Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 3409
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/7
- With source evidence
- 1/7
- Need attention
- 6
0 criticized · 6 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/6 links corroborated
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ صَدَقَةَ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ فَقَالَ
Path 1: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
مجاهد بن موسي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
الوليد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
صدقه ابي معاويه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
خالد بن عبد الله
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي هريره
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
اتي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
مجاهد بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
الوليدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
صدقه ابي معاويهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
زيد بن واقدTrustworthy · 129 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3159
Classical biographical passages
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي. روى عن: بسر بن عبد الله، وحرام بن حكيم، ومكحول، ونافع، وسليمان بن موسى، وخالد بن عبد الله بن حسين، وجبير بن نفير، وقزعة بن يحيى، وكثير بن مرة، ومغيث بن سمي، وأبي عبد الله الأشعري، يقال: مرسل. وغيرهم. وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السمين، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، ودحيم، والعجلي، والدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه. • ع -
shamela-1293 · page 666, entry [2864]Read exact passage### $ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي. # روى عن: بسر بن عبيد الله (خ س ق) ، وجبير بن نفير، وجناح - والد مروان ~~بن جناح، وحرام بن حكيم (ر س) ، والحسن البصري، وحصن بن عبيدة بن علاق - ~~والد عثمان بن حصن - وخالد بن عبد الله بن حسين (د س ق) ، وخالد بن ~~اللجلاج، وسعيد بن عبد العزيز PageV10P108 # التنوخي، وسليمان بن موسى الدمشقي (سي) ، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، ~~وعثمان بن ms2186 أبي سودة، وعطاء الخراساني، والقاسم بن مخيمرة، وقزعة بن يحيى، ~~وكثير بن مرة (س) ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان، ومحمد بن يزيد بن عفيف، ~~وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم، ومغيث بن سمي الأوزاعي (ق) ، ومكحول الشامي ~~(ر د) ، ونافع مولى ابن عمر (ي س) ، وأبي سلام الأسود، وأبي عبد الله ~~الأشعري (د) - يقال: مرسل - وأبي منيب الجرشي. # روى عنه: بقية بن الوليد، وبكار بن بلال العاملي - والد محمد بن بكار، ~~والحسن بن يحيى الخشني (مد ق) ، وسيد بن عبد العزيز (ق) ، وصدقة بن خالد (خ ~~د س) ، وصدقة بن عبد الله السمين (ق) ، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد، ~~وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق (س) ، وعمرو بن واقد القرشي، والقاسم بن ~~موسى، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (د س) ، ومسلمة بن علي الخشني، ~~والهيثم بن حميد الغساني (د سي) ، والوليد بن مسلم (ي) ، ويحيى بن حمزة ~~الحضرمي (س…
shamela-3722 · vol. 10, page 107, entry 2130Read exact passage
Attributed assessments
زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم أَبُو عُمَرَ - وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو - القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم، الدِّمَشْقِيُّ، الفَقِيْهُ. حَدَّثَ عَنْ: جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَكَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ، وَحِزَامِ بنِ حَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ، وَبُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعِدَّةٍ.وَعَنْهُ: صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ، وَسُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى بنُ حَمْزَةَ، وَصَدَقَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ السَّمِيْنُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ سُمَيْعٍ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَدَرِيٌّ، وَلَمْ يَصِحَّ. رَوَى: الوَلِيْدُ، عَنْهُ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ الرَّأسَ الَّذِي يُقَالُ: إِنَّهُ رَأْسُ يَحْيَى -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- طَرِيٌّ، كَأَنَّمَا قُتِلَ السَّاعَةَ. وَقَالَ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَكَّارٍ: تُوُفِّيَ زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ يُقَالَ لَهُ: الحَسَنُ بنُ أَبِي الحَسَنِ، قَالَ: لَقَدْ أَدْرَكتُ أَقْوَاماً، لَوْ رَأَوْا خِيَارَكُم، لَقَالُوا: مَا لَهُم مِنْ خَلاَقٍ، وَلَوْ رَأَوْا شِرَارَكُم، لَقَالُوا: أَمَا يُؤْمِنُ هَؤُلاَءِ بِيَوْمِ الحِسَابِ؟!
Unknown assessorAl-Dhahabī (d. 1348 CE) - Siyar aʿlām al-nubalāʾ الذهبي - سير أعلام النبلاءالدمشقي * القرشي * *
Unknown assessor
Structured facts
Assessment
رقطني: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل
page 666, entry [2864] · Accepted · High confidence
Assessment
ات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه
page 666, entry [2864] · Provisional · High confidence
Assessment
10P109 # وقال يعقوب بن سفيان (1) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول ~~أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس به، محله الصدق. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # وقال عبد الله بن يوسف التنيسي (4) : كان يتهم بالقدر (5) . # قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات في سنة ثمان وثل
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · High confidence
Assessment
ال يعقوب بن سفيان (1) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول ~~أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس به، محله الصدق. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # وقال عبد الله بن يوسف التنيسي (4) : كان يتهم بالقدر (5) . # قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات في سنة ثمان وثلاثين ومئة. #
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · High confidence
Attribute
Zayd bin Waqd al-Quraishi زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Zayd bin Waqd al-Quraishi زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
page 666, entry [2864] · Accepted · Medium confidence
Attribute
د بن واقد القرشي ### $ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي.
vol. 10, page 107, entry 2130 · Provisional · Medium confidence
Attribute
$ 2130 - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي (1) ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي.
vol. 10, page 107, entry 2130 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 102 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: القاسم بن مخيمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن اللجلاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن عبد الله بن حسين
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن حمزة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن حميد
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلمة بن علي الخشني
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن يحيى الخشني
1 source family witness · Accepted
Reports From: القاسم بن موسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن عبد الله السمين
1 source family witness · Accepted
Reports From: صدقة بن خالد
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
خالد بن عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي هريرهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
اتيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
1 repeated link- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 2 transmissions
Sunan Abi Dawud · 3716
sahih2 shared narrators
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 3716100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Data provenance
- Foundation line
- 964287
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_9cd1b5cc5f8b
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/6 corroborated
- Chronology flags
- 0