Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 103 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 2795

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/1
With source evidence
1/1
Need attention
0

0 criticized · 0 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/1 narrator identities are resolved. 0/0 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    6/6 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 2795 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 18
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. بشر بن آدم

Path 1: 1/1 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

بشر بن آدمTruthful, Good Hadith · 56 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1863

Classical biographical passages

  • ١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٩٥)].

    shamela-10438 · page 1286, entry [2038]Read exact passage

  • ١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٩٥)].

    shamela-10438 · page 1286, entry [2038]Read exact passage

  • [٧٢٦] (خ ق) بشر بن آدم الضرير، أبو عبد الله البَغْدَادي، وهُو الأكبر، بصري الأصل. روى عن: عيسى بن يُونُس، وعلي بن مسهر (خ)، والقاسم بن معن المسعودي، وحَفْص بن غِيَاث، وحَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سلمة، وأبي الأحوص، وَغَيْرِهِم. وعنه: البخاريّ. روي له ابن ماجه بواسطة الذهلي. وروى عنه أيضًا: إبْرَاهِيم الحربي، وإبْرَاهِيم بن الجنيد، وأبو مَسْعُود الرازي، والدرامي، والدُّورِيّ، ومُحمَّد بن أحمد بن أبي العوام، وتمتام، وأبو أميَّة الطرسوسي، وَغَيْرهم. قَالَ مُحمَّد بن سعد: سمع سَمَاعًا كَثِيرًا، ورَأيْت أصْحَاب الحَدِيث يَتَّقون كتابه، والكتاب (¬١) عنه (¬٢). وقال أبو حاتم: "صدوق" (¬٣). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثقات" (¬٤). قَالَ هَارُون الحَمَّال: "مولده سنة خَمْسين ومِائَة". وقَالَ ابن قانع: "مات في ربيع الأول سنة ثماني عَشَرَة ومِائَتَيْن".قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ، كذا في "الميزان" وأظنه عنى الأول" (¬١). وذكر الذَّهَبي أن قول ابن عساكر؛ (روى عنه أبو دَاوُد) خطأ. يعني أن الَّذِي روى عنه أبو دَاوُد هُو الَّذِي قَبله (¬٢).

    shamela-1278 · page 1356, entry [779]Read exact passage

  • بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان. روى عن جده، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره. قال أبو بكر بن [أبي] عاصم: مات سنة (٢٥٤). قلت: وقال مسلمة: صالح. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد. • خ ق -

    shamela-1293 · page 219, entry [882]Read exact passage

  • ٥٤٢ - بشر بن آدم: [هو الأكبر. أبو عبد الله البغدادي الضرير] صدوقٌ، كذلك قال أبو حاتم؛ وقال ابن سعد: سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتقون حديثه، والكتابة عنه. تنبيه ٣/ رقم ٩٠٠

    shamela-13242 · page 286, entry [549]Read exact passage

  • ٤٤٠٨ - بِشْر بن آدَمَ سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتَّقون حديثه والكتابة عنه. * * *

    shamela-146 · page 4254, entry [5165]Read exact passage

Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ١٩٤١ - بشر بن آدم • بشر بن آدم بصري. من شيوخ النبل، ثقة. قال النسائي، وأبو حاتم: ليس بقوي. (د ت ق). [المغني في الضعفاء (١/ ١٦٠)]. • بشر بن آدم [د، ت، ق]. عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدى. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوى. وقال النسائي أيضاً: لا بأس به، بصرى، وقواه ابن حبا

    Abū Ḥātimshamela-10438page 1286, entry [2038]Open cited source

  • بشر بن آدم - بشر بن آدم. سمع سماعًا كثيرًا. ورأيت اصحاب الحديث يتقون حديثه والكتابة عنه.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • بشر بن آدم روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القُرشي القاضي. تفرد به البخاري، روى عنه في الجامع، في سجود القرآن، وفي فضائل القرآن. قال محمد: اختلف في بشر بن آدم هذا، فقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الله الضرير البغدادي. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل عبد العزيز بن المختار الأنصاري البصري، الدباغ، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي وغيرهم. روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو علي الحسن بن إبراهيم بن موسى البياض البغدادي، وأبو محمد عباس بن أبي طالب البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم أنه سأل عنه أباه فقال: هو صدوق. وروى أبو الحسن أحمد بن محمود الهروي، عن عثمان بن سعيد السجستاني أنه سأل عنه يحيى بن معين قال: قلت: بشر بن آدم ما حاله؟ فقال: لا أعرفه. قال محمد: وقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الرحمن البصري، ابنه ابنة أزهر السمان. روى عن: جده أبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي الحسن زيد بن الحُباب العُكلي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزهري الكوفي، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد الشيباني البصري، وأبي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي وهب عبد الله بن بكر بن حبيب الباهلي السهمي سهم باهلة البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وإسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الثقفي الجببيري البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري نزيل مكة، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي، وسألته عنه فقال: ليس بقوى. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: بشر بن آدم بصري صالح. وقال في موضع آخر: لا بأس به. قال محمد: والصحيح عندي أن الذي أخرج عنه البخاري في الجامع هو بشر بن آدم البغدادي الضرير، وهو قول أبي نصر الكلاباذي وغيره، وهو رجل مشهور.

    Unknown assessorIbn Khalfūn (d. 1239 CE) - al-Muʿallim bi-shuyūkh al-Bukhārī wa-Muslim ابن خلفون - المعلم بشيوخ البخاري ومسلم

  • ٥٤٢ - بشر بن آدم: [هو الأكبر. أبو عبد الله البغدادي الضرير] صدوقٌ، كذلك قال أبو حاتم؛ وقال ابن سعد: سمع سماعًا كثيرًا، ورأيتُ أصحاب الحديث يتقون حديثه، والكتابة عنه. تنبيه ٣/ رقم ٩٠٠

    Abū Ḥātimshamela-13242page 286, entry [549]Open cited source

  • ١١٨٢ - بشر بن آدم [د، ت، ق] . عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدي. وعنه أبو عروبة، وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوي. وقال النسائي أيضا: لا بأس به، بصري، وقواه ابن حبان.

    Abū Ḥātimshamela-1692page 313, entry [1137]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    بشر بن آدم عن جده لامه أزهر السمان وابن مهدي وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة واب صاعد وخلق صدوق د ت ق

    vol. 0, page 0, entry 569 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.

    page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بِشْر بن آدَمَ بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.

    page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بِشْر بن آدَمَ بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.

    page 219, entry [882] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    بِشْر بن آدَمَ

    page 219, entry [882] · Accepted · High confidence

  • Identity

    بشر بن آدم

    vol. 0, page 0, entry 569 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    عاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاض

    page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ، وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره.

    page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره. قال أبو بك

    page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    وغيره. قال أبو بكر بن [أبي] عاصم: مات سنة (٢٥٤). قلت: وقال مسلمة: صالح. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد. • خ ق -

    page 219, entry [882] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: بشر بن آدم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: بشر بن آدم

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: زيد بن الحباب

    1 source family witness · Provisional

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

5 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1876 d67% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ

Only in this related alignment

  • لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ
  • يُكْلَمُ
  • يَثْعَبُ اللَّوْنُ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • يُجْرَحُ
  • كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 314763% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ

Only in this related alignment

  • لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ
  • يُكْلَمُ
  • يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ
  • الْمِسْكِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • يُجْرَحُ
  • كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ
  • مِسْكٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 280359% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ

Only in this related alignment

  • وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ
  • يُكْلَمُ
  • الدَّمِ
  • الْمِسْكِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • يُجْرَحُ
  • وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ
  • دَمٍ
  • مِسْكٍ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 165656% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ

Only in this related alignment

  • لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ
  • يُكْلَمُ
  • اللَّوْنُ
  • الدَّمِ
  • الْمِسْكِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • يُجْرَحُ
  • وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ
  • دَمٍ
  • مِسْكٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 553348% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ

Only in this related alignment

  • مَكْلُومٍ يُكْلَمُ
  • وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • سَبِيلِ
  • وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ
  • وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 23722% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذْ طُعِنَتْ، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ

Only in this related alignment

  • كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ
  • يَكُونُ
  • كَهَيْئَتِهَا إِذْ طُعِنَتْ، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ
  • الدَّمِ، وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ
  • وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ
  • وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ
  • دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
963673
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_8e2faa95eb6b
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/0 corroborated
Chronology flags
0