، قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: قد نسيت. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: جاء شعبة إلى حميد الطويل، فحدث بحديث، فقال: أسمعته؟ قال: فجعل حميد يقول هكذا، وجعل أحمد يقلب كفه، قال: فلما قام، قال حميد: ما فيه حديث إلا سمعته؛ ولكنه شدد فشُدَّد عليه. "سؤالات أبي داود" (٤٨١).قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس، فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث. "العلل" رواية المروذي (٥٩) قال عبد الل…
shamela-20881 · page 537, entry [795]Read exact passage
Showing 6 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
حميد بن أبي حميد واسم أبي حميد تيرويه ويقال تير وفيه اختلاف أبو عبيدة الخزاعي مولى طلحة الطلحات البصري المعروف بحميد الطويل حدث عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في طريق ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة، فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة. فقال: يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس إليك، ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها. وحدث عنه أيضاً قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار. وعن حميد قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز، فسلم تسليمة. وفي رواية: فسلم واحدة. قال الأصمعي: رأيت حميداً ولم يكن بطويل، ولكن كان طويل اليدين. قال: ولكن كان في جيرانه رجل يقال له: حميد القصير، فقيل حميد الطويل يعرف من الآخر. قال يحيى بن سعيد: مات حميد الطويل وهو قائم يصلي. قيل: إنه مات سنة أربعين ومئة. وقيل: سنة اثنتين وأربعين. وقيل: سنة ثلاث وأربعين وهو ابن خمس وسبعين سنة.
Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشقThere is difference of opinion about his father name.
Unknown assessor* * *
Unknown assessor٤٠٢٢ - حُميد بن أبى حُميد الطويل مولى لطلحة الطلحات الخُزاعيّ، ويكنى أبا عُبيدة، واسم أبى حُميد طَرْخان، وكان حُميد ثقة كثير الحديث إلّا أنّه ربّما دَلّس عن أنس بن مالك. قال: وأُخبرتُ عن حَمّاد بن سلمة عن حُميد أنّه أخذ كتب الحسن فنَسَخَها وردّها عليه، ومات حُميد سنة اثنتين وأربعين ومائة. * * *
حميد بن أبي حميد الطويل مولى لطلحة الطلحات الخزاعي، ويكنى أبا عبيدة، واسم أبي حميد طرخان، وكان حميد ثقة كثير الحديث إلا أنه ربما دلس عن أنس بن مالك. قال: وأخبرت عن حماد بن سلمة عن حميد أنه أخذ كتب الحسن فنسخها وردها عليه، ومات حميد سنة اثنتين وأربعين ومائة.
١٠٣٠ - حميد بن أبي حميد الطويل. * قال البخاري: كان يدلس. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٢٥. * وقال العجلي: تابعي ثقة. (٣١٠). * وقال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا. (يعني في أنس). (آجري) ٣/ ٢٩٣. * وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن المغيرة بن شعبة ح
Structured facts
Assessment
وقال أبو بكر البرديجي: وأما حديث حميد فلا يحتج منه إلا بما قال: حدثنا أنس. وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها، وهو ثقة صحيح. قلت: ورواية عيسى بن عامر المتقدمة أن حميدا إنما سمع من أنس أحاديث قول باطل، فقد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. وفي صحيح البخاري من ذلك جملة، وعيسى بن عامر ما عر
page 488, entry [2012] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حميد ابن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي وله خمس وسبعون ع [] حميد ابن أبي حميد هو حميد الشامي يأتي [] حمي
page 103, entry [26] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حميد ابن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي وله خمس وسبعون ع [] حميد ابن أبي حميد هو حميد الشامي يأتي [] حمي
page 103, entry [26] · Provisional · Medium confidence
Assessment
حميد بن أبي حميد مهران الخياط عن الحسن ومحمد وعنه أبو عاصم ومسلم ثقة ت س
vol. 1, page 354, entry 1258 · Provisional · Medium confidence
Assessment
عن الأصمعي: لم يكن حميد الطويل بذاك الطويل، ولكن كان في ~~جيرانه رجل يقال له: حميد القصير، فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر. # وقال إسحاق بن منصور (1) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بن معين: يونس بن عبيد أحب ~~إليك في الحسن أو حميد؟ فقال: كلاهما. قلت: فحميد أحب إليك فيه أو حبيب بن ~~الشهيد؟ فقال: كلاهما
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · High confidence
Assessment
ن أو حميد؟ فقال: كلاهما. قلت: فحميد أحب إليك فيه أو حبيب بن ~~الشهيد؟ فقال: كلاهما. قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (3) : بصري تابعي ثقة، وهو خال حماد بن ~~سلمة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : عن أبيه: ثقة لا بأس به، قال: وسمعته ~~يقول: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وحميد. # وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · High confidence
Assessment
ل الحميدي، عن سفيان: كان عندنا شويب بصري يقال له: درست، فقال لي: إن ~~حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس، ومن ثابت، وقتادة عن أنس إلا شيء يسير، ~~فكنت أقول له: أخبرني بما ثبت عن غير أنس، فأسأل حميدا عنها، فيقول: سمعت ~~أنسا. # وقال يوسف بن موسى، عن يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث حميد ~~الطويل. # وقال عمر بن حفض الأشقر، عن مكي بن إبراهي
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · Medium confidence
Assessment
خال حماد بن ~~سلمة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : عن أبيه: ثقة لا بأس به، قال: وسمعته ~~يقول: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وحميد. # وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة صدوق. # وقال في موضع آخر: في حديثه شيء، يقال: ms1603 إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه ~~من ثابت (5) . # وقال يحيى بن أبي بكير، عن حماد بن سلمة: أخذ حميدد PageV07P359 # كتب الحس
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · Medium confidence
Assessment
اهما. قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (3) : بصري تابعي ثقة، وهو خال حماد بن ~~سلمة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : عن أبيه: ثقة لا بأس به، قال: وسمعته ~~يقول: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وحميد. # وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة صدوق. # وقال في موضع آخر: في حديثه شيء، يقال: ms1603 إن عامة حديثه عن أنس إنما
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · High confidence
Assessment
كلاهما. قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (3) : بصري تابعي ثقة، وهو خال حماد بن ~~سلمة. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : عن أبيه: ثقة لا بأس به، قال: وسمعته ~~يقول: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وحميد. # وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة صدوق. # وقال في موضع آخر: في حديثه شيء، يقال: ms1603 إن عامة حديثه ع
vol. 7, page 354, entry 1525 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 263 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: بكر بن عبد الله المزني
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الربيع بن صبيح
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: قريش بن أنس
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
3 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Anas bin Malikappears in 3 transmissions
- Anas bin MalikThabit bin Aslam Albananiappears in 2 transmissions
- Thabit bin Aslam AlbananiHammad bin Salamaappears in 2 transmissions
Sahih Muslim · 1401
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3217
sahih1 shared narrator
Riyad as-Salihin · 143
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Mishkat al-Masabih · 145
graded0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 143100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passages
Related wording
أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 140148% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
Only in this related alignment
- مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا
- أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ
- أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ،
- أَصُومُ
- وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ
Sunan an-Nasa'i · 321748% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
Only in this related alignment
- مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ
- أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ
- أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ،
- أَصُومُ
- وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ
Mishkat al-Masabih · 14524% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagesgraded
Related wording
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ ثَلَاثَة رَهْط إِلَى بيُوت أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أخبروا كَأَنَّهُمْ تقالوها فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أحدهم أما أَنا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْل أبدا وَقَالَ آخر أَنا أَصوم الدَّهْر وَلَا أفطر وَقَالَ آخر أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مني»
Only in this related alignment
- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ ثَلَاثَة رَهْط إِلَى بيُوت أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أخبروا كَأَنَّهُمْ تقالوها فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أحدهم أما أَنا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْل أبدا وَقَالَ آخر أَنا أَصوم الدَّهْر وَلَا أفطر وَقَالَ آخر أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ:
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 1401sahih
I will not marry women; someone among them said: I will not eat meat; and someone among them said: I will not lie down in bed. He (the Prophet) praised Allah and glorified Him, and said: What has happened to these people that they say so and so, whereas I observe prayer and sleep too; I observe fast and suspend observing them; I marry women also? And he who turns away from my Sunnah, he has no relation with Me
- Sunan an-Nasa'i · 3217sahih
It was narrated from Anas that there was a group of the Companions of the Prophet, one of whom said: "I will not marry women." Another said: "I will not eat meat." Another said: "I will not sleep on a bed." Another said: "I will fast and not break my fast." News of that reached the Messenger of Allah and he praised Allah then said: "What is the matter with people who say such and such? But I pray and I sleep, I fast and I break my fast, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah is not of me."
- Riyad as-Salihin · 143
Three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) to inquire about the worship of the Prophet (ﷺ). When they were informed, they considered their worship insignificant and said: "Where are we in comparison with the Prophet (ﷺ) while Allah has forgiven his past sins and future sins". One of them said: "As for me, I shall offer Salat all night long." Another said: "I shall observe Saum (fasting) continuously and shall not break it". Another said: "I shall abstain from women and shall never marry". The Prophet (ﷺ) came to them and said, "Are you the people who said such and such things? By Allah, I fear Allah more than you do, and I am most obedient and dutiful among you to Him, but still I observe fast and break it; perform Salat and sleep at night and take wives. So whoever turns away from my Sunnah does not belong to me". <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>.
- Mishkat al-Masabih · 145graded
Three people came to the Prophet’s wives and asked how the Prophet (ﷺ) conducted his worship. When they were told about it they seemed to consider it little and said, “What a difference there is between us and the Prophet (ﷺ) whose former and latter sins have been forgiven him by God!” One of them said, “As for me, I will always pray during the night.” Another said, “I will fast during the daytime and not break my fast.” The other said, “I will have nothing to do with women and will never marry.” Then the Prophet (ﷺ) came to them and said, “Are you the people who said such and such? By God, I am the one of you who fears and reverences God most, yet I fast and I break my fast; I pray and I sleep; and I marry women. He who is displeased with my sunna has nothing to do with me.” (Bukhari and Muslim.)
Data provenance
- Foundation line
- 936497
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_6e009c30d763
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/2 corroborated
- Chronology flags
- 0