الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 4118

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if

Parsed paths: 1
Resolved narrators: 2/5
With source evidence: 2/5
Need attention: 4

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Reader edition

Da’if (Darussalam)

Attributed to Darussalam

da’if

Read the edition record

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions

Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

Recorded grading
The reader edition records Da’if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records
Chain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad
Related routes
0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap
Matn wording
2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variation
Istidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations
Scholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

كثير بن عبيد الحمصي
أيوب بن سويد
أسامة بن زيد
عبد الله بن ابي امامه الحارثي
ابيه

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

كثير بن عبيد الحمصي

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

أيوب بن سويد

Weak in Hadith

Criticized

الرملي * الحميري * مات سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثنتين ومائتين * أبو مسعود
Unknown assessor
٣٩٩ - أيوب بن سويد الرملي قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد ضعيف. "الكامل" ٢/ ١٦، "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٧٥.
Aḥmad b. Ḥanbal · shamela-20881 · page 287, entry [431]

Open narrator profile Open linked classical passage

عبد الله بن ابي امامه الحارثي

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

ابيه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown: 8
Narrators with formal disagreement: 0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

كثير بن عبيد الحمصيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

أيوب بن سويدWeak in Hadith · 48 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 764

Classical biographical passages

أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني. روى عن الأوزاعي، ومالك، والثوري، وابن جريج، ويحيى بن [أبي] عمرو السيباني، والمثنى بن الصباح، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، وغيرهم. وعنه بقية، وهو أكبر منه، ودحيم، والشافعي، وابن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، والربيع المرادي، ومحمد بن أبان البلخي، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وغيرهم. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء يسرق الأحاديث. قال أهل الرملة حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال: حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: كان يدعي أحاديث الناس ، وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: كان رديء الحفظ يخطئ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة. وقال ابن عدي: له حديث صالح عن شيوخ معروفين، ويقع في حديثه ما يوافقه الثقات عليه، وما لا يوافقونه عليه، ويكتب حديثه في جملة الضعفاء. وقال [أبو حاتم بن حبان]: حج ثم رجع، [وركب البحر فلما] أشرف على الرملة، غرق وذلك سنة (١٩٣)، وكذا قال البخاري نحوه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٠٢). قلت: وفي كتاب العقيلي قال ابن المبارك: ارم به.وقد طول…
shamela-1293 · page 199, entry [791]Read exact passage
٣٩٩ - أيوب بن سويد الرملي قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد ضعيف. "الكامل" ٢/ ١٦، "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٧٥.
shamela-20881 · page 287, entry [431]Read exact passage

Attributed assessments

الرملي * الحميري * مات سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثنتين ومائتين * أبو مسعود
Unknown assessor
٣٩٩ - أيوب بن سويد الرملي قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد ضعيف. "الكامل" ٢/ ١٦، "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٧٥.
Aḥmad b. Ḥanbalshamela-20881page 287, entry [431]Open cited source

Structured facts

Assessment
ك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: كان يدعي أحاديث الناس ، وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: كان رديء الحفظ يخطئ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها
page 199, entry [791] · Provisional · High confidence
Assessment
مبارك عنهم. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: كان يدعي أحاديث الناس ، وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: كان رديء الحفظ يخطئ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة. وقال ابن عدي: له
page 199, entry [791] · Provisional · High confidence
Assessment
بأيوب إلى دار بني فلان فسمع الشافعي منه أحاديث من كتابه. وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه. وقال الإسماعيلي: فيه نظر. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: تكلموا فيه. وقال الساجي: ضعيف ارم به. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال الجوزجاني: واهي الحديث، وهو بعد متماسك. وأرخ أبو القاسم بن منده وفاته سنة (٢٥١
page 199, entry [791] · Provisional · High confidence
Assessment
عبد الأعلى، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، والربيع المرادي، ومحمد بن أبان البلخي، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وغيرهم. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء يسرق الأحاديث. قال أهل الرملة حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال: حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: كان
page 199, entry [791] · Provisional · Medium confidence
Assessment
نه أحاديث من كتابه. وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه. وقال الإسماعيلي: فيه نظر. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: تكلموا فيه. وقال الساجي: ضعيف ارم به. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال الجوزجاني: واهي الحديث، وهو بعد متماسك. وأرخ أبو القاسم بن منده وفاته سنة (٢٥١
page 199, entry [791] · Provisional · High confidence
Assessment
ان لدعا له. قال: وكان أيوب يؤم الناس. وقال يونس بن عبد الأعلى: جيء بأيوب إلى دار بني فلان فسمع الشافعي منه أحاديث من كتابه. وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه. وقال الإسماعيلي: فيه نظر. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: تكلموا فيه. وقال الساجي: ضعيف ارم به. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال الجوزجاني: واهي الحديث، وهو بعد متماسك. وأرخ أبو القاسم بن مند
page 199, entry [791] · Provisional · High confidence
Attribute
أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني.
page 199, entry [791] · Provisional · Medium confidence
Identity
Ayoub bin Suwayd al-Rmly
page 199, entry [791] · Accepted · High confidence
Relation Raw
يحيى بن [أبي] عمرو السيباني، والمثنى بن الصباح، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، وغيرهم. وعنه بقية، وهو أكبر منه، ودحيم، والشافعي، وابن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، والربيع المرادي، ومحمد بن أبان البلخي، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن
page 199, entry [791] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
سيباني. روى عن الأوزاعي، ومالك، والثوري، وابن جريج، ويحيى بن [أبي] عمرو السيباني، والمثنى بن الصباح، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، وغيرهم. وعنه بقية، وهو أكبر منه، ودحيم، والشافعي، وابن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، والربيع المرادي، ومحمد
page 199, entry [791] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: أسامة بن زيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد الرملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد الرملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد الرملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد
1 source family witness · Accepted
Reports From: المثنى بن الصباح
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب بن سويد الرملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

أسامة بن زيدTruthful, Frequently Errs · 172 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 530

Classical biographical passages

٢٣ - أسامة بن زيد الليثي. * قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩). * صدوق يَهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣).
shamela-11061 · page 14, entry [26]Read exact passage
أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. روى عن الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن شعيب، وجماعة. روى عنه يحيى القطان، وابن المبارك، والثوري، وابن وهب، والأوزاعي، والداروردي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: تركه القطان بأخرة. وقال الأثرم عن أحمد: ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث. وقال ابن نمير: مدني مشهور. وقال العجلي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر، قال: اشهدوا أني قد تر…
shamela-1293 · page 103, entry [401]Read exact passage
٣١٦ - أسامة بن زيد الليثيّ: في حفظه مقال. الصمت/ ٢٩٤ح ٦٧٩ * مُتَكَلَّمٌ في حفظه. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٧٦؛ بذل الإحسان ٢/ ٢٧٢ * فيه مقالٌ. غوث المكدود ٣/ ٣٥٠ح ١١٠٢؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٤٥؛ مجلة التوحيد/ رمضات/ سنة ١٤٢٢* في حفظه ضعفٌ. حديث الوزير/٧٠ح ٣٢؛ تفسير ابن كثير ج١/ ٣٤٠،٣٣٨؛ التسلية/ رقم ١٤٢؛ ضعفٌ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٨٠ *ويظهر أنَّ هذا الوهم من أسامة بن زيد. مجلة التوحيد/ ربيع الآخر/ سنة ١٤٢٣؛ كان يغلط. مجلة التوحيد/ذو القعدة/ سنة ١٤١٨ *وهذا الاضطراب من أسامة بن زيد لسوء حفظه. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤١٩ *ويحتمل أن يكون هذا الاختلاف من أسامة بن زيد ففي حفظه مقالٌ معروف، وهذا أشبه بطرق الإعلال. حديث الوزير/ ٨٣ح ٤٢ * رجاله ثقات ما خلا أسامة بن زيد، وحديثه حسنٌ في المتابعات. غوث المكدود ٢/ ١٦ ح ٣٥٠؛ ٣/ ٢٥٥ ح ١٠٠٠ * أسامة بن زيد: إنما أخرج له مسلم في المتابعات والشواهد، وليس في الأصول فلا يكون على شرطه. الإنشراح/ ٣٤ح ١٣ * ولم يحتج به مسلم. تنبيه ٣/ رقم ٨٨٨ * أسامة بن زيد الليثي: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ [أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع، عن أم سلمة ﵂] *قال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم" ووافقه الذهبيُّ!!. *قلتُ: لا، ومسلمٌ إنما أخرج لأسامة بن زيد استشهادًا، كما قال ابن القطان الفاسيّ. * بل قال الحاكم نفسه: على أن أكثر تلك الأحاديث…
shamela-13242 · page 203, entry [322]Read exact passage
٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٦). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (٤٣٥). قال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره. وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي. "سؤالات أبي داود" (١٩١). قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم. "العلل" رواية المروذي (١٨٥). قال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٣)، (١٤٢٨).وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٣) وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "منى كلها منحر" (١)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢). قال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة. "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٤، "الكامل" ٢/ ٧٦، "الجرح والتعديل"…
shamela-20881 · page 191, entry [314]Read exact passage
أسامة بن زيد الليثي عن بن المسيب وطاوس وعنه بنوهب وعبيد الله بن موسى وخلق قال الحاكم روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة أكثرها شواهد أو يقرنه بآخر قال النسائي وغيره ليس بالقوي مات 153 م 4
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 263Read exact passage
٧٥٠ - [أسامة بن زيد الليثي] (٢) أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني أبو زيد. سمع إبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونافعا، ودينارا القرّاظ وغيرهم.روى عنه ابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وحاتم بن إسماعيل. وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.
shamela-29560 · page 698, entry [964]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (396). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (435). قال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره. وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي. "سؤالات أبي داود" (191). قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم. "العلل" رواية المروذي (185). قال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها. "العلل" رواية عبد اللَّه (503)، (1428). وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (1473) وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "منى كلها منحر" (1)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (4712). قال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة. "الجرح والتعديل" 2/ 284، "الكامل" 2/ 76، "الجرح والتعديل" 2/ 284، "تهذيب الكمال" 2/ 349.
Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني: ثقة.
Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
المدني * الليثي,مولاهم * مات سنة ثلاث وخمسين * أبو زيد
Unknown assessor
أسامة بن زيد الليثي (¬٥): قال أحمد: ليس بشيء. وقال لابنه عبد الله عنه: روى عن نافع أحاديث مناكير. قال عبد الله: فقلت له: أراه حسن الحديث. فقال: إن تدبَّرت حديثَهفستعرف فيه النُّكْرة. وقال ابن معين في رواية: ثقة صالح. وفي أخرى: ليس به بأس. وفي ثالثة: أنكروا عليه أحاديث. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى ا
Ibn Maʿīnshamela-341page 43, entry [77]Open cited source
٣٥ - أسامة بن زيد الليثي قال أحمد: أسامة بن زيد عليه عام الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه (¬٣). قال الميموني: قلت لأحمد: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة. سئل عن أسامة بن ز
shamela_bodyshamela-796page 17, entry [37]Open cited source
٢٣ - أسامة بن زيد الليثي. * قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩). * صدوق يَهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣).
Yaʿqūb al-Fasawīshamela-11061page 14, entry [26]Open cited source

Structured facts

Assessment
ة صالحة، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث. وقال ابن نمير: مدني مشهور. وقال العجلي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن
page 103, entry [401] · Provisional · High confidence
Assessment
نكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة، و
page 103, entry [401] · Provisional · High confidence
Assessment
يث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي
page 103, entry [401] · Provisional · High confidence
Assessment
فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويرو
page 103, entry [401] · Provisional · High confidence
Attribute
أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني.
page 103, entry [401] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Usamah bin Zayd al-Lythy أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني.
page 103, entry [401] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Usamah bin Zayd al-Lythy أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني.
page 103, entry [401] · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 317 - خت م 4: أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
vol. 2, page 346, entry 317 · Accepted · Medium confidence
Attribute
أسامة بن زيد الليثي ### $ 317 - خت م 4: أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
vol. 2, page 346, entry 317 · Accepted · Medium confidence
Attribute
أسامة بن زيد الليثي ### $ 317 - خت م 4: أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
vol. 2, page 346, entry 317 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 122 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: أسامة بن زيد الليثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى العبسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد الليثي
2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 35 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن ابي امامه الحارثيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sunan Abi Dawud · 4161

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Riyad as-Salihin · 516

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.

Sunan Abi Dawud · 416125% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih

Related wording

أَلاَ تَسْمَعُونَ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ

Only in this related alignment

أَلاَ تَسْمَعُونَ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ إِنَّ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →

Riyad as-Salihin · 5164% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passages

Related wording

وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه قال‏:‏ ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً عنده الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ألا تسمعون‏؟‏ ألا تسمعون‏؟‏ إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان‏"‏ يعني‏:‏ التقحل‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏البذاذة‏"‏ بالباء الموحدة والذالين المعجمتين، وهي رثاثة الهيئة، وترك فاخر اللباس‏.‏ وأما ‏"‏التقحل‏"‏ فبالقاف والحاء، قال أهل اللغة‏:‏ المتقحل‏:‏ هو الرجل اليابس الجلد من خشونة العيش، وترك الترفة‏.‏

Only in this related alignment

وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه قال‏:‏ ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً عنده الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ألا تسمعون‏؟‏ ألا تسمعون‏؟‏ إن البذاذة من الإيمان، إن
يعني‏:‏ التقحل‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏البذاذة‏"‏ بالباء الموحدة والذالين المعجمتين، وهي رثاثة الهيئة، وترك فاخر اللباس‏.‏ وأما ‏"‏التقحل‏"‏ فبالقاف والحاء، قال أهل اللغة‏:‏ المتقحل‏:‏ هو الرجل اليابس الجلد من خشونة العيش، وترك الترفة‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →

Data provenance

Foundation line: 964998
Foundation source: sunnah.com
Hadith group: sunni_grp_426eb00b1a73
Identity layer: legacy_effective_identity
Chain links: 1/4 corroborated
Chronology flags: 0

Hadith grading records

Evidence-backed research notes

Recorded grading

Chain resolution

Related routes

Matn wording

Istidlal workspace

Scholarly disagreement

Scholarly istidlal annotations

Transmission paths

Recorded chain

Narrators requiring attention

Scholarly positions

Narrator evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Route corroboration

Shared transmission links

Matn wording variation

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Related transmissions