Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا رُفِعَ طَعَامُهُ أَوْ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt ila anh yrى al-Qdr
قال ابن سعد: كان ثقة في الحديث.
Ibn Sa'd · shamela-3722 · vol. 4, pp. 417-428, entry 862
قال دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وهو صحيح الحديث حمصي.
Duhaym · shamela-3722 · vol. 4, pp. 417-428, entry 862
قال يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد.
Yahya ibn Sa'id al-Qattan · shamela-3722 · vol. 4, pp. 417-428, entry 862
قال وكيع: كان ثور صحيح الحديث.
Waki' ibn al-Jarrah · shamela-3722 · vol. 4, pp. 417-428, entry 862
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٣٤٨ - ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، ويقال: الرحبى، أبو خالد الحمصي. • قال عبد الله بن أحمد: سَمِعْتُ أَبي يذكر، عن يحيى بن سعيد القطان. قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه. قلت: أنت أكبر، أو هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني كتبته، وإذا قال: أصغر مني لم أكتبه. «العلل» (٩٥٠) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن ثور بن يزيد. فقال: كان يرى القدر، هو ثقة في الحديث. «العلل» (١٥٩٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سهل بن يوسف. قال أخبرنا أبو خالد، ثور بن يزيد. «العلل» (١٩٤٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي، والأ وزاعي سنة خمس ومئة، فسمع الناس منهم في المواسم. «العلل» (٢٤٠٧) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : ثور بن يزيد الكلاعي، حدثنا عنه يحيى بن سعيد، والوليد بن مسلم، وليس به بأس، كان يرى القدر، كان أهل حمص أخرجوه فنفوه منها، لأنه كان يرى القدر. «العلل» (٣٥٥٣) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا سعد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبي. عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي. وكان ثقة. «العلل» (٣٦٦٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا ثور الشامي. ابن يزيد، أبو خالد. «العلل» (٥٧٩٤) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ثور بن زيد، ثقة، إلا أنه كان يرى القدر. «سوالاته» (١٩٠) . • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: حدثن…
### $ 57 خ 4 البخاري والأربعة ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي ويقال الرحبي أبو ~~خالد الحمصي روى عن مكحول ورجاء بن حيوة وصالح بن يحيى بن المقدام وعطاء ~~وعكرمة وأبي الزبير والمطعم بن المقدام وابن جريج وأبي الزناد وخالد بن ~~معدان وحبيب بن عبيد الرحبي والزهري وخلق وعنه بقية والخريبي وصفوان بن ~~عيسى والسفيانان وعيسى بن يونس وابن إسحاق ومالك والوليد بن مسلم ويحيى بن ~~حمزة الحضرمي وابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم ms0409 النبيل وجماعة ~~قال بن سعد كان ثقة في الحديث ويقال أنه كان قدريا وكان جده قتل يوم صفين ~~مع معاوية فكان ثور إذا ذكر عليا قال لا أحب رجلا قتل جدي وقال أحمد ثنا ~~سعد بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني ثور بن يزيد ~~الكلاعي وكان ثقة وكان أبو أسامة يحسن الثناء عليه وعده دحيم في أثبات أهل ~~الشام مع أرطأة وحريز وبخير بن سعد وفي رواية يعقوب بن سفيان عنه ثور بن ~~يزيد أكبرهم وكل هؤلاء ثقة وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثور بن يزيد ثقة وما ~~رأيت أحدا يشك أنه قدري وهو صحيح الحديث حمصي وقال يعقوب بن سفيان سمعت ~~أحمد بن صالح وذكر رجال الشام فقال وثور بن يزيد ثقة الا أنه كان يرى القدر ~~وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد وقال ~~بن المديني عن يحيى بن سعيد ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد وقال بن ~~المديني عن يحيى بن سعيد…
ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، ويقال: الرحبي، أبو خالد الحمصي. روى عن: مكحول، ورجاء بن حيوة، وصالح بن يحيى بن المقدام، وعطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، والمطعم بن المقدام، وابن جريج، وأبي الزناد، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد الرحبي، والزهري، وخلق.وعنه: بقية، والخريبي، وصفوان بن عيسى، والسفيانان، وعيسى بن يونس، وابن إسحاق، ومالك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم النبيل، وجماعة. قال ابن سعد: كان ثقة في الحديث، ويقال: إنه كان قدريا، وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية، فكان ثور إذا ذكر عليا قال: لا أحب رجلا قتل جدي. وقال أحمد: حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة. وكان أبو أسامة يحسن الثناء عليه. وعده دحيم في أثبات أهل الشام مع أرطاة، وحريز، وبحير بن سعد. وفي رواية يعقوب بن سفيان عنه: ثور بن يزيد أكبرهم، وكل هؤلاء ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وما رأيت أحدا يشك أنه قدري، وهو صحيح الحديث حمصي. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح، وذكر رجال الشام فقال: وثور بن يزيد ثقة إلا أنه كان يرى القدر. وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ليس في نفسي منه شيء أتتبعه. وقال علي، عن يحيى أيضا: كان ثور عندي…
ثور بن يزيد الحمصي الحافظ عن خالد بن معدان وعطاء وعنه يحيى القطان وأبو عاصم وخلق ثبت لكنه قدري أخرجوه من حمص وأحرقوا داره توفي 153 خ 4
### $ 862 - خ 4: ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي (2) ، ويقال: الرحبي (3) ، أبو خالد الشامي الحمصي. # روى عن: أبان بن أبي عياض البصري، والبراء بن عبد الرحمن، وبسر بن عبيد ~~الله الحضرمي، وجنادة بن حنيفة الصنعاني، وحبيب بن عبيد الرحبي (بخ د ت سي) ~~، وحصين الحبراني (د ق) ، وخالد بن معدان (خ 4) ، وخالد بن المهاجر بن خالد ~~بن الوليد، وراشد بن سعد المقراتي (د س) ، ورجاء بن حيوة (د ت ق) ، وزياد ~~بن أبي سودة (ق) ، وسليمان بن موسى (د) ، PageV04P418 # وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب (د س ق) ، والصلت السدوسي (مد) ، ~~وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (مد) ~~، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير (مد) ms0858 ، وعبد الرحمن بن سلم (ق) ، وعبد ~~الرحمن بن عائذ (س) ، وعبد الرحمن بن ميسرة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن ~~جريج (س ق) ، وعبد الواحد بن قيس، وعثمان بن أبي سودة، وعطاء بن أبي رباح، ~~وعطاء بن السائب، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن أبي طلحة، وعمرو بن شعيب ~~(س) ، وعمرو بن قيس السكوني، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، ومحمد بن عبيد ~~ابن أبي صالح (د) ، وقيل: عبيد بن أبي صالح (ق) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ~~الزهري، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي (سى) ، ومحمد بن المنكدر، والمطعم ~~بن المقدام، ومكحول الشامي (مد ت) ، والمهاصر بن حبيب، ونافع مولى ابن عمر، ~~ونصر بن عبد الرحمن…
[١٩٠٩] ثَوْر بن يزيد بن زياد الكَلَاعيُّ، ويقال الرَّحْبِيُّ، أبو خالد الشَّامي الحِمْصيُّ (¬٢). سمع: خالد بن مَعْدان، ومكحولًا، وراشد بن سعيد المَقْرَائي، ويعلى بن شداد بن أوس (¬٣)، وأبان بن أبي عَيَّاش، والمُطْعِم بن المقدام، ورجاء بن حَيْوَة، وعثمان وزياد ابني سَوْدَة، ويزيد بن شُرَيْح،وعمرو بن شعيب، وأبا الزُّبير المكِّي، وابن جُرَيج، ومحمد بن شهاب الزُّهري، ونافعًا مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم أبا عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مَيْسَرة، وسُلَيْمان بن موسى، ويحيى بن الحارث الذماري، ومحمد بن المُنْكَدِر، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، وعطاء بن السَّائب، وعمرو بن قيس السَّكُونيِّ، وأبا مُنيب الجُرَشِيّ، ويونس بن سيف، ونصر الكِنانيّ، وصالح بن يحيى بن المقدام. روى عنه: مالك، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس، وبقيَّة بن الوليد، وإسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم النبيل، والهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة، وصَدَقة بن خالد، وأيوب بن حسَّان الجُرَشيُّ، ومحمد بن عبد الرحمن القُشَيْريُّ، وبُهْلُول بن مُوَرِّق، وأبو البَخْتَريّ وَهْب بن وَهْب، وقتادة بن الفَضْل بن قتادة الرُّهاويُّ، وعتبة بن السَّكَن الفَزَاريُّ، وسَلَّام بن سَلْم الطَّويل، وعمارة بن زياد، وعمرو ب…
قال ابن سعد: كان ثقة في الحديث.
قال دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وهو صحيح الحديث حمصي.
قال يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد.
قال وكيع: كان ثور صحيح الحديث.
قال عيسى بن يونس: كان ثور من أثبتهم.
قال يحيى بن معين: ثور بن يزيد ثقة.
قال النسائي: ثقة.
قال أبو حاتم: صدوق حافظ.
قال أبو داود: ثقة، اتهم بالقدر.
قال ابن عدي: مستقيم الحديث، صالح في الشاميين.
قال الذهبي: ثبت، لكنه قدري.
Assessment
لكلاعي وكان ثقة. وكان أبو أسامة يحسن الثناء عليه. وعده دحيم في أثبات أهل الشام مع أرطاة، وحريز، وبحير بن سعد. وفي رواية يعقوب بن سفيان عنه: ثور بن يزيد أكبرهم، وكل هؤلاء ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وما رأيت أحدا يشك أنه قدري، وهو صحيح الحديث حمصي. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح، وذكر رجال الشام فقال: وثور بن يز
page 271, entry [1119] · Accepted · High confidence
Assessment
ي، عن منبه بن عثمان: قال رجل لثور بن يزيد: يا قدري، قال: لئن كنت كما قلت إني لرجل سوء، وإن كنت على خلاف ما قلت فأنت في حل. وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثور بن يزيد ثقة. وقال في موضع آخر: أزهر الحرازي، وأسد بن وداعة، وجماعة كانوا يجلسون ويسبون علي بن أبي طالب، وكان ثور لا يسبه، فإذا لم يسب جروا برجله. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن
page 271, entry [1119] · Accepted · High confidence
Assessment
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وما رأيت أحدا يشك أنه قدري، وهو صحيح الحديث حمصي. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح، وذكر رجال الشام فقال: وثور بن يزيد ثقة إلا أنه كان يرى القدر. وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ليس في نفسي منه شيء أتتبعه. وقال علي، عن
page 271, entry [1119] · Accepted · High confidence
Assessment
يه. وعده دحيم في أثبات أهل الشام مع أرطاة، وحريز، وبحير بن سعد. وفي رواية يعقوب بن سفيان عنه: ثور بن يزيد أكبرهم، وكل هؤلاء ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وما رأيت أحدا يشك أنه قدري، وهو صحيح الحديث حمصي. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح، وذكر رجال الشام فقال: وثور بن يزيد ثقة إلا أنه كان يرى القدر. وقال عمرو بن علي
page 271, entry [1119] · Accepted · High confidence
Assessment
وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ليس في نفسي منه شيء أتتبعه. وقال علي، عن يحيى أيضا: كان ثور عندي ثقة. وقال وكيع: ثور كان صحيح الحديث. وقال أيضا: رأيت ثور بن يزيد، وكان أعبد من رأيت. وقال عيسى بن يونس: كان ثور من أثبتهم. وقال أيضا: جيد الحديث. وقال الوليد بن مسلم: ثور يح
page 271, entry [1119] · Provisional · High confidence
Assessment
ثور بن يزيد الحمصي الحافظ عن خالد بن معدان وعطاء وعنه يحيى القطان وأبو عاصم وخلق ثبت لكنه قدري أخرجوه من حمص وأحرقوا داره توفي 153 خ 4
vol. 0, page 0, entry 724 · Provisional · Low confidence
Assessment
رجل لثور بن يزيد: يا قدري، ~~قال: لئن كنت كما قلت إني لرجل سوء، وإن كنت على خلاف ما قلت إنك لفي حل. ~~PageV04P426 # وقال عباس الدوري، عن ms0863 يحيى بن معين: ثور بن يزيد ثقة (1) . # وقال في موضع آخر: أزهر الحرازي، وأسد بن وداعة وجماعة كانوا يجلسون ~~ويسبون علي بن أبي طالب، وكان ثور بن يزيد لا يسب عليا، فإذا لم يسب جروا ~~برجله (2) . # وقال ع
vol. 4, page 417, entry 862 · Accepted · High confidence
Assessment
ت أحدا يشك إنه قدري، وهو صحيح الحديث، حمصي. # وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح - وذكر رجال الشام - فقال: ~~الأوزاعي، وذكر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد: ثقة، إلا إنه ~~كان يرى القدر. وذكر آخرين (1) . # قال يعقوب: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم فقلت: وثور ابن يزيد؟ قال: ثور، ~~وحريز، وأرطاة (2) ، كل هؤلاء ثقة. وكان ثور عند الناس
vol. 4, page 417, entry 862 · Accepted · High confidence
Assessment
قناه فيه بعلو. وعن أبي نعيم، عن سفيان ~~الثوري، عن ثور بن يزيد. # قال الغلابي، عن يحيى بن معين: وثور بن يزيد رحبي صليبة. # وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة، قال: وكان ثقة في الحديث. # ويقال: إنه كان قدريا، وكان جد ثور بن يزيد قد شهد صفين مع معاوية، وقتل ~~يومئذ، وكان ثور إذا ذكر عليا قال: لا أحب رجلا قتل جدي. # وقال عبد الله بن أحمد بن حن
vol. 4, page 417, entry 862 · Accepted · High confidence
Assessment
د الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص؟ قال: ~~صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة، وثور. قلت: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم. # وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت لدحيم: فثور بن يزيد؟ قال: ثقة. # وما رأيت أحدا يشك إنه قدري، وهو صحيح الحديث، حمصي. # وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح - وذكر رجال الشام - فقال: ~~الأوزاعي، وذكر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثو
vol. 4, page 417, entry 862 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 210 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: القاسم بن عبد الرحمن الشامي
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثور بن يزيد الحمصي
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثور بن يزيد الحمصي
1 source family witness · Accepted
Reports From: بسر بن عبيد الله الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: بكر بن مهاجر
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عيسى
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثور بن يزيد الرحبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الخليل بن مرة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 68 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
خالد بن معدان بن أبي كرب: أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، كان يتولى الشرطة ليزيد بن معاوية، وغزا الروم مرات متعددة واجتاز بحلب وكان اذا نودي بالغزاة كان فسطاطه أول فسطاط ضرب بدابق. حدث عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وأبي أمامة الباهلي، وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمر، والمقدام بن معد يكرب، وثوبان، وأبي ذر الغفاري، وعتبة بن الندر، وعبد الله بن بشر وعبد الرحمن بن أبي عميرة، والحارث بن الحارث الغامدي، وأبي الغادية وعتبة بن عبد، وذي مخبر، وجبير بن نفير، وعمير بن الأسود، وعبد الله بن عائذ الثمالي، وكثير بن مرة وأبي زهير الانماري، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وأبي يزيد بن مزيد الهمداني، وربيعة بن الغاز الحرشي وعبد الله بن سعد الأنصاري، وحجر بن حجر الكندي، وعبد الله بن عمرو، وأبي قبيلة، وأبي بحريه ومالك بن يحامر وأبي زياد حيان بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبي بلال، والصدي بن عجلان. روى عنه بحير بن سعد والاحوص بن حكيم، وثابت بن ثوبان وابنه عبد الرحمن بن ثابت، وثور بن يزيد وابراهيم بن أبي عبلة، وحريز بن عثمان (٥٦ - ظ) ويزيد بن عبد الرحمن وابنته عبدة بنت خالد بن معدان، وعمر بن موسى. أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي-قراءة عليه بحلب-قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن م…
٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (٣٤٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٢، "بحر الدم" (٢٥١)
خالد بن معدان بن أبي كرب أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية حدث عن المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة.وحدث عنه أيضاً قال: قال رسول الله ﷺ: للشهيد عند الله خصال: يغفر له أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنساناً من أهل بيته. وحدث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال: عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك، ولا تنازع الأمر أهله. قال خالد بن معدان: أدركت سبعين رجلاً من أصحاب النبي ﷺ. وكان خالد إذا قعد لم يقدر أحدٌ يذكر الدنيا عنده هيبة له. قال بحير بن سعد: ما رأيت أحداً كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصفح، وكان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة. وكان خالد إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط يضرب بدابق. وقال خالد: والله لو كان الموت في مكان موضوعاً لكنت أول من يسبق إليه. قال خالد بن معدان: ما أحدث الله لي نعمة قط إلا أحدثت له بها شكراً، حتى إن الرجل يسلم علي أو يوسع لي في المجلس فأومئ للسجود لله شكراً. وقال خالد بن معدان: تعلموا اليقين كما تعلموا ا…
### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167 # روى عن: ثوبان (سي) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجبير بن نفير ~~الحضرمي (م 4) والحارث بن الحارث الغامدي، والحجاج بن عارم الثمالي، وحجر ~~بن حجر الكلاعي (د) ، وأبي زياد خيار بن سلمة (دس) ، وذي مخبر الحبشي ابن ~~أخي النجاشي (د ق) ، وربيعة بن الغاز الجرشي (ت ms1731 س ق) ، وسيف الشامي (دسي) ، ~~وأبي أمامة صدي بن عجلان البالهي (خ 4) وعبادة بن الصامت (ق) ولم يذكر ~~سماعا منه، وعبد الله بن بسر المازني (4) ، وعبد الله بن أبي بلال (د ت س) ~~وعبد اللن بن حنين (س) . # وعبد الله بن سعد الأنصاري، وأبي الحجاج عبد الله بن عائذ ويقال: ابن عبد ~~المثالي، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن عمر بن ~~الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي (دت ق) ، ~~وعبد الرحمن بن أبي عميرة، وعتبة بن عبد السلمي، وعتبة بن النذر، وعمرو بن ~~الأسود (د س) وهو عمير بن الأسود (خ) ، وكثري بن مرة الحضرمي (عخ 4) ، ~~ومالك بن يخامر السكسكي، ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه (ت) ، ومعاوية بن أبي ~~سفيان (دس) ، والمقدام بن معدي كرب (خ 4) ، ويزيد بن خمير اليزني، وأبي ~~عثمان يزيد بن مرثد الهمداني، وأبي بحرية (دس) ، وأبي الدرادء ولم يذكر ~~سماعا منه (س) ، وأبي ذر الغفاري ولم يسمع منه، وأبي رهم ال…
خالد بن معدان بن أبي كرب: أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، كان يتولى الشرطة ليزيد بن معاوية، وغزا الروم مرات متعددة واجتاز بحلب وكان اذا نودي بالغزاة كان فسطاطه أول فسطاط ضرب بدابق. حدث عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وأبي أمامة الباهلي، وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمر، والمقدام بن معد يكرب، وثوبان، وأبي ذر الغفاري، وعتبة بن الندر، وعبد الله بن بشر وعبد الرحمن بن أبي عميرة، والحارث بن الحارث الغامدي، وأبي الغادية وعتبة بن عبد، وذي مخبر، وجبير بن نفير، وعمير بن الأسود، وعبد الله بن عائذ الثمالي، وكثير بن مرة وأبي زهير الانماري، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وأبي يزيد بن مزيد الهمداني، وربيعة بن الغاز الحرشي وعبد الله بن سعد الأنصاري، وحجر بن حجر الكندي، وعبد الله بن عمرو، وأبي قبيلة، وأبي بحريه ومالك بن يحامر وأبي زياد حيان بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبي بلال، والصدي بن عجلان. روى عنه بحير بن سعد والاحوص بن حكيم، وثابت بن ثوبان وابنه عبد الرحمن بن ثابت، وثور بن يزيد وابراهيم بن أبي عبلة، وحريز بن عثمان (٥٦ - ظ) ويزيد بن عبد الرحمن وابنته عبدة بنت خالد بن معدان، وعمر بن موسى. أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي-قراءة عليه بحلب-قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن م…
٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (٣٤٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٢، "بحر الدم" (٢٥١)
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (345) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (2501) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص 52، "بحر الدم" (251)
خالد بن معدان بن أبي كرب أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية حدث عن المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة. وحدث عنه أيضاً قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: للشهيد عند الله خصال: يغفر له أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنساناً من أهل بيته. وحدث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك، ولا تنازع الأمر أهله. قال خالد بن معدان: أدركت سبعين رجلاً من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان خالد إذا قعد لم يقدر أحدٌ يذكر الدنيا عنده هيبة له. قال بحير بن سعد: ما رأيت أحداً كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصفح، وكان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة. وكان خالد إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط يضرب بدابق. وقال خالد: والله لو كان الموت في مكان موضوعاً لكنت أول من يسبق إليه. قال خالد بن معدان: ما أحدث الله لي نعمة قط إلا أحدثت له بها شكراً، حتى إن الرجل يسلم علي أو يوسع لي في المجلس فأومئ للسجود لله شكراً. وقال خالد بن معدان: تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه. حدثت عبدة بنت خالد عن أبيها قالت: قلما كان خالد يأوي إلى فراش مقيله إلا وهو يذكر فيه شوقه إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار، ثم يسميهم، ويقول: هم أصلي وفصلي وإليهم يحن قلبي، طال شوقي إليهم، فعجل ربي قبضي إليك حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك. وحدثت عن أبيها أيضاً أنه قال: إن الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة: ادخلوا الجنة، فإذا أتوا أبوابها ودنوا منها يقال لهم: سخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس. قال خالد: من التمس المحامد في مخالفة الله رد الله تلك المحامد عليه ذماً، ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه حمداً. وقال خالد: ما من آدمي إلا وله أربعة أعين: عينان في رأسه يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه، فإذا أراد الله بعبد خيراً فتح عينيه اللتين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب. فأمن الغيب بالغيب. ومات خالد بن معدان وهو صائم سنة ثلاث ومئة، وقيل: سنة أربع ومئة، وأجمعوا على أنه مات سنة ثلاث في خلافة يزيد بن عبد الملك. قال سلمة: كان خالد يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من القرآن، فلما مات ووضع على سريره ليغسل جعل بأصبعه كذا يحركها، يعني بالتسبيح. حدث معاوية بن يحيى: أن شيخاً من أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد أصبح، فإذا عليه ليل، فلما صار تحت القبة سمع صوت حرس الليل على البلاط، فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضاً، قال بعضهم لبعض: من أين قدمتم؟ قالوا: أولم تكونوا معنا؟ قالوا: لا، قالوا: قدمنا من جنازة البديل خالد بن معدان، قالوا: وقد مات؟! ما علمنا بموته، قالوا: فمن استخلفتم بعده؟ قالوا: أرطاة بن المنذر. فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا: ما علمنا بموت خالد بن معدان، فلما كان نصف النهار قدم البريد من انطرطوس يخبر بموته. وقيل في موته: سنة خمس، وقيل: سنة ثمان ومئة، وقيل: سنة ست ومئة، والله أعلم.
Attribute
### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمان ومئة (5) . PageV08P173 # روى له الجماعة (1) .
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
بد ربه (4) ، ومعاوية بن صالح، ودحيم، ~~وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إ
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ر واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلافة يزيد ~~بن عبد الملك. # وقال عفير بن معدان، ويزيد بن عبد ربه (4) ، ومعاوية بن
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
دي، والمدائني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، ويعقوب بن ~~شيبة وغير واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلا
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
بد ربه (4) ، ومعاوية بن صالح، ودحيم، ~~وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إ
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
دي، والمدائني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، ويعقوب بن ~~شيبة وغير واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلا
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ئري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمان ومئة (5) . PageV08P173 # روى له الجماعة (1) .
vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 98 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: حريز بن عثمان الرحبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن بسر الحبراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن أبي بلال (د ت س)
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن أبي بلال (د ت س)
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن عمرو
1 source family witness · Provisional
Reports From: صفوان بن عمرو
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحارث بن الحارث الغامدي
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحارث بن الحارث الغامدي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا
Related wording
الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبَّـنا
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Whenever the dining sheet of the Prophet (ﷺ) was taken away (i.e., whenever he finished his meal), he used to say: "Al-hamdu li l-lah kathiran taiyiban mubarakan fihi ghaira makfiy wala muWada` wala mustaghna'anhu Rabbuna."
Alhamdu lillāhi ḥamdan kathīran tayyiban mubārakan fīh, ghayra makfiyyin wa lā muwadda`in, wa lā mustaghnan `anhu Rabbanā. All praise is to Allah, praise in abundance, good and blessed. It cannot [be compensated for, nor can it] be left, nor can it be done without, our Lord. Reference: Al-Bukhari 6/214, At-Tirmidhi 5/507.