Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 8 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 4257

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 4257 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/5 links corroborated

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. عبد الله بن سعيد
  2. عبد الرحمن بن سليمان
  3. موسى بن المسيب
  4. شهر بن حوشب
  5. عبد الرحمن بن غنم
  6. ابي ذر

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
7
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن سليمانTrustworthy, Firm · 49 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5288

Classical biographical passages

  • ٤٩٩٣ - ع: عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكُوفِيُّ يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. أدرك صرد الإسلام وأسلم. روى عن: عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، و [ابن] (¬٣) إسحاق، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، والثوري، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعمرو الناقد، وأبو الشعثاء علي بن الحسن، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهناد بن السري، وأبو سعيد الأشج، وإبراهيم بن محسر وغيرهم. قال صالح بن أحمد (¬٤) عن أبيه: ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر. وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أبو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سليمان قال: ما منهما إلّا ثقة. وقال العجلي (¬٦): ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئ. وقال الميموني عن أحمد: قدمت الكوفة سنة (١٨٨) وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة. وقال ابن سعد (¬٧): كان ثقة مات في رجب سنة (٨٨). وكذا أرخه ابن نمير لكنه قال في جمادى الثانية. قلت: ذكره ابن حبان (¬٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث جدًّا مات في رجب سنة (٧). وقال ابن أبي حاتم (¬٩…

    shamela-1290 · page 1719, entry [5072]Read exact passage

  • ### $ 849 ع الستة عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد ~~الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل ~~بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب أدرك صرد الإسلام وأسلم روى عن إسماعيل بن ~~أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وعبيد الله بن عمر وهشام بن ~~عروة وأبو إسحاق وطلحة بن يحيى بن طلحة وسعيد بن أبي عروبة والأعمش والثوري ~~وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه أحمد ~~وإسحاق وابنا أبي شيبة وإبراهيم بن موسى الرازي وعمرو الناقد وأبو الشعثاء ~~علي بن الحسن ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن ~~عبد الله بن نمير وهناد بن السري وأبو سعيد الأشج وإبراهيم بن محسر وغيرهم ~~قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر ~~وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سليمان ~~قال ما منهما إلا ثقة وقال عجلي ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني ~~عن أحمد قدمت الكوفة سنة 188 وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي ~~بسنة وقال بن سعد كان ثقة مات في رجب سنة 88 وكذا أرخه بن نمير لكنه قال ms2082 في ~~جمادى الثانية قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا مات في ~~رجب سنة 7 وقال بن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة ~~بن الفضل أ…

    shamela-1293 · vol. 6, page 404, entry 849Read exact passage

  • ١٠٥٧) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي: ثقة ثبت (ع). "أثبت الناس في سعيد بن أبي عروبة". "التلخيص" (٢/ ٤٢٧).

    shamela-132970 · page 541, entry [1117]Read exact passage

  • (ع) عَبدة بن سُلَيْمَان الْكلابِي أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وهناد بن السرى وَأَبُو كريب وَخلق وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن سعد وَالْعجلِي قَالَ أَحْمد مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة

    shamela-5858 · page 249, entry [316], inner siglum [2]Read exact passage

Attributed assessments

  • ١٠٥٧) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي: ثقة ثبت (ع). "أثبت الناس في سعيد بن أبي عروبة". "التلخيص" (٢/ ٤٢٧).

    shamela_bodyshamela-132970page 541, entry [1117]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    وقال بن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة ~~بن الفضل أيهم أحب إليكم في بن إسحاق فقال عبدة بن سليمان وقال بن شاهين في ~~الثقات وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة ~~PageV06P405

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ال ما منهما إلا ثقة وقال عجلي ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني ~~عن أحمد قدمت الكوفة سنة 188 وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي ~~بسنة وقال بن سعد كان ثقة مات في رجب سنة 88 وكذا أرخه بن نمير لكنه قال ms2082 في ~~جمادى الثانية قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا مات في ~~رجب سنة 7 وقال بن أبي حاتم سئل أبي وأبو

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة ~~بن الفضل أيهم أحب إليكم في بن إسحاق فقال عبدة بن سليمان وقال بن شاهين في ~~الثقات وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة ~~PageV06P405

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة ~~بن الفضل أيهم أحب إليكم في بن إسحاق فقال عبدة بن سليمان وقال بن شاهين في ~~الثقات وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة ~~PageV06P405

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي ### $ 849 ع الستة عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد ~~الرحمن بن سليمان

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي ### $ 849 ع الستة عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد ~~الرحمن بن سليمان

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · High confidence

  • Chronology

    رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني ~~عن أحمد قدمت الكوفة سنة 188 وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي ~~بسنة وقال بن سعد كان ثقة مات في رجب سنة 88 وكذا أرخه بن نمير لكنه قال

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي ~~بسنة وقال بن سعد كان ثقة مات في رجب سنة 88 وكذا أرخه بن نمير لكنه قال ms2082 في ~~جمادى الثانية قلت ذكره بن حبان ف

    vol. 6, page 404, entry 849 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي

    vol. 6, page 404, entry 849 · Accepted · High confidence

Showing 10 of 36 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: سعيد بن أبي عروبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: طلحة بن يحيى بن طلحة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن عبد الله بن نمير

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن سعيد الأنصاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن عمر

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز

    1 source family witness · Provisional

موسى بن المسيبTruthful, Good Hadith · 4 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7723

Classical biographical passages

  • ١١٩٣ - موسى بن المسيب قال العجلي: موسى بن المسيب ثقة (¬٤).

    shamela-796 · page 414, entry [1218]Read exact passage

Attributed assessments

  • الكوفي * الثقفي,الأزدي * * أبو جعفر

    Unknown assessor

  • ١١٩٣ - موسى بن المسيب قال العجلي: موسى بن المسيب ثقة (¬٤).

    al-ʿIjlīshamela-796page 414, entry [1218]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: موسى بن المسيب

    1 source family witness · Accepted

شهر بن حوشبSdwq Kathir al-Irsal walawham · 123 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3837

Classical biographical passages

  • [٥٥٧٩] شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ الأَشعريُّ (¬٢). قال عليٌّ: أُراهُ يُكنى بأبي عبدِ الرحمنِ. سمعَ أُمَّ سلَمةَ، وعبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ (¬٣)، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ غَنْمٍ. رَوى عنه قَتادةُ، وشِمْرُ (¬٤) بنُ عَطيَّةَ، وابنُ أبي حُسينٍ، وابنُ خُثَيمٍ، هوَ الأشعريُّ (¬٥). قال (¬٦) موسى: ثنا الفضلُ بنُ مُوسى، قالَ (¬٧) ثنا شَهرُ بنُ حَوْشبٍ (¬٨)، مرسَلٌ. وقالَ لنا أحمدُ (¬٩) بنُ سُليمانَ: نا أبو عُبَيدةَ، عنْ أَبانَ بنِ صَمْعةَ، قلتُ لشَهرِ بنِ حَوْشبٍ (¬١٠): يا أبا سعيدٍ. يُقال: ماتَ سنةَ مِائةٍ.

    shamela-113 · page 3117, entry [6377]Read exact passage

  • شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. روى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﵌، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وبلال المؤذن، وتميم الداري، وثوبان، وسلمان، وأبي ذر، وأبي مالك الأشعري، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي عبيد مولى النبي ﵌، وعمرو بن عبسة، وجابر، وجرير، وجندب، وأبي أمامة، وأم شريك الأنصارية، وأم الدرداء الصغرى، وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه، وجماعة. وعنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث بن أبي سليم، وعاصم بن بهدلة، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وأشعث الحداني، وبديل بن ميسرة، وجعفر بن أبي وحشية، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومطر الوراق، ومحمد بن شبيب الزهراني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الجليل بن عطية، وخالد الحذاء، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وجماعة. قال ابن المديني: حدث ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون. وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا. وقال النضر، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه. قال النضر: نزكوه: أي طعنوا فيه. وقال شبابة، عن…

    shamela-1293 · page 872, entry [3711]Read exact passage

  • ٤٦٦٧ - شَهْر بن حَوْشَب الأشعرى أخبرنا محمّد بن عمر قال: مات شهر بن حوشب سنة اثنتى عشرة ومائة، وكان ضعيفًا في الحديث. أخبرنا أبو عبد الله الشأميّ قال: قلت لعبد الحميد بن بهرام: متى مات شهر ابن حوشب؟ قال: سنة ثمان وتسعين. * * *

    shamela-146 · page 4346, entry [5435]Read exact passage

  • ### || AUTO 470 - شهر بن حوشب الأشعري # (¬2) # كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو الجعد، أصله من دمشق، سكن PageV09P458 # البصرة، يروي عن أم سلمة وابن عمر، روى عنه قتادة وشمر بن عطية، مات سنة ~~مئة، كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، عادل عباد بن ~~منصور في حجة له، فسرق عيبته، فهو الذي يقول فيه القائل: # قد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر # حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي سليمان ~~بن سلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: ذكر عند ابن عون حديث شهر يرويه في ~~المغازي، فقال: إن شهرا نزكوه، إن شهرا نزكوه.

    shamela-151099 · OpenITI Sham19Y0151099, entry 470, PageV09P457-PageV09P458Read exact passage

  • ٤٧٠ - شهر بن حوشب الأشعري (٢) كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو الجعد، أصله من دمشق، سكنالبصرة، يروي عن أم سلمة وابن عمر، روى عنه قتادة وشمر بن عطية، مات سنة مئة، كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، عَادَلَ عبادَ بن منصور في حجة له، فسرق عيبته، فهو الذي يقول فيه القائل: قد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي سليمان بن سلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: ذكر عند ابن عون حديث شهر يرويه في المغازي، فقال: إن شهرًا نزكوه، إن شهرًا نزكوه.

    shamela-151099 · page 430, entry [533]Read exact passage

  • ٣٧٥٦ -[صح] شهر بن حوشب [ع، م، مقرونا] الأشعري. عن أم سلمة، وأبي هريرة، وجماعة. وعنه قتادة، وداود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بهرام، وجماعة. قال أحمد: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا. وروى ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وروى النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا تركوه. وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوى. يحيى بن أبي بكير الكرماني، حدثني أبي، قال: كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة النبي ﷺ، قاله السعدي. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة ابن عامر، قال شعبة: فلقيت ابن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمت على زياد فسألته، فقال: حدثني رجل من بنى ليث، عن مجاهد، عن شهر [١٧٢ / ٢] عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء. معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عنأبي هريرة، عن النبي ﷺ: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه. فقال: ما يصنع بشهر! إن شعبة قد ترك شهرا. يحيى القطان، عن عباد بن منصور، قال: حججت مع شهر [بن حوشب…

    shamela-1692 · page 950, entry [3605]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Structured facts

  • Assessment

    ل الله ﵌. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﵌. كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﵌، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته. وقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه ي

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    هو كندي. وروى عن: أسماء أحاديث حسانا. وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة، هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن. وقال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.وقال عثمان الدارمي: بلغني أن أحمد كان يثني على شهر. وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر. وقال الترمذي، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الج

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ل عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر ثمانون سنة. قال البخاري، وغيره واحد: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة (١١١). وقال الواقدي: مات سنة (١٢). قلت: وقا

    page 872, entry [3711] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    Shar bin Hushab al-Asha'ri

    page 872, entry [3711] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 75 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي مالك الأشعري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شهر بن حوشب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي سعيد الخدري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: بديل بن ميسرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شهر بن حوشب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شهر بن حوشب

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: خالد الحذاء

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ليث بن أبي سليم

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 38 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن غنمDisputed Companionship · 85 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4464

Classical biographical passages

  • ١٠ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ الأَشْعرِيُّ * (م، ٤) الفَقِيْهُ، الإِمَامُ، شَيْخُ أَهْلِ فِلَسْطِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ - وَتَفَقَّهَ بِهِ - وَعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وَأَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعرِيِّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَغَيْرِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ مُحَمَّدٌ، وَأَبُو سَلاَّمٍ مَمْطُوْرٌ، وَرَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ، وَأَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيُّ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَشَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ، وَمَكْحُوْلٌ، وَعُبَادَةُ بنُ نُسَيٍّ، وَصَفْوَانُ بنُ سُلَيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (١) : ثِقَةٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ -. بَعَثَهُ عُمَرُ إِلَى الشَّامِ يُفَقِّهُ النَّاسَ، وَكَانَ أَبُوْهُ صَحَابِيّاً، هَاجَرَ مَعَ أَبِي مُوْسَى. قَالَ أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ: وُلِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ. قُلْتُ: رَوَى لَهُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ فِي (مُسْنَدِهِ) أَحَادِيْثَ، لَكِنَّهَا مُرْسَلَةٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ صُحْبَةٌ. فَقَدْ ذَكَرَ: يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، وَابْنِ لَهِيْعَةَ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ صَحَابِيٌّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَهُ رُؤْيَةٌ.وَأَمَّا أَبُو مُسْهِرٍ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ، هُوَ رَأْسُ التَّابِع…

    shamela-10906 · page 3198, entry [565]Read exact passage

  • ٣٣٧٦ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري ب د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم الْأَشْعَرِي كَانَ مسلمًا عَلَى عهد رَسُول اللَّه ﷺ ولم يره، ولم يفد إِلَيْه، ولزم مُعَاذِ بْن جبل منذ بعثه رَسُول اللَّه ﷺ إلى اليمن إلى أن مات فِي خلافة عُمَر، يعرف بصاحب معاذ، لملازمته، وسمع عُمَر بْن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت لَهُ جلالة وقدر، وهو الَّذِي عاتب أبا الدرداء، وأبا هُرَيْرَةَ بحمص إذ انصرفا من عند عليّ رسولين لمعاوية، وكان فيما قَالَ لهما: عجبًا منكما، كيف جاز عليكم ما جئتكما بِهِ؟ تدعوان عليًا أن يجعلها شورى، وَقَدْ علمتما أَنَّهُ بايعه المهاجرون، والأنصار، وأهل الحجاز، والعراق، وأن من رضيه خير ممن كرهه، ومن بايعه خير ممن لم يبايعه، وأي مدخل لمعاوية فِي الشورى، وندمهما عَلَى مسيرهما، فتابا مِنْهُ بين يديه. وتوفي سنة ثمان وسبعين. روى عَنْهُ: أَبُو إدريس الخولاني وجماعة من أهل الشام، قاله أَبُو عُمَر. وقَالَ ابْنُ منده، عن ابْنُ يونس: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم بْن كريب بْن هانئ بْن رَبِيعة بْن عَامِر بْن عدي بْن وائل بْن ناجية بْن الحنبل بْن جماهر بْن أدعم بْن الأشعر، قدم عَلَى رَسُول اللَّه ﷺ فِي السفينة، وقدم مصر مَعَ مروان بْن الحكم سنة خمس وستين. أَخْبَرَنَا عَبْد الوهاب بْن هبة اللَّه، بإسناده، عن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد، عن أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِ…

    shamela-1110 · page 1739, entry [3586]Read exact passage

  • [٦٨١١] عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ الأَشعريُّ (¬٤). وقالَ عمرُو بنُ عَلِيٍّ: ماتَ سنةَ ثَمانٍ وسَبعينَ. قالَ مُحمدُ بنُ عُبيدٍ: ثنا محمدُ بنُ سلَمةَ، عن محمدِ بنِ إسْحاقَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ، قال: حَدَّثَ عن (¬٥) عبدِ الرحمن بنِ ضبابٍ (¬٦) الأَشعريّ، عن عبدِ الرحمنِ بن غَنْمٍ الأَشعريِّ، وكانت لَه صحبةٌ، قالَ: كنَّا جلوسًا في المسجدِ معَ النبيِّ ﷺ (¬٧). . . ثم لم يرجِعْ أن أسأله وخَرجْنا وقمتُ منذلكَ المجلسِ.

    shamela-113 · page 3655, entry [7702]Read exact passage

  • (١٤٤٩) عبد الرحمن بن غنم الأشعري جاهلى، كان مسلما على عهد رسول الله ﷺ، ولم يره، ولم يفد عليه، ولازم معاذ بن جبل منذ بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن إلى إن مات في خلافة عمر، يعرف بصاحب معاذ، لملازمته له، وسمع من عمر بن الخطاب، وكان [من (¬١)] أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقدر، وهو الذي عاتب أبا هريرة، وأبا الدرداء بحمص إذ انصرفا من عند علي ﵁ رسولين لمعاوية، وكان مما قال لهما: عجبا منكما، كيف جاز عليكما ما جئتما به، تدعوان عليا أن يجعلها شورى، وقد علمتما أنه قد بايعه المهاجرون والأنصار، وأهل الحجاز والعراق، وأن من رضيه خير ممن كرهه، ومن بايعه حير ممن لم يبايعه.وأي مدخل لمعاوية في الشورى، وهو من الطلقاء الذين لا تجوز لهم الخلافة، وهو وأبوه من رؤوس الأحزاب، فندما على مسيرهما وتابا منه بين يديه رضى الله تعالى عنهم. ومات عبد الرحمن بن غنم سنة ثمان وسبعين. روى عنه أبو إدريس الخولاني وجماعة من تابعي أهل الشام.

    shamela-12288 · page 851, entry [1666]Read exact passage

  • ٢١١٨ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري. • قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الرحمن بن غنم الأشعري؟ قال تابعي، ثقة. (٣٨٧) .

    shamela-12764 · page 2371, entry [2162]Read exact passage

  • عبد الرحمن بن غنم الأشعري، مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي مالك الأشعري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعمرو بن خارجة، وشداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وثوبان، ومعاوية، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، وعطية بن قيس، وأبو سلام الأسود، ومكحول الشامي، وشهر بن حوشب، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، ومالك بن أبي مريم، وصفوان بن سليم، وجماعة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس، وكان أبوه ممن قدم على رسول الله ﵌ صحبة أبي موسى. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن ربيعة، وساق نسبه إلى أشعر ممن قدم على رسول الله ﵌ في السفينة، وقدم مصر مع مروان سنة (٦٥). وقال ابن منده: ذكر يحيى بن بكير، عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان: لعبد الرحمن بن غنم صحبة. وقال أبو زرعة الدمشقي: ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله ﵌ ولم تره، وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام، من المقدم منهم: الصنابحي، أو عبد الرحمن بن غنم؟ قال: ابن غنم المقدم عندي، وهو رجل أهل الشام. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة، من كبار التابعين. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور، من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وأدرك عمر وسمع منه. وذكره ابن حب…

    shamela-1293 · page 1233, entry [5106]Read exact passage

Showing 6 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٢١١٨ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري. • قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الرحمن بن غنم الأشعري؟ قال تابعي، ثقة. (٣٨٧) .

    shamela_bodyshamela-12764page 2371, entry [2162]Open cited source

  • ٥٩٥ - عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري (¬٣): قال أحمد بن حنبل: أدرك النبيّ ﷺ ولم يسمع منه. قال العلائي: ولا رؤية له أيضًا، بل كان مسلمًا باليمن فيحياة النبيّ ﷺ ولم يفد عليه، ولزم معاذ بن جبل، وهو من كبار التابعين، فحديثه مرسل، وقد قيل: إنّ له صحبة، وذلك ضعيف (¬١). انتهى. قال المُراجع: الصحيح أن عبد الرحم

    Aḥmad b. Ḥanbalshamela-30161page 499, entry [614]Open cited source

  • عبد الرحمن بن غنم الأشعري نزيل فلسطين. روى عن عمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي مالك الأشعري. روى عنه ابنه محمد، وأبو سلام ممطور الحبشي الأسود، وأبو إدريس الخولاني، وشهر بن حوشب، ومكحول، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وإسماعيل بن عبيد الله، وصفوان بن سليم. قال ابن سعد (¬٤): كان ثقة

    shamela_bodyshamela-35100page 2028, entry [1041]Open cited source

  • ٢٥٣٤ - عبد الرحمن بن غَنْم الأشعريُّ. * قال العجلي: شامي، ثِقة، تابعي من كبار التابعين."الثقات" ٨٢٣.* وقال أبو زرعة الدمشقي: وناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم. قلتُ: أرأيت الطبقة التي أدركتْ رسولَ الله ﷺ ولم تَرَة، وأردكتْ أبا بكرٍ وعمرَ، ومن بعدهما، من أهل الشام، مَنِ المقَدَّمُ منهما: الصُنابحي أو عبد

    Abū Zurʿashamela-133397page 575, entry [2569]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    لم تره، وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام، من المقدم منهم: الصنابحي، أو عبد الرحمن بن غنم؟ قال: ابن غنم المقدم عندي، وهو رجل أهل الشام. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة، من كبار التابعين. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور، من ثقات الشاميين، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة، وأدرك عمر وسمع منه. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: زعموا أن له صح

    page 1233, entry [5106] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لأكول الشروب، [الواجد للطعام والشراب (¬١)]، الظلوم الناس، الرحيب (¬٢) الجوف» (¬٣). أخرجه الثلاثة. قلت: الذي ذكره أبو عمر من معاتبة عبد الرحمن أبا الدرداء وأبا هريرة عندي فيه نظر، فإن أبا الدرداء تقدمت وفاته عن الوقت الذي بويع فيه علي في أصح الأقوال، قال أبو عمر: «الصحيح أن أبا الدرداء توفي قبل قتل عثمان (¬٤). ورد قول من قال: إنه توفي سنة ثمان أو

    page 1470, entry [3592] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    الخلق المصحح، الأكول الشروب، الواجد للطعام والشراب، الظلوم للناس، الرحيب الجوف». أخرجه الثلاثة. قلت: الذي ذكره أبو عمر من معاتبة عبد الرحمن أبا الدرداء، وأبا هريرة عندي فيه نظر، فإن أبا الدرداء تقدمت وفاته عن الوقت الذي بويع فيه علي في أصح الأقوال، قال أبو عمر: الصحيح أن أبا الدرداء توفي قبل قتل عثمان، ورد قول من قال: إنه توفي سنة ثمان أو تسع و

    page 1739, entry [3586] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بصاحب معاذ، لملازمته. وسمع عمر بن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فَقَّه عامَّةَ التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر، وهو الذي عاتب أبا الدرداءِ وأبا هُرَيرة بحمْص إذ انصرفا من ع

    page 1470, entry [3592] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عرف بصاحب معاذ، لملازمته، وسمع عُمَر بْن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت لَهُ جلالة وقدر، وهو الَّذِي عاتب أبا الدرداء، وأبا هُرَيْرَةَ بحمص إذ انص

    page 1739, entry [3586] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    مدخل لمعاوية في الشورى، وقدمهما (¬٣) على مسيرهما، فتابا منه بين يديه. وتوفي سنة ثمان وسبعين. روى عنه أبو إدريس الخولاني وجماعة من أهل الشام، قاله أبو عمر. وقال ابن

    page 1470, entry [3592] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ، وأي مدخل لمعاوية في الشورى، وندمهما على مسيرهما، فتابا منه بين يديه. وتوفي سنة ثمان وسبعين. روى عنه: أبو إدريس الخولاني وجماعة من أهل الشام، قاله أبو عمر. وقال اب

    page 1739, entry [3586] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ الأَشعريُّ

    page 1233, entry [5106] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ الأَشعريُّ

    page 1470, entry [3592] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ الأَشعريُّ

    page 1739, entry [3586] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 43 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي مالك الأشعري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن غنم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن غنم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي عبيدة بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبادة بن نسي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عطية بن قيس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابي ذرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Jami` at-Tirmidhi · 249554% ordered word overlap · 24 addition passages · 17 omission passageshasan

Related wording

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلاَ أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلاَمٌ وَعَذَابِي كَلاَمٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

Only in this related alignment

  • اللَّهُ تَعَالَى
  • ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ
  • فَمَنْ
  • وَلاَ أُبَالِي
  • أَوَّلَكُمْ
  • وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ
  • قَلْبِ
  • مَا زَادَ ذَلِكَ
  • أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ
  • قَلْبِ
  • مَا نَقَصَ ذَلِكَ
  • أَوَّلَكُمْ
  • وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ
  • فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ
  • إِنْسَانٍ مِنْكُمْ
  • فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا سَأَلَ
  • ذَلِكَ
  • بِالْبَحْرِ
  • فِيهِ
  • رَفَعَهَا إِلَيْهِ
  • أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ
  • كَلاَمٌ وَعَذَابِي
  • إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ
  • أَرَدْتُهُ أَنْ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
  • فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ
  • بِقُدْرَتِي
  • وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ،
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ
  • فَكَانُوا
  • قَلْبِ
  • لَمْ يَزِدْ
  • فَكَانُوا
  • قَلْبِ
  • لَمْ يَنْقُصْ
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَأَوَّلَكُمْ
  • سَائِلٍ مِنْهُمْ
  • بِشَفَةِ الْبَحْرِ
  • فِيهَا
  • نَزَعَهَا،
  • أَرَدْتُّ شَيْئًا فَإِنَّمَا
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 235050% ordered word overlap · 27 addition passages · 19 omission passages

Related wording

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَاسْأَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فُقَرَاءُ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَاسْأَلُونِي أُرْزَقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عبَادي مَا زَاد فِي ملكي جنَاح بعوضةولو أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلَّا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ (كُنْ فَيَكُونُ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه

Only in this related alignment

  • وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ
  • صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
  • اللَّهُ تَعَالَى
  • ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَاسْأَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فُقَرَاءُ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَاسْأَلُونِي أُرْزَقْكُمْ وَكُلُّكُمْ
  • فَمَنْ
  • وَلَا أُبَالِي
  • أَوَّلَكُمْ
  • وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ
  • قَلْبِ
  • مَا زَاد
  • بعوضةولو أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ
  • قَلْبِ
  • مَا نَقَصَ ذَلِكَ
  • أَوَّلَكُمْ
  • وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ
  • فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ
  • إِنْسَانٍ مِنْكُمْ
  • فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ
  • ذَلِكَ
  • بِالْبَحْرِ
  • فِيهِ
  • رَفَعَهَا
  • أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ
  • كَلَامٌ وَعَذَابِي
  • إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ
  • أَنْ
  • رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ
  • تَبَارَكَ وَتَعَالَى
  • فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ
  • بِقُدْرَتِي
  • وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ،
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ
  • فَكَانُوا
  • قَلْبِ
  • لَمْ يَزِدْ
  • بَعُوضَةٍ، وَلَوِ
  • فَكَانُوا
  • قَلْبِ
  • لَمْ يَنْقُصْ
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَأَوَّلَكُمْ
  • سَائِلٍ مِنْهُمْ
  • بِشَفَةِ الْبَحْرِ
  • فِيهَا
  • نَزَعَهَا،
  • شَيْئًا فَإِنَّمَا
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 11119% ordered word overlap · 19 addition passages · 20 omission passages

Related wording

ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته؛ فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته؛ فاستطعموني أطعمكم،يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفرلكم، ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يَا عِبَادي لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذلِكَ في مُلكي شيئاً يَا عِبَادي لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذلِكَ من مُلكي شيئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه‏

Only in this related alignment

  • ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا،
  • هديته؛ فاستهدوني
  • يا عبادي كلكم جائع
  • أطعمته؛ فاستطعموني أطعمكم،يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفرلكم، ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يَا عِبَادي لَوْ
  • أوَّلَكُمْ
  • وَإِنْسَكُمْ وَجنَّكُمْ كَانُوا
  • قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذلِكَ
  • شيئاً يَا عِبَادي لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجنَّكُمْ كَانُوا
  • أفْجَرِ
  • رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذلِكَ
  • شيئاً، يا عبادي لو
  • أولكم
  • وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسألوني فأعطيت
  • إنسان مسألته،
  • ذلك مما عندي
  • ينقص المخيط إذا أدخل
  • يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم،
  • أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير
  • فلا يلومن إلا نفسه‏

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ
  • مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ، وَكُلُّكُمْ
  • هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى
  • وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ
  • أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ، وَلَوْ
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ
  • وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا
  • قَلْبِ
  • عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ
  • جَنَاحُ بَعُوضَةٍ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا
  • أَشْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَنْقُصْ
  • جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ
  • حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَأَوَّلَكُمْ
  • وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا، فَسَأَلَ
  • سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ
  • مِنْ مُلْكِي
  • لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ
  • فَغَمَسَ فِيهَا إِبْرَةً
  • نَزَعَهَا،
  • بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ عَطَائِي كَلاَمٌ إِذَا أَرَدْتُّ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
965137
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_2291289c5dbd
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/5 corroborated
Chronology flags
0