Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 108 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 3984

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/4
With source evidence
2/4
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    4/7 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 3984 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 6
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/3 links corroborated

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ

  1. عمرو بن رافع
  2. عبد الله بن المبارك
  3. زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز
  4. عامر بن شراحيل

Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عمرو بن رافعNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن المباركNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروزTrustworthy · 5 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3010

Classical biographical passages

  • ٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم وجدته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثنا الشعبي، فحصل الأمن من تدليسه". "النكت على البخاري" (٢/ ٣٠). وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج" ووصفه الدارقطني بالتدليس". "التدليس" (١١٠).

    shamela-132970 · page 386, entry [549]Read exact passage

  • ٧٣٤ - [زكريا بن أبي زائدة] (٣) زكريا بن أبي زائدة-واسم أبي زائدة: خالد أو هبيرة-ابن ميمون بن فيروز الهمداني الأعمى أبو يحيى الكوفي. سمع الشعبي، وسعيد ابن أشوع، وفراسا وغيرهم.روى عنه ابنه يحيى، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم. توفي سنة تسع-أو ثمان-وأربعين ومائة.

    shamela-29560 · page 684, entry [948]Read exact passage

  • ٦٢٣ - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتعجب به ويأتي ابنه يحيى رحمه الله

    shamela-6725 · page 243, entry [654]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٦٢٣ - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتعجب به ويأتي ا

    shamela_bodyshamela-6725page 243, entry [654]Open cited source

  • ٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم و

    shamela_bodyshamela-132970page 386, entry [549]Open cited source
عامر بن شراحيلTrustworthy · 26 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4099

Classical biographical passages

  • عامر الشعبي. عن: رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم: أن ثلاثة أتوا عليا يختصمون إليه في ولد، أو ثلاثة اشتركوا في طهر. هو: عبد الله بن الخليل الحضرمي. • عس - وعن: الشعبي: عمن حدثه عن علي: أبو بكر، وعمر سيدا كهول أهل الجنة، يُرْوى عن الشعبي، عن الحارث الأعور، عن علي. • ت -

    shamela-1293 · page 2719, entry [12951]Read exact passage

  • عامر الشعبي. عَن: رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم أن ثلاثة أتوا عليا يختصمون إليه في ولد، وفي رواية: عن زيد بن أرقم فيثلاثة اشتركوا في طهر. هو: عَبد اللَّه بْن الخليل الحضرمي (د س) . • عس:

    shamela-3722 · page 18681, entry [9953]Read exact passage

  • عامر الشّعبي (١٩ - ١٠٣ هـ) (٦٤٠ - ٧٢١ م) عامر بن شراحيل (١) بن عبد ذي كبار الشعبي (٢) الحميري (ابو عمرو) محدث، راوية، فقيه، شاعر. ولد، ونشأ بالكوفة، واتصل بعبد الملك بن مروان، واستقضاه عمر بن عبد العزيز، وتوفي فجأة بالكوفة. له الكفاية في العبادة والطاعة. (خ) ابن عساكر: تاريخ دمشق ٣٤٢/ ١، ٣٦٦/ ١، الصفدي: الوافي ١٤: ١٤٠ (ط) البغدادي: ايضاح المكنون ٢: ٣٧٣، البغدادي: هدية العارفين ١: ٤٣٥، الزركلي: الاعلام ٤: ١٨، ١٩، المامقاني: تنقيح المقال ٢: ١١٥، ١١٦

    shamela-3901 · page 1316, entry [5643]Read exact passage

Attributed assessments

  • عَامر الشّعبِيّ

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • عَامر الشّعبِيّ قَالَ أصَاب رجل من بني سَلمَة أَرضًا الحَدِيث هُوَ مُحَمَّد بن صَفْوَان أَو ابْن صَيْفِي أخرجه النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَغَيرهمَا من طَرِيقه

    Unknown assessorIbn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني

  • He narrated from about 150 Companions.

    Unknown assessor

Structured facts

  • Identity

    'Amir al-Sha'bi

    page 2719, entry [12951] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Amir al-Sha'bi

    page 18681, entry [9953] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    أو ثلاثة اشتركوا في طهر. هو: عبد الله بن الخليل الحضرمي. • عس - وعن: الشعبي: عمن حدثه عن علي: أبو بكر، وعمر سيدا كهول أهل الجنة، يروى عن الشعبي، عن الحارث الأعور، عن علي. • ت -

    page 2719, entry [12951] · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links
Sunan an-Nasa'i · 4453

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1599 a92% ordered word overlap · 4 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

Only in this related alignment

  • إِنَّ
  • وَإِنَّ الْحَرَامَ
  • يَعْلَمُهُنَّ
  • يَرْعَى

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • يَعْلَمُهَا
Open exact hadith record →
Collections of Forty · 689% ordered word overlap · 6 addition passages · 2 omission passages

Related wording

إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقْد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

Only in this related alignment

  • إنَّ
  • وَإِنَّ الْحَرَامَ
  • أُمُورٌ
  • يَعْلَمُهُنَّ
  • فَقْد
  • يَرْعَى

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • يَعْلَمُهَا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 5285% ordered word overlap · 6 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ‏.‏ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

Only in this related alignment

  • مُشَبَّهَاتٌ
  • الْمُشَبَّهَاتِ
  • كَرَاعٍ يَرْعَى
  • يُوَاقِعَهُ‏.‏
  • إِنَّ
  • فِي أَرْضِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مُشْتَبِهَاتٌ
  • الشُّبُهَاتِ
  • وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي
  • يَرْتَعَ فِيهِ
  • وَإِنَّ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 58767% ordered word overlap · 5 addition passages · 2 omission passages

Related wording

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فى الشبهات، وقع فى الحرام، كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله‏:‏ ألا وهى القلب” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ وروياه من طرق بألفاظ متقاربة‏)‏‏)‏

Only in this related alignment

  • وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن
  • وإن الحرام
  • يعلمهن
  • يرعى
  • ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ وروياه من طرق بألفاظ متقاربة‏)‏‏)‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • يَعْلَمُهَا
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 332915% ordered word overlap · 8 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، وَلاَ أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ وَأَحْيَانًا يَقُولُ مُشْتَبِهَةٌ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلاً إِنَّ اللَّهَ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، وَلاَ أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ
  • وَإِنَّ الْحَرَامَ
  • أُمُورٌ
  • وَأَحْيَانًا يَقُولُ مُشْتَبِهَةٌ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ
  • ذَلِكَ مَثَلاً
  • اللَّهَ
  • حِمًى
  • مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ
  • الْحَرَامِ كَالرَّاعِي حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ
  • يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ
  • أَلاَ
  • مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 571014% ordered word overlap · 9 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ فِي ذَلِكَ مَثَلاً إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى وَرُبَّمَا قَالَ يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ
  • وَإِنَّ الْحَرَامَ
  • وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا
  • وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ
  • ذَلِكَ مَثَلاً
  • اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
  • حِمًى
  • مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى وَرُبَّمَا قَالَ يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ
  • مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • وَبَيْنَهُمَا
  • لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ
  • الْحَرَامِ كَالرَّاعِي حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ
  • يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ
  • أَلاَ
  • مَحَارِمُهُ أَلاَ
  • فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 445311% ordered word overlap · 6 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَاللَّهِ لاَ أَسْمَعُ بَعْدَهُ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً قَالَ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلاً إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى وَرُبَّمَا قَالَ إِنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ وَإِنَّ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَاللَّهِ لاَ أَسْمَعُ بَعْدَهُ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ
  • وَإِنَّ الْحَرَامَ
  • وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا
  • وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً قَالَ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ
  • ذَلِكَ مَثَلاً إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى وَرُبَّمَا قَالَ إِنَّهُ مَنْ يَرْعَى
  • مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَرَامُ
  • وَبَيْنَهُمَا
  • لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ
  • الْحَرَامِ كَالرَّاعِي
  • أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ
  • فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
964863
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_f65cec817765
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/3 corroborated
Chronology flags
0