Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 84 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 3207

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/6
With source evidence
3/6
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 12

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    7/12 related public chains share at least one resolved narrator; 12 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 3207 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الْمُعَلَّمِ وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. محمد بن المثني
  2. الضحاك بن مخلد
  3. حيوه بن شريح
  4. ربيعة بن يزيد
  5. عائذ الله بن عبد الله بن عمرو
  6. جرثوم بن ناشم

Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
14
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن المثنيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الضحاك بن مخلدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حيوه بن شريحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ربيعة بن يزيدTrustworthy · 8 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2905

Classical biographical passages

  • ٤٧٣٠ - ربيعة بن يزيد وكان ثقة.

    shamela-146 · page 4363, entry [5500]Read exact passage

  • (٤٩٩) (ع-ربيعة) بن يزيد الإيادي (¬١) أبو شعيب الدمشقي القصير. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص والنعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع ومعاوية والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي وعبد الله بن الديلمي وقيل بينهما أبو إدريس الخولاني وعبد الله بن حوالة ولم يدركه وجبير بن نفير وأبي كبشة السلولي ومسلم بن قرظة وعطية بن عمرو السعدي والصنايحى وجماعة. وعنه عبد الله بن يزيد الدمشقي وحيوة بن شريح والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن صالح ومحمد بن مهاجر والفرج بن فضالة ويزيد بن أبي حبيب وعاصم بن رجاء بن حيوة ويزيد بن ربيعة الرجبي وغيرهم. قال العجلي وابن عمار ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد. قال أبو مسهر مات بإفريقية في إمارة هشام بن إسماعيل خرج غازيا فقتله البربر وقال ابن يونس قتلته البربر سنة (١٢٣). قلت. وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٢١) وقال ابن حبان في الثقات كان من خيار أهل الشام وقال ابن سعد كان ثقة. قلت. وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة ولم ينبهالمؤلف على ذلك كعادته* (¬١)

    shamela-3310 · page 1232, entry [2403]Read exact passage

  • ربيعة بن يزيد وكان ثقة.

    shamela-9351 · page 3326, entry [4063]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٧٣٠ - ربيعة بن يزيد وكان ثقة.

    shamela_bodyshamela-146page 4363, entry [5500]Open cited source

  • ربيعة بن يزيد وكان ثقة.

    shamela_bodyshamela-9351page 3326, entry [4063]Open cited source

  • - وربيعة بن يزيد. حمصي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 546, entry [96], entry [2977] source_entry_id=528610Open cited source

  • - وربيعة بن يزيد. دمشقي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 546, entry [96], entry [2987] source_entry_id=528620Open cited source

  • ربيعة بن يزيد - ربيعة بن يزيد. وكان ثقة.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
عائذ الله بن عبد الله بن عمروTrustworthy · 44 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4046

Classical biographical passages

  • [٨٨٢] أَبُو إِدْرِيسَ الخَولانيُّ (¬٤). اسْمُهُ عَائذُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ. وُلِدَ عامَ حُنينٍ.

    shamela-113 · page 6558, entry [15314]Read exact passage

  • أَبُو إِدْرِيس الخَوْلاني (٨ - ٨٠ هـ = ٦٣٠ - ٧٠٠ م) عائذ الله بن عبد الله بن عمرو الخولانيّ العوذي الدمشقيّ: تابعي، فقيه. كان واعظ أهل دمشق، وقاصهم، في خلافة عبد الملك. وولاه عبد الملك القضاء في دمشق. قال فيه الذهبي: عالم أهل الشام (٢) . ابن عائِشَة = محمد بن عائشة ١٠٠ ابن عائِشَة = إبراهيم بن محمد ٢١٠ ابن عائِشَة = عبد الرحمن بن عبيد الله ٢٢٧ ابن عائِشَة = عبيد الله بن محمد ٢٢٨

    shamela-12286 · page 2636, entry [5141]Read exact passage

  • (٢٨٣٤) أبو إدريس الخولاني ولد في عام حنين. يعد في كبار التابعين، كان قاضيا بدمشق بعد فضالة بن عبيد لمعاوية وابنه إلى أيام عبد الملك بن مروان. مات في آخرها قاضيا. واسمه عائذ (¬٣) الله بن عبد الله بن عمرو، روى عن أبى إدريس أنه قال: ولدت عام حنين، أو قال يوم حنين، إذ هزم الله هوازن. وروى أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن أبى السائب، عن مكحول، أنه كان إذا ذكر أبا إدريس الخولاني قال: ما رأيت مثله. وكان مولده يوم حنين، سمع عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وحذيفة ابن اليمان، وأبا الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وأبا ثعلبة الخشني. واختلف في سماعه من معاذ، والصحيح أنه أدركه. وروى عنه، وسمع منه. وقد يحتمل أن تكون رواية من روى عنه: فاتنى معاذ، أي فاتنى في معنى كذا أو خبركذا، لأن أبا حازم وغيره روى عنه أنه رأى معاذ بن جبل، وسمع منه. ومن أدرك أبا عبيدة فقد أدرك معاذا، لأنه مات قبله في طاعون عمواس، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان من العلماء بأخبار أهل الشام: هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة بن الجراح، وهو ابن عشر سنين، لأنه ولد عام حنين. سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك. قال أبو عمر: روى عنه ربيعة بن يزيد، وبشر بن عبد الله، وابن شهاب الزهري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وغيرهم.

    shamela-12288 · page 1581, entry [3216]Read exact passage

  • أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم. • د -

    shamela-1293 · page 2549, entry [10016]Read exact passage

  • ٤٦٦٤ - أبو إدريس الخَوْلَانِيّ واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيَى بن مَعين قال: وُلد أبو إدريس الخَوْلَانِيّ عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميّين مُبِين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزّهريّ. * * *

    shamela-146 · page 4345, entry [5432]Read exact passage

  • [٢٨٠٩] أبو إدريس الخَوْلانِيُّ (¬٩)، وُلِد (¬١٠) عامَ حُنَيْنٍ، يُعَدُّ فيكبارِ التّابعين، كان قاضيًا بدمشق بعدَ فَضالة بن عُبَيدٍ لمعاوية وابنه إلى أيام عبد الملك بن مروان، مات في آخرها قاضيًا، واسمه عائذ الله بن عبدِ اللهِ بن عمرو، رُوي عن أبي إدريس الخولاني (¬١) أنَّه قال: وُلِدتُ عام حُنَين، أو قال: يومَ حُنَين، إذ هزم اللهُ هَوازن (¬٢). وروى أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، عن الوليد بن أبي السائب، عن مكحول، أنَّه كان إذا ذكر أبا إدريس الخَوْلانيَّ، قال: ما رأيتُ مثله، قال (¬٣): وكان مولده يومَ حُنَيْنٍ (¬٤). سمع عبادةَ بنَ الصَّامِتِ، وشَدَّادَ بنَ أوس، وحذيفة بن اليمان، وأبا الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وأبا ثعلبةَ الخُشَنيَّ، واختلف في سماعه مِن معاذ، والصَّحيحُ أنَّه أدركه، وروى عنه، وسمع منه. وقد يَحتمل أن تكونَ رواية من روى عنه: فاتني معاذٌ، أي: فاتني في معنى كذا أو خبر كذا، [إِلَّا أَنَّ] (¬٥) أبا حازمٍ وغيرَه يَرْوِي (¬٦) عنه أنَّه رأى معاذ بن جبل، وسمع منه، ومَن أدرك أبا عُبيدة، فقد أدركمُعَاذَا؛ لأنه مات قبله في طاعون عَمَوَاسَ، وقد سُئِل الوليد بن مسلمٍ وكان من العلماء بأخبار أهل الشام: هل لَقِي أبو إدريس الخَوْلَانِيُّ معاذ بن جبل؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عُبيدة بن الجَرَّاحِ، وهو ابن عشر سنينَ؛ لأنَّه وُلِد عام حنين، سمِعتُ سعيد (¬١) اب…

    shamela-1499 · page 3679, entry [3239]Read exact passage

Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • أَبُو إدريس الخولاني اسمه عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّه، ولد عام حنين.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • - وأبو إدريس الخولاني، اسمه عائذ الله. توفي سنة ثمانين, دمشقي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 537, entry [94], entry [2900] source_entry_id=528535Open cited source

  • أبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله: تقدم.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ - أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ. واسمه عائذ الله بن عبد الله. أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: وُلِدَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ عَامَ حُنَيْنٍ. فَقُلْتُ: مَنْ أَخْبِرَكَ؟ قَالَ: مِنْ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ مُبِينٌ. وَكَانَ ثِقَةً. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • ٤٦٦٤ - أبو إدريس الخَوْلَانِيّ واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيَى بن مَعين قال: وُلد أبو إدريس الخَوْلَانِيّ عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميّين مُبِين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزّهريّ. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4345, entry [5432]Open cited source

  • أبو إدريس الخولاني واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيى بن معين قال: ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميين مبين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزهري.

    Ibn Maʿīnshamela-9351page 3309, entry [3996]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم. • د -

    page 2549, entry [10016] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ٩٥٧٧- أبو إدريس الخولانيّ «٢» : عائذ اللَّه بن عبيد اللَّه. تقدم.

    page 3555, entry [10763] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Abu Idrees al-Khulani

    page 2549, entry [10016] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Abu Idrees al-Khulani

    page 3555, entry [10763] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبي إدريس الخولاني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي إدريس الخولاني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي إدريس الخولاني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي إدريس الخولاني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

جرثوم بن ناشمCompanion · 67 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2113

Classical biographical passages

  • ٥٧٥١ - أبو ثعلبة الخشني ب ع س: أبو ثعلبة الخشني اختلف فِي اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل: اسمه جرهم، وقيل: جرثوم بن ناشب، وقيل: ابن ناشم، وقيل: ابن ناشر، وقيل: عَمْرو بن جرثوم، وقيل: اسمه لاشر بن جرهم، وقيل: الأسود بن جرهم، وقيل: ابن جرثومة. ولم يختلفوا فِي صحبته ولا فِي نسبته إلى خشين، واسمه: وائل بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان، والنمر أخو كلب بن وبرة من بني قضاعة. غلبت عَلَيْهِ كنيته، وَكَانَ ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، ثُمَّ نزل الشام ومات بأيام معاوية، وقيل: توفي سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان. قَالَ ابن الكلبي: أبو ثعلبة لاشر بن جرهم، بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان، وضرب لَهُ رسول الله ﷺ بسهم يوم خيبر، وأرسله رسول الله ﷺ إلى قومه فأسلموا، وأسلم أخوه عَمْرو بن جرهم عَلَى عهد رسول الله ﷺ أخبرنا أبو منصور مسلم بن عَليّ بن مُحَمَّد الشاهد، أَنْبَأَنَا أبو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خميس، أَنْبَأَنَا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن الخليل المرجي، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عَليّ، أخبرنا المقدمي، أخبرنا زهير بن إسحاق، حدثنا داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «إن الله ﷿ فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرمحرمات فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها». أخرجه أبو نعيم،…

    shamela-1110 · page 2879, entry [6068]Read exact passage

  • أبو ثَعْلَبَة الخُشَنِيُّ (¬٣) من أصحاب النَّبِيّ ﷺ، وممَّن بايَعَهُ تحتَ الشَّجَرة، رَوَى عنهُ ﷺ، وروَى عن أبي عُبَيْدَة عَامِر بن الجَرَّاح، ومُعَاذ بن جَبَل.رَوَى عنهُ (a) أبو إِدْرِيس الخَوْلانِيّ، وسَعِيْد بن المُسَيَّب، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وأبو أسْماء الرَّحبِيّ، وأبو الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْر بن كُرَيْب، وعُمَيْر بن هَانئ، وحُمَيْد بن عَبْدِ اللهِ المُزَنِيّ، وأبو رَجَاءٍ العُطَارِدِيّ، ومَكْحُول، وعَطَاء بن يَزِيد اللَّيْثِيِّ، وأبو عَبْد الله مُسْلم (b) بن مِشْكم، وأبو أُمَيَّة الشَّعْبانِيّ. واخْتُلِفَ في اسْمه واسْم أبيهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا؛ فقيل: جُرْثُومَة بن نَاشم (c)، وقيل: جُرْثُومَة (d) بن الأشْتَر بن جُرْثُم، وقيل: جُرْثُومَة بن نَاشِر (e)، وقيل: جُرْثُومة بن عَبْد الكَريم، وقيل: جُرْثُومَة بن نَاشِج (f)، وقيل: جُرْثُوم بن عَمْرو، وقيل: جُرْثُوم بن نَاشِم (g)، وقيل: جُرْثُوم بن نَاشِب، وقيل: جُرْثُوم بن قَيْس، وقيل: جُرْهُم بن نَاشِب، وقيل: جُرْهُم بن نَاشِم، وقيل: جُرْهُم بن لَاشِم (h)، وقيل: جُرْهم بن نَاشِج (i)، وقيل: لَاشِر (j) بن حِمْيَر (k)، وقيل: لَاشِر بن جُرْهُم، وقيل: لَاشِر بن جُرثوم، وقيل: لاشِن بن حِمْيَر، وقيل: لَاشِن بن جُرْهُم، وقيل: لاشِن بن حُمَيْد، وقيل: لاشُوْمة بن جُرْثُومَة، وقيل: لاشُومَة بن جُرْثُوم، وقيل: الأشِر بن جُرْهُم، وقيل: الأسَنّ…

    shamela-1160 · page 5577, entry [1895]Read exact passage

  • (٢٨٨٦) أبو ثعلبة الخشني اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل اسمه جرهم (¬١). وقيل جرثوم (¬٢)، وقيل ابن ناشب. وقيل ابن ناشم. وقيل ابن لا شر. وقيل: اسمه عمرو بن جرثوم. وقيل اسمه لا شر (¬٣) بن جرهم. وقيل الأسود بن جرهم. وقيل جرثومة، ولم يختلفوا في صحبته ونسبه إلى خشين، وهو وائل بن النمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، غلبت على أبى ثعلبة هذا كنيته، وكان ممن بايع تحت الشجرة ثم نزل الشام. ومات في خلافة معاوية. وقد قيل: إنه توفى سنة خمس وسبعين في ولاية عبد الملك بن مروان. وقال ابن الكلبي: أبو ثعلبة لا شر بن جرهم، بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان، وضرب له بسهم يوم خيبر، وأرسله رسول الله ﷺ إلى قومه فأسلموا، وأخوه عمرو بن جرهم أسلم على عهد رسول الله ﷺ، وهما من ولد ليوان بن مرة بن خشين بن النمر بن وبرة، ثم نسبه كما ذكرنا.

    shamela-12288 · page 1605, entry [3272]Read exact passage

  • أبو ثعلبة الخشني. اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا. روى عن: النبي ﵌، وعن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح. وعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو أمية الشعباني، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو أسماء الرحبي، وجبير بن نفير، ومكحول، وأبو قلابة، ولم يدركاه وآخرون. قال عبيد الله بن سعد الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أبو ثعلبة اسمه جرثومة. وقال النسائي: حدثنا عمرو بن منصور، أخبرنا أبو مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: اسم أبي ثعلبة جرثوم، وقيل: جرهم. وقال حنبل عن أحمد: بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسمه جرثوم. وكذا قال صالح بن أحمد عن أبيه. وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي مسهر: اسمه جرثوم. وعن سليمان بن عبد الرحمن قال: سألت بعض ولد أبي ثعلبة عن اسمه، فقال: لاشر بن جرثوم. وقال يعقوب بن سفيان: قلت لهشام بن عمار: ما اسم أبي ثعلبة؟ قال: يقولون جرثوم بن عمرو. وكذا قال نوح بن حبيب عن هشام. وقال الأثرم عن أحمد: اختلفوا فيه، فقيل: جرثوم بن عمرو، وقيل: جرهم بن ناشم، وفي رواية: الأشم. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وصالح بن أحمد عن أبيه وحنبل بن أحمد: اسمه جرهم بن ناشم. وكذا قال مسلم. وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه وهارون بن عبد الله. وكذا قال ابن سعد عن أصحابه. وقال دحيم: اسمه جرثوم. وقال خليفة بن خياط: اسمه الأشق بن جرهم، ويقال: جرثومة بن نا…

    shamela-1293 · page 2570, entry [10223]Read exact passage

  • ٤٥٧١ - أبو ثعلبة الخُشَنيّ وخشين من قضاعة، واسم أبى ثعلبة فيما أخبرنا أصحابنا (¬١) جُرْهُم بن ناشم (¬٢)، قال: وأُخبرتُ عن أبى مُسْهِر الدمشقيّ أنّه قال: اسمه جُرْثُومَة بن عبد الكريم (¬٣). حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا وهيب قال: حدّثنا النعمان بن راشد عن الزّهريّ عن عطاء بن يزيد اللّيثيّ عن أبى ثعلبة الخشنيّ أنّ رسول الله، ﷺ، رأى فى إصبعه خاتمًا من ذهب، فجعل يَقْرَع يده بعود معه فعَقَل النّبيّ، ﷺ، فأخذ الخاتم فرمى به فنظر النّبيّ، ﷺ، فلم يره فى يده، فقال: ما أرانا إلا وقد أوجعناك وأغرمناك. أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن صالح عن مِحْجن بنوهيب قال: كان أبو ثعلبة الخشنيّ قدم على رسول الله، ﷺ، وهو يتجهّز إلى خيبر، فشهد خيبر مع رسول الله، ﷺ، ثمّ قدم على رسول الله، ﷺ، وفدُ خشين وهم سبعة فنزلوا على أبى ثعلبة الخشنيّ. قال محمّد بن عمر: وتوفّى أبو ثعلبة الخشنيّ بالشأم سنة خمس وسبعين فى أوّل خلافة عبد الملك بن مروان. * * *

    shamela-146 · page 4313, entry [5337]Read exact passage

  • أبو ثعلبة الْخُشَنِيُّ، صحابي مشهور، قيل: اسمه جرثوم، أو جرثومة، أو جرثم، أو جرهم، أو لاشر، وقيل: غير ذلك، واختلف في اسم أبيه أيضًا على أقوال: فقيل: ناشم، وقيل: عمرو، وقيل: غيره، مات وهو ساجد سنة -٧٥ - وقيل: في أول خلافة معاوية ﵄ (ع) له -٤٠ - حديثا اتفقا على -٣ - وانفرد (م) -١ - .

    shamela-151040 · page 527, entry [898], semantic entry [2561]Read exact passage

Showing 6 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • أبو ثعلبة الخشني قال صالح: قلت: أبو ثعلبة الخشني هو أبو ثعلبة الأشجعي؟ قال: لا أظنه هذا. "مسائل صالح" (696) قال صالح: قال أبي: أبو ثعلبة الخشني، جرهم بن ناشم. قال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: أبو ثعلبة اسمه جرثوم. "الأسامي والكنى" (90)

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

  • There are lot of different versions of his name and lineage.

    Unknown assessor

  • ٩٦٧٢- أبو ثعلبة الخشنيّ «٢» : صحابي مشهور، معروف بكنيته واختلف في اسمه اختلافا كثيرا؛ وكذا في اسم أبيه؛ فقيل: جرهم، بضم الجيم والهاء بينهما راء ساكنة، قاله أحمد ومسلم وابن زنجويه وهارون الحمال وابن سعد، عن أصحابه. وقيل جرثم مثله لكن بدل الهاء مثلثة. وقيل جرهوم كالأول لكن بزيادة واو، وقيل جرثوم كالثا

    shamela_bodyshamela-9767page 3582, entry [10873]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    أبو ثعلبة الخشني. اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا.

    page 2570, entry [10223] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    وفي سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان. قال ابن الكلبي: أبو ثعلبة لاشر بن جُرهم،

    page 2671, entry [6078] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ٥٧٥١ - أبو ثعلبة الخشني ب ع س: أبو ثعلبة الخشني اختلف فِي اسمه واسم أبيه اخت

    page 2879, entry [6068] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    Abu Tha'laba al-Khushni ٩٦٧٢- أبو ثعلبة الخشنيّ «٢» : صحابي مشهور، معروف بكنيته واختلف في اسمه اختلافا كثيرا؛ وكذا في اسم أبيه؛ فقيل: جرهم، بضم الجيم

    page 3582, entry [10873] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ٩٦٧٢- أبو ثعلبة الخشنيّ «٢» : صحابي مشهور، معروف بكنيته واختلف في اسمه اختل

    page 3582, entry [10873] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ميتا. وقال أبو عبيد، وابن سعد، وخليفة، وهارون الحمال، أبو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وحكى العسكري أنه شق، وقيل: لاشق، وقيل: زيد، وقيل: الأثير بن جرهم.

    page 2570, entry [10223] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    . غلبت عليه كنيته، وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، ثم نزل الشام ومات أيام معاوية، وقيل: توفي سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان. قال ابن الكلبي: أبو ثعلبة لاشر بن جرهم، بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان،

    page 2671, entry [6078] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    . غلبت عليه كنيته، وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، ثم نزل الشام ومات بأيام معاوية، وقيل: توفي سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان. قال ابن الكلبي: أبو ثعلبة لاشر بن جرهم، بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان،

    page 2879, entry [6068] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    قال أبو عبيد وابن سعد، وخليفة بن خياط، وهارون الحمال وأبو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين.

    page 3582, entry [10873] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Abu Tha'laba al-Khushni

    page 2570, entry [10223] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إدريس الخولاني

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبي عبيدة بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي عبيدة بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

12 repeated links
Sahih Muslim · 1929 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 1929 b

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 2821

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 2848

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 549680% ordered word overlap · 4 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ صَيْدٍ، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْهُ

Only in this related alignment

  • أَنَّكَ بِأَرْضِ
  • أَنَّكُمْ بِأَرْضِ صَيْدٍ،
  • صِدْتَ
  • فَكُلْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ
  • مِنْهَا
  • مِنْهَا
  • فِيهَا
  • مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ
  • أَصَبْتَ
  • فَكُلْ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 548860% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، تَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْ

Only in this related alignment

  • أَنَّكَ بِأَرْضِ قَوْمٍ
  • الْكِتَابِ، تَأْكُلُ
  • وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ
  • ثُمَّ كُلُوا
  • أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ،
  • صِدْتَ
  • ثُمَّ كُلْ،
  • ثُمَّ كُلْ،
  • مُعَلَّمًا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ
  • كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا
  • إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا
  • مِنْهَا بُدًّا
  • وَكُلُوا
  • مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ
  • أَصَبْتَ
  • وَكُلْ
  • وَكُلْ
  • بِمُعَلَّمٍ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1930 a60% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ

Only in this related alignment

  • بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ
  • الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ
  • وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ
  • ثُمَّ كُلُوا
  • أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ
  • ثُمَّ كُلْ
  • أَصَبْتَ
  • ثُمَّ كُلْ
  • أَصَبْتَ

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي أَرْضِ
  • كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا
  • إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا
  • مِنْهَا بُدًّا
  • وَكُلُوا
  • مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ
  • وَكُلْ
  • صِدْتَ
  • وَكُلْ
  • صِدْتَ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 547846% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرَ مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ

Only in this related alignment

  • مِنْ
  • الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا
  • فِيهَا، وَإِنْ
  • وَمَا صِدْتَ
  • فَذَكَرْتَ
  • فَكُلْ،
  • فَذَكَرْتَ
  • فَكُلْ،
  • غَيْرَ مُعَلَّمٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ
  • كِتَابٍ
  • فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ
  • مِنْهَا بُدًّا
  • وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ
  • فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ
  • فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ
  • الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 285529% ordered word overlap · 1 addition passage · 3 omission passagessahih

Related wording

مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا اصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ

Only in this related alignment

  • اصَّدْتَ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا
  • ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا
  • صِدْتَ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 179711% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ
  • الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ
  • فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ
  • فَقَتَلَ فَكُلْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ
  • فَقَتَلَ
  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ
  • كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا
  • إِلاَّ
  • لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ
  • مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 14649% ordered word overlap · 10 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ قَالَ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ قَالَ
  • رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ قَالَ قُلْتُ إِنَّا
  • سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ
  • نَجِدُ غَيْرَ
  • قَالَ
  • غَيْرَهَا
  • بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا
  • وَاشْرَبُوا قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَائِذُ
  • بْنُ عَبْدِ
  • هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا
  • ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ
  • كِتَابٍ
  • تَأْكُلُوا فِي
  • إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا
  • مِنْهَا بُدًّا
  • وَكُلُوا
  • وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1929 a8% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَىَّ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا قُلْتُ لَهُ فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ فَقَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْهُ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَىَّ وَأَذْكُرُ
  • عَلَيْهِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ
  • وَذَكَرْتَ
  • عَلَيْهِ
  • قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا قُلْتُ لَهُ فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ فَقَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ
  • فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1929 b7% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَهَا كِلاَبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلاَ تَأْكُلْ

Only in this related alignment

  • إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ
  • يَأْكُلَ الْكَلْبُ
  • أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَهَا كِلاَبٌ
  • غَيْرِهَا فَلاَ تَأْكُلْ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ
  • لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا
  • لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ
  • أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 14697% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ

Only in this related alignment

  • إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ
  • فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ
  • إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 28485% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ

Only in this related alignment

  • إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ
  • عَلَيْهَا
  • مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 28214% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ
  • أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا
  • يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ
  • الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ
  • النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ
  • صلى
  • عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَمَّا
  • ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ
  • تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا
  • مَا ذَكَرْتَ
  • أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ
  • وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
964085
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_79cf870808ce
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0