Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 3606
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي. فَقُلْتُ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
يحيي بن موسي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
الوليد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابن جابر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 12
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
يحيي بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
الوليدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابن جابرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
بسر بن عبيد اللهTrustworthy, Expert · 178 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 1849
Classical biographical passages
بسر بن عبيد الله الحضرمى الشامى: روى عن رويفع بن ثابت الأنصارى، وسنان بن عرفة الصحابى، وعبد الله بن حوالة الأزدى، وعبد الله بن محيرز الجمحى، وعبد الله بن معانق الأشعرى، وعمر بن عنبسة السلمى، وواثلة بن الأسقع، ويزيد بن الأصم، ويزيد بن خمير اليزنى، وليس بالرحبى، وأبى إدريس الخولانى، روى عنه ثور ابن يزيد الحمصى، وداود بن عمرو الماردى، وربيعة بن سليم التجيبى، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعطية بن قيس، ومروان ابن جناح، والوليد بن سليمان بن أبى السائب، ويزيد بن خمير الرحبى، ويزيد بن جابر. قال أحمد بن عبيد الله العجلى، والنسائى: ثقة. وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد، ثقة من أهل العلم، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
shamela-10452 · page 87, entry [27], semantic entry [204]Read exact passage٦٥٠ - بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: بسر بن عبيد الله الحضرمي، شامي روى عن عمرو بن عبسة، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. (٨١) .
shamela-12764 · page 746, entry [675]Read exact passage### $ 805 ع الستة بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي روى عن واثلة وعمرو بن عبسة ~~ورويفع بن ثابت وعبد الله بن محيريز وأبي إدريس الخولاني وغيرهم وعنه عبد ~~الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزيد بن واقد وغيرهم ~~قال العجلي والنسائي ثقة قال أبو مسهر هو أحفظ أصحاب أبي إدريس وقال مروان ~~بن محمد من كبار أهل المسجد ثقة قلت وذكره بن حبان في الثقات
shamela-1293 · vol. 1, page 382, entry 805Read exact passageبسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. روى عن واثلة، وعمرو بن عبسة، ورويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم. وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم. قال العجلي، والنسائي: ثقة. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس. وقال مروان بن محمد: من كبار أهل المسجد ثقة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • س -
shamela-1293 · page 217, entry [871]Read exact passage٥٠٨ - بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. * قال العجلي: ثقة. (١٢٧). * وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عُبيد الله. (٦٩٣).
shamela-133397 · page 95, entry [525]Read exact passage٨٧ - وبُسْرُ بنُ عُبيدِ اللهِ الحَضْرَميُّ (¬٢) ، شاميٌّ، رَوى عن عَمرِو بنِ عَبَسةَ (¬٣) ، روى عنه عبدُالرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ (¬٤) .
shamela-1680 · page 121, entry [87]Read exact passage
Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
الشامي * الحضرمي * *
Unknown assessorبسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. روى عن واثلة، وعمرو بن عبسة، ورويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم. وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم. قال العجلي، والنسائي: ثقة. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس. وقال مروان بن محمد: من
٥٩٧ - بسر بن عبيد الله الحضرمي (¬٣٧٤) الفقيه شامي جليل ثقة. يروي عن واثلة بن الأسقع ورويفع وطائفة. وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد وزيد بن واقد وابن زبر. قال أبو مسهر هو أحفظ أصحاب أبي إدريس الخولاني. قلت عاش إلى حدود سنة عشر ومئة وكان من علماء دمشق توفي في خلافة هشام بن عبد الملك.
بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. عن: واثلة بن الأسقع، ورويفع بن ثابت، وغيرهما من الصحابة، وأبي إدريس الخولاني، وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، وزيد بن واقد، وآخرون.وكان ثقةً جليل القدر. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس، ﵀ (¬١). ١٦ -
٥٠٨ - بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي. * قال العجلي: ثقة. (١٢٧). * وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عُبيد الله. (٦٩٣).
بُسر بن عبد الله الحضرمي: "شامي" ثقة.
Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
Structured facts
Assessment
لعلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم. قال العجلي، والنسائي: ثقة. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس. وقال مروان بن محمد: من كبار أهل المسجد ثقة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
page 217, entry [871] · Accepted · High confidence
Assessment
رويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم. وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم. قال العجلي، والنسائي: ثقة. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس. وقال مروان بن محمد: من كبار أهل المسجد ثقة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
page 217, entry [871] · Accepted · High confidence
Assessment
ابن يزيد بن جابر (ع) وعطية بن قيس ومروان بن جنح. والوليد ابن سليمان بن أبي السائب (س) ويزيد بن خمير الرحبي ويزيد ابن يزيد بن جابر. قال أحمد بن عبد الله العجلي. والنسائي ثقة. وقال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عبيد الله. وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم.وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. عن بسر بن عبيد ال
page 1590, entry [747] · Accepted · High confidence
Assessment
ي ويزيد ابن يزيد بن جابر. قال أحمد بن عبد الله العجلي. والنسائي ثقة. وقال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عبيد الله. وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم.وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. عن بسر بن عبيد الله: إن كان ليبلغني الحديث في المصر، فأرحل فيه مسيرة أيام (١) . روى له الجماعة. ٦٧٠ - س: بسر بن محج نبن أبي
page 1590, entry [747] · Accepted · High confidence
Assessment
بسر ابن عبيد الله الحضرمي الشامي ثقة حافظ من الرابعة ع
page 47, entry [12] · Provisional · Medium confidence
Assessment
بسر ابن عبيد الله الحضرمي الشامي ثقة حافظ من الرابعة ع
page 47, entry [12] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ن جابر (ع) وعطية بن قيس ومروان بن جنح. والوليد ابن ~~سليمان بن أبي السائب (س) ويزيد بن خمير الرحبي ويزيد ابن يزيد بن ms0709 جابر. # قال أحمد بن عبد الله العجلي. والنسائي ثقة. # وقال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عبيد الله. # وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم. ~~PageV04P076 # وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جا
vol. 4, page 74, entry 669 · Accepted · High confidence
Assessment
زيد بن ms0709 جابر. # قال أحمد بن عبد الله العجلي. والنسائي ثقة. # وقال أبو مسهر: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه: بسر بن عبيد الله. # وقال مروان بن محمد: هو من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم. ~~PageV04P076 # وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. عن بسر بن عبيد الله: إن كان ليبلغني ~~الحديث في المصر، فأرحل فيه مسيرة أيام (1) . # روى له الجماعة
vol. 4, page 74, entry 669 · Accepted · High confidence
Assessment
سة ~~ورويفع بن ثابت وعبد الله بن محيريز وأبي إدريس الخولاني وغيرهم وعنه عبد ~~الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزيد بن واقد وغيرهم ~~قال العجلي والنسائي ثقة قال أبو مسهر هو أحفظ أصحاب أبي إدريس وقال مروان ~~بن محمد من كبار أهل المسجد ثقة قلت وذكره بن حبان في الثقات
vol. 1, page 382, entry 805 · Accepted · High confidence
Attribute
Bsr bin 'Ubaidullah بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي.
page 217, entry [871] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 133 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: عطية بن قيس
1 source family witness · Accepted
Reports From: بسر بن عبيد الله الحضرمي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: ثور بن يزيد الحمصي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عطية بن قيس
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثور بن يزيد الحمصي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: بسر بن عبيد الله الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عائذ الله بن عبد الله بن عمروTrustworthy · 44 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4046
Classical biographical passages
[٨٨٢] أَبُو إِدْرِيسَ الخَولانيُّ (¬٤). اسْمُهُ عَائذُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ. وُلِدَ عامَ حُنينٍ.
shamela-113 · page 6558, entry [15314]Read exact passageأَبُو إِدْرِيس الخَوْلاني (٨ - ٨٠ هـ = ٦٣٠ - ٧٠٠ م) عائذ الله بن عبد الله بن عمرو الخولانيّ العوذي الدمشقيّ: تابعي، فقيه. كان واعظ أهل دمشق، وقاصهم، في خلافة عبد الملك. وولاه عبد الملك القضاء في دمشق. قال فيه الذهبي: عالم أهل الشام (٢) . ابن عائِشَة = محمد بن عائشة ١٠٠ ابن عائِشَة = إبراهيم بن محمد ٢١٠ ابن عائِشَة = عبد الرحمن بن عبيد الله ٢٢٧ ابن عائِشَة = عبيد الله بن محمد ٢٢٨
shamela-12286 · page 2636, entry [5141]Read exact passage(٢٨٣٤) أبو إدريس الخولاني ولد في عام حنين. يعد في كبار التابعين، كان قاضيا بدمشق بعد فضالة بن عبيد لمعاوية وابنه إلى أيام عبد الملك بن مروان. مات في آخرها قاضيا. واسمه عائذ (¬٣) الله بن عبد الله بن عمرو، روى عن أبى إدريس أنه قال: ولدت عام حنين، أو قال يوم حنين، إذ هزم الله هوازن. وروى أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن أبى السائب، عن مكحول، أنه كان إذا ذكر أبا إدريس الخولاني قال: ما رأيت مثله. وكان مولده يوم حنين، سمع عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وحذيفة ابن اليمان، وأبا الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وأبا ثعلبة الخشني. واختلف في سماعه من معاذ، والصحيح أنه أدركه. وروى عنه، وسمع منه. وقد يحتمل أن تكون رواية من روى عنه: فاتنى معاذ، أي فاتنى في معنى كذا أو خبركذا، لأن أبا حازم وغيره روى عنه أنه رأى معاذ بن جبل، وسمع منه. ومن أدرك أبا عبيدة فقد أدرك معاذا، لأنه مات قبله في طاعون عمواس، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان من العلماء بأخبار أهل الشام: هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عبيدة بن الجراح، وهو ابن عشر سنين، لأنه ولد عام حنين. سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك. قال أبو عمر: روى عنه ربيعة بن يزيد، وبشر بن عبد الله، وابن شهاب الزهري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وغيرهم.
shamela-12288 · page 1581, entry [3216]Read exact passageأبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم. • د -
shamela-1293 · page 2549, entry [10016]Read exact passage٤٦٦٤ - أبو إدريس الخَوْلَانِيّ واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيَى بن مَعين قال: وُلد أبو إدريس الخَوْلَانِيّ عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميّين مُبِين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزّهريّ. * * *
shamela-146 · page 4345, entry [5432]Read exact passage[٢٨٠٩] أبو إدريس الخَوْلانِيُّ (¬٩)، وُلِد (¬١٠) عامَ حُنَيْنٍ، يُعَدُّ فيكبارِ التّابعين، كان قاضيًا بدمشق بعدَ فَضالة بن عُبَيدٍ لمعاوية وابنه إلى أيام عبد الملك بن مروان، مات في آخرها قاضيًا، واسمه عائذ الله بن عبدِ اللهِ بن عمرو، رُوي عن أبي إدريس الخولاني (¬١) أنَّه قال: وُلِدتُ عام حُنَين، أو قال: يومَ حُنَين، إذ هزم اللهُ هَوازن (¬٢). وروى أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، عن الوليد بن أبي السائب، عن مكحول، أنَّه كان إذا ذكر أبا إدريس الخَوْلانيَّ، قال: ما رأيتُ مثله، قال (¬٣): وكان مولده يومَ حُنَيْنٍ (¬٤). سمع عبادةَ بنَ الصَّامِتِ، وشَدَّادَ بنَ أوس، وحذيفة بن اليمان، وأبا الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وأبا ثعلبةَ الخُشَنيَّ، واختلف في سماعه مِن معاذ، والصَّحيحُ أنَّه أدركه، وروى عنه، وسمع منه. وقد يَحتمل أن تكونَ رواية من روى عنه: فاتني معاذٌ، أي: فاتني في معنى كذا أو خبر كذا، [إِلَّا أَنَّ] (¬٥) أبا حازمٍ وغيرَه يَرْوِي (¬٦) عنه أنَّه رأى معاذ بن جبل، وسمع منه، ومَن أدرك أبا عُبيدة، فقد أدركمُعَاذَا؛ لأنه مات قبله في طاعون عَمَوَاسَ، وقد سُئِل الوليد بن مسلمٍ وكان من العلماء بأخبار أهل الشام: هل لَقِي أبو إدريس الخَوْلَانِيُّ معاذ بن جبل؟ فقال: نعم، أدرك معاذ بن جبل، وأبا عُبيدة بن الجَرَّاحِ، وهو ابن عشر سنينَ؛ لأنَّه وُلِد عام حنين، سمِعتُ سعيد (¬١) اب…
shamela-1499 · page 3679, entry [3239]Read exact passage
Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
أَبُو إدريس الخولاني اسمه عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّه، ولد عام حنين.
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير- وأبو إدريس الخولاني، اسمه عائذ الله. توفي سنة ثمانين, دمشقي.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 537, entry [94], entry [2900] source_entry_id=528535Open cited sourceأبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله: تقدم.
Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقاتأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ - أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ. واسمه عائذ الله بن عبد الله. أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: وُلِدَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ عَامَ حُنَيْنٍ. فَقُلْتُ: مَنْ أَخْبِرَكَ؟ قَالَ: مِنْ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ مُبِينٌ. وَكَانَ ثِقَةً. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى٤٦٦٤ - أبو إدريس الخَوْلَانِيّ واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيَى بن مَعين قال: وُلد أبو إدريس الخَوْلَانِيّ عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميّين مُبِين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزّهريّ. * * *
أبو إدريس الخولاني واسمه عائذ الله بن عبد الله، أخبرنا يحيى بن معين قال: ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين، فقلت: من أخبرك؟ قال: من حديث الشأميين مبين، وكان ثقة، وقد روى عنه الزهري.
Structured facts
Attribute
أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم. • د -
page 2549, entry [10016] · Accepted · Medium confidence
Attribute
٩٥٧٧- أبو إدريس الخولانيّ «٢» : عائذ اللَّه بن عبيد اللَّه. تقدم.
page 3555, entry [10763] · Accepted · Medium confidence
Identity
Abu Idrees al-Khulani
page 2549, entry [10016] · Accepted · High confidence
Identity
Abu Idrees al-Khulani
page 3555, entry [10763] · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبي إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
7 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Hudhayfah ibn al-Yamanappears in 4 transmissions
- Hudhayfah ibn al-YamanAbu Idrees al-Khulaniappears in 4 transmissions
- Abu Idrees al-KhulaniBsr bin 'Ubaidullahappears in 4 transmissions
- Bsr bin 'Ubaidullahal-Walid bin Muslim al-Quraishiappears in 2 transmissions
- al-Walid bin Muslim al-QuraishiMuhammad bin al-Muthna - al-Zamanappears in 2 transmissions
- Bsr bin 'Ubaidullah'Abdur Rahman bin Yazid bin Jabirappears in 2 transmissions
- 'Abdur Rahman bin Yazid bin Jabiral-Walid bin Muslim al-Quraishiappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 7084
sahih4 shared narrators
Sahih Muslim · 1847 a
sahih4 shared narrators
Sunan Ibn Majah · 3979
sahih4 shared narrators
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 708493% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْىٍ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- الْمُثَنَّى،
- بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا
- أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا
- هَدْىٍ،
- عَلَى
- قَالَ
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى
- مُوسَى،
- قَالَ حَدَّثَنِي
- قَالَ
- قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
- هَدْيِي
- إِلَى
- فَقَالَ
Sahih Muslim · 1847 a78% ordered word overlap · 15 addition passages · 16 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ، جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
- الْمُثَنَّى،
- بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ،
- أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ
- فَقُلْتُ هَلْ
- يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ
- فَقُلْتُ هَلْ
- عَلَى
- فَقُلْتُ
- قَالَ نَعَمْ قَوْمٌ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ
- تَرَى
- فَقُلْتُ
- تَكُنْ
- عَلَى أَصْلِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- مُوسَى،
- قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ
- قَالَ
- قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ،
- مِنْ
- قُلْتُ وَهَلْ
- يَهْدُونَ
- قُلْتُ فَهَلْ
- إِلَى
- قُلْتُ
- فَقَالَ هُمْ
- تَأْمُرُنِي
- قُلْتُ
- يَكُنْ
- بِأَصْلِ
Sunan Ibn Majah · 397949% ordered word overlap · 12 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ
Only in this related alignment
- عَلِيُّ
- مُحَمَّدٍ،
- بْنُ مُسْلِمٍ،
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ
- قَالَ
- يَكُونُ
- عَلَى
- قَالَ
- قَوْمٌ
- يَتَكَلَّمُونَ
- فَالْزَمْ
- كَذَلِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى
- مُوسَى،
- قَالَ
- ابْنُ
- قَالَ
- الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ
- كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ
- عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ
- إِلَى
- فَقَالَ
- وَيَتَكَلَّمُونَ
- تَلْزَمُ
- قُلْتُ
- قَالَ
- عَلَى ذَلِكَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 7084sahih
The people used to ask Allah's Messenger (ﷺ) about the good but I used to ask him about the evil lest I should be overtaken by them. So I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! We were living in ignorance and in an (extremely) worst atmosphere, then Allah brought to us this good (i.e., Islam); will there be any evil after this good?" He said, "Yes." I said, 'Will there be any good after that evil?" He replied, "Yes, but it will be tainted (not pure.)'' I asked, "What will be its taint?" He replied, "(There will be) some people who will guide others not according to my tradition? You will approve of some of their deeds and disapprove of some others." I asked, "Will there be any evil after that good?" He replied, "Yes, (there will be) some people calling at the gates of the (Hell) Fire, and whoever will respond to their call, will be thrown by them into the (Hell) Fire." I said, "O Allah s Messenger! Will you describe them to us?" He said, "They will be from our own people and will speak our language." I said, "What do you order me to do if such a state should take place in my life?" He said, "Stick to the group of Muslims and their Imam (ruler)." I said, "If there is neither a group of Muslims nor an Imam (ruler)?" He said, "Then turn away from all those sects even if you were to bite (eat) the roots of a tree till death overtakes you while you are in that state."
- Sahih Muslim · 1847 asahih
People used to ask the Messenger of Allah (ﷺ) about the good times, but I used to ask him about bad times fearing lest they overtake me. I said: Messenger of Allah, we were in the midst of ignorance and evil, and then God brought us this good (time through Islam). Is there any bad time after this good one? He said: Yes. I asked: Will there be a good time again after that bad time? He said: Yes, but therein will be a hidden evil. I asked: What will be the evil hidden therein? He said: (That time will witness the rise of) the people who will adopt ways other than mine and seek guidance other than mine. You will know good points as well as bad points. I asked: Will there be a bad time after this good one? He said: Yes. (A time will come) when there will be people standing and inviting at the gates of Hell. Whoso responds to their call they will throw them into the fire. I said: Messenger of Allah, describe them for us. He said: All right. They will be a people having the same complexion as ours and speaking our language. I said: Messenger of Allah, what do you suggest if I happen to live in that time? He said: You should stick to the main body of the Muslims and their leader. I said: If they have no (such thing as the) main body and have no leader? He said: Separate yourself from all these factions, though you may have to eat the roots of trees (in a jungle) until death comes to you and you are in this state.
- Sunan Ibn Majah · 3979sahih
“There will be callers at the gates of Hell; whoever responds to them they throw them into it.” I said: “O Messenger of Allah, describe them to us.” He said: “They will be from our people, speaking our language.” I said: “What do you command me to do, if I live to see that?” He said: “Adhere tothe main body of the Muslims and their leader. If there is no such body and no leader, then withdraw from all their groups, even if you bite onto the trunk of a tree until death finds you in that state.”
Data provenance
- Foundation line
- 935092
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_bc030f23a52c
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/4 corroborated
- Chronology flags
- 0