Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/6 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
مُحَمَّد بن معمر الحصري البَصْرِيّ (٥) . رَوَى عَن: حبان بْن هلال. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي (٦) وَقَال (٧) : صالح (٨) .٥٦٢٣ - خ د ت ق: مُحَمَّد (١) بْنُ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ معن ابن نضلة بن عَمْرو الغفاري، أَبُو يونس، ويُقال: أَبُو معن المدني، وجده نضلة له صحبة. رَوَى عَن: خالد بْن سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ (ق) ، وداود بن خالد بن دينار المدني (د) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وعثمان بن العلاء، وعمارة بْن عَبد اللَّهِ بْنِ صياد، ومجمع بن يعقوب الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن جبير مولى علي بن أَبي طالب، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان، جده مُحَمَّد بن معن الغفاري، وأبيه مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ الغفاري (خ ت ق) ، وموسى بْن سَعْد مولى آل أَبِي بكر الصديق (بخ) ، وعن عمه عن طلحة بن أَبي حدرد (٢) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عرعرة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي (خ) ، وأَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وإسحاقابن مُوسَى الأَنْصارِيّ (ت) ، وإسماعيل بن أَبي أويس، وحامد بن يحيى البلخي (د) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، والسري بن المغلس السقطي، وأَبُو نعيم ضرار بْن صرد، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن أيوب الغفاري، ومحمد ابن الحسن بن زبالة،…
قال النسائي: صالح.
Attribute
مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ معن ابن نضلة بن عَمْرو الغفاري، أَبُو يونس، ويُقال: أَبُو معن المدني، وجده نضلة له صحبة. رَوَى عَن: خالد بْن سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ (ق) ، وداود بن خالد بن د
page 14236, entry [5953] · Provisional · Medium confidence
Attribute
مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ معن ابن نضلة بن عَمْرو الغفاري، أَبُو يونس، ويُقال: أَبُو معن المدني، وجده نضلة له صحبة. رَوَى عَن: خالد بْن سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ (ق) ، وداود بن خالد بن د
page 14236, entry [5953] · Provisional · Medium confidence
Chronology
لمنذر الحزامي (٦) : مات قريبا من موت ابن عيينة، وهو ابن بضع وتسعين سنة.ومات ابن عيينة في غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومئة (١) . روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه. ٥٦٢٤ - مد:
page 14236, entry [5953] · Provisional · Medium confidence
Identity
مُحَمَّد بن معمر الحصري البَصْرِيّ
page 14236, entry [5953] · Accepted · High confidence
Relation Raw
أبو معن المدني، وجده نضلة له صحبة. روى عن: خالد بن سعيد بن أبي مريم (ق) ، وداود بن خالد بن دينار المدني (د) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن العلاء، وعمارة بن عبد الله بن صياد، ومجمع بن يعقوب الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن جبير مولى علي بن أبي
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
رعرة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي (خ) ، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وإسحاقابن موسى الأنصاري (ت) ، وإسماعيل بن أبي أويس، وحامد بن يحيى البلخي (د) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، والسري بن المغلس السقطي، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن المديني، وعمر بن أيوب ال
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن معمر الحصري البصري (٥) . روى عن: حبان بن هلال. روى عنه: أبو داود، والنسائي (٦) وقال (٧) : صالح (٨) .٥٦٢٣ - خ د ت ق: محمد (١) بن معن بن محمد بن معن ابن نضلة بن عمرو الغفاري، أبو يونس، ويقال: أبو مع
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
البلخي (د) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، والسري بن المغلس السقطي، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن المديني، وعمر بن أيوب الغفاري، ومحمد ابن الحسن بن زبالة، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق) ، ويعقوب
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن خالد بن دينار المدني (د) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن العلاء، وعمارة بن عبد الله بن صياد، ومجمع بن يعقوب الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن جبير مولى علي بن أبي طالب، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، جده محمد بن معن الغفاري، و
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
موسى الأنصاري (ت) ، وإسماعيل بن أبي أويس، وحامد بن يحيى البلخي (د) ، وذؤيب بن غمامة السهمي، والسري بن المغلس السقطي، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن المديني، وعمر بن أيوب الغفاري، ومحمد ابن الحسن بن زبالة، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، وأبو غسان محمد
page 14236, entry [5953] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عمارة بن عبد الله بن صياد
1 source family witness · Provisional
Reports From: مجمع بن يعقوب الأنصاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
1 source family witness · Provisional
Reports From: يعقوب بن محمد الزهري
1 source family witness · Provisional
Reports From: السري بن المغلس السقطي
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمر بن أيوب الغفاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: يعقوب بن محمد الزهري
1 source family witness · Provisional
Reports From: السري بن المغلس السقطي
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمر بن أيوب الغفاري
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد ابن الحسن بن زبالة
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ، يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Related wording
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ ثَلاَثَ لَيَالٍ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is not permissible for any Muslim who has something to will to stay for two nights without having his last will and testament written and kept ready with him."
It is the duty of a Muslim who has something which is to be given as a bequest not to have it for two nights without having his will written down regarding it.
It is not proper for a Muslim who has got something to bequeathe to spend even three nights without having his will written down with him regarding it. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: Ever since I heard Allah's Messenger (ﷺ) say this I have not spent a night without having my will (written) along with me.
"It is not right for a Muslim man to spend two nights, having what he would will, without having his will written with him."
"It is not befitting for a Muslim who has anything concerning which a will should be made, to abide for two nights without having a written will with him."
“The Muslim man has no right to spend two nights, if he has something for which a will should be made, without having a written will with him.”