Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 1 parallel →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 1921

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 1921 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 12
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. اسحاق بن وهب الواسطي
  2. الوليد بن القاسم الهمداني
  3. الاحوص بن حكيم
  4. ابيه، وراشد بن سعد، وعبد الاعلي بن عدي
  5. عتبة بن عبد

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
1
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

اسحاق بن وهب الواسطيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الوليد بن القاسم الهمدانيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الاحوص بن حكيمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابيه، وراشد بن سعد، وعبد الاعلي بن عديNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عتبة بن عبدCompanion · 76 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5468

Classical biographical passages

  • ٣٥٥٢ - عتبة بن عبد السلمي د ع: عتبة بْن عَبْد السلمي يكنى أبا الْوَلِيد كَانَ اسمه عتلة فسماه النَّبِيّ ﷺ عتبة، سكن حمص، حديثه عند شريح بْن عُبَيْد، ولقمان بْن عَامِر، وكثير بْن مرة الحضرمي، وخالد بْن معدان، وعبد اللَّه بْن ناسح، وعقيل بْن مدرك، وحبيب بْن عُبَيْد الرحبي، وراشد بْن سعد، وغيرهم.رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ، وَلَهُ الاسْمُ لا يُحِبُّهُ حَوَّلَهُ»، وَلَقَدْ أَتَيْنَاهُ، وَإِنَّا لَسَبْعَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، أَكْبَرُنَا الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ فَبَايَعْنَاهُ جَمِيعًا. أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُتْبَةُ، يَقُولُ: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي، وَعِرْبَاضٌ، يَقُولُ: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سَبَقَنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِسَنَةٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، إِذْنًا مِنْ كِتَابِ أُمِّ الْمُجْتَبَى فَاطِمَةَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبِي عَنْهَا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا إِبْرَا…

    shamela-1110 · page 1813, entry [3763]Read exact passage

  • عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد. عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، وقيل: نشبة، فغيره النبي ﵌. روى عن: النبي ﵌. وعنه: ابنه يحيى، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه: أن النبي ﵌ قال يوم قريظة والنضير: من أدخل هذا الحصن سهما، وجبت له الجنة. قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده، وزاد: أنه دعاه، فقال: ما اسمك؟ قال: عتلة. قال: أنت عتبة. قال ابن نمير والواقدي وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (٩٤) سنة. وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال غيره: سنة اثنتين. قلت: وقال البخاري: عتبة بن عبد، ويقال: ابن عبد الله، ولا يصح، وعندي في مقدار سنة نظر، لأن قريظة كانت سنة (٥)، فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة، ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي ﵌ الحروب، لكن قد قال في روايته: إنه كان حينئذ غلاما، فلعله كان تبعا لغيره. وله ذكر في: عتبة بن النذر. عتبة بن أبي عتبة، هو: ابن مسلم. يأتي. • ق -

    shamela-1293 · page 1382, entry [5695]Read exact passage

  • عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، نا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، , نا يَحْيَى بْنُ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ , عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قَالَ عُتْلَةُ بْنُ عَبْدٍ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلْ أَنْتَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ , أَرِنِي سَيْفَكَ» , فَسَلَّهُ , فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ: «سَيْفٌ فِيهِ دِقَّةٌ , لَا تَضْرِبَنَّ بِهِ ضَرْبًا , وَلَكِنِ اطْعَنْ بِهِ طَعْنًا»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي ⦗٢٦٧⦘ لَيْلَى , نا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَابِرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إ…

    shamela-13178 · page 2037, entry [805]Read exact passage

  • ٤٥٦١ - عُتْبَةُ بن عَبْد السُّلَمِيّ وكان ينزل بالشأم. قال الهيثم بن عديّ: توفّى سنة إحدى أو اثنتين وتسعين، وقال محمّد بن عمر: توفّى سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة. * * *

    shamela-146 · page 4310, entry [5327]Read exact passage

  • ٣٥٤٦ - عُتْبَةُ بن عَبْدِ السُّلَمي (د ع) عُتْبَةُ بن عَبْدِ السُّلَمي، يكنى أبا الوليد. كان اسمه عَتَلَة فسماه النبي ﷺ عُتْبة. سكن حمص، حديثه عند شُرَيْح بن عُبَيْد، ولُقْمَان بن عامر، وكَثِير بن مُرَّة الحَضْرَمِي، وخالد بن مَعْدَان، وعبد اللَّه بن ناسح، وعَقِيل بن مُدْرِك، وحَبِيب بن عبيد الرّحبى، وراشد ابن سعد، وغيرهم. روى إسماعيل بن عَيَّاش، عن ضَمْضَم بن زُرْعَة، عن شُريح بن عبيد قال: قال عتبة بن عَبْد السَّلمي: كان النبي ﷺ إذا أتاه الرجل، وله الإسْمُ لا يُحِبُّه حَوَّلَه، ولقد أتيناه وإنا لسبعة من بني سليم، أكبرنا العِرْبَاضُ بن سَارِيَة فبايعناه جميعاً. أخبرنا أبو ياسر بن هبة اللَّه بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد قال: حدثني أبي، حدثنا الحكم ابن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمْضَم بن زُرْعَة، عن شُريح بن عبيد قال: كان عتبة يقول: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي. وعِرْبَاضٌ يَقُول: عُتْبة خَيْرٌ مِنِّي، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة (¬١). أخبرنا أبو محمد الدمشقيّ إذنا عن كتاب أُم المُجْتَبَى فاطمة - قال: وأخبرنا أبي عنها قالت: أخبرنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا أبو بكر بن المقري، أخبرنا أبو يعلى المَوْصِلي، أخبرنا جُبارة، حدثنا مَنْدَل بن علي، عن ثَوْر بن يزيد (¬٢) عن نصر بن علقمة، عن عتبة بن عبد - وكانت له صحبة - قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لَا تَقُصّوا نَواصِي الخيْل، فإنه معقود بنَوَاصِيها ا…

    shamela-1564 · page 1546, entry [3769]Read exact passage

  • ٢٨٥٢ - عُتبة بن عبد السُّلَمي (٥)

    shamela-19199 · page 812, entry [2916]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عتبة بن عبد السلمي د ع: عتبة بْن عَبْد السلمي يكنى أبا الْوَلِيد كَانَ اسمه عتلة فسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عتبة، سكن حمص، حديثه عند شريح بْن عُبَيْد، ولقمان بْن عَامِر، وكثير بْن مرة الحضرمي، وخالد بْن معدان، وعبد اللَّه بْن ناسح، وعقيل بْن مدرك، وحبيب بْن عُبَيْد الرحبي، وراشد بْن سعد، وغيرهم. رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ، وَلَهُ الاسْمُ لا يُحِبُّهُ حَوَّلَهُ "، وَلَقَدْ أَتَيْنَاهُ، وَإِنَّا لَسَبْعَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، أَكْبَرُنَا الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ فَبَايَعْنَاهُ جَمِيعًا. (975) أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُتْبَةُ، يَقُولُ: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي، وَعِرْبَاضٌ، يَقُولُ: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سَبَقَنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَةٍ (976) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، إِذْنًا مِنْ كِتَابِ أُمِّ الْمُجْتَبَى فَاطِمَةَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبِي عَنْهَا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، أَخْبَرَنَا جُبَارَةُ، حَدَّثَنَا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَقُصُّوا نَوَاصِيَ الْخَيْلِ، فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَلا أَعْرَافَهَا فَإِنَّهُ دِفَاؤُهَا، وَلا أَذْنَابَهَا فَإِنَّهَا مَذَابُّهَا " وَقَدْ تقدم هَذَا الحديث فِي عُبَيْد بِهِ عَبْد، وعتبة أصح، وعبيد تصحيف مِنْهُ، والله أعلم. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. وروى يَحيى بْن عتبة بْن عَبْد، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دعاني رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا غلام، حدث، فقال: " ما أسمك؟ "، فقلت: عتلة، فَقَالَ: " بل أنت عتبة ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. وروى يَحيى بْن عتبة، عَنْ أَبِيهِ، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْم قريظة، والنضير: " من أدخل هَذَا الحصن سهمًا وجبت لَهُ الجنة "، فأدخلت ثلاثة أسهم. عتلة بفتح العين، وسكون التاء فوقها نقطتان، قاله ابْنُ ماكولا، قَالَ: وقَالَ عَبْد الغني: عتلة يعني: بفتحتين. قلت: كذا جاء قريظة، والنضير، ولم يكن لهما يَوْم واحد، فإن قريظة كَانَ يومهم بعد الخندق سنة خمس، وأمَّا النضير فكان إجلاؤهم سنة أربع، وَقَدْ جعل أَبُو عُمَر عتبة بْن عَبْد، وعتبة بْن الندر واحدًا، ويرد الكلام فِيهِ إن شاء اللَّه تَعَالى.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

Structured facts

  • Attribute

    عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد. عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، وقيل: نشبة، فغيره ا

    page 1382, entry [5695] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 3780 - دق: عتبة بن عبد السلمي (2) ، كنيته أبو الوليد، له صحبة، عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، # ويقال:

    vol. 19, page 313, entry 3780 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ال: ما اسمك؟ قال: عتلة. قال: أنت عتبة. قال ابن نمير والواقدي وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (٩٤) سنة. وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال غيره: سنة اث

    page 1382, entry [5695] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عُتبة بن عَبْدٍ السُّلَمِي

    page 1382, entry [5695] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عُتبة بن عَبْدٍ السُّلَمِي

    page 1546, entry [3769] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عُتبة بن عَبْدٍ السُّلَمِي

    page 1813, entry [3763] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عتبة بن عبد السلمي

    vol. 19, page 313, entry 3780 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    السلمي، أبو الوليد. عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، وقيل: نشبة، فغيره النبي ﵌. روى عن: النبي ﵌. وعنه: ابنه يحيى، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي:

    page 1382, entry [5695] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد. عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، وقيل: نشبة، فغيره النبي ﵌. روى عن: النبي ﵌. وعنه: ابنه يحيى، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون. قال محمد ب

    page 1382, entry [5695] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه: أن النبي ﵌ قال يوم قريظة والنضير: من أدخل هذا الحصن سهما، وجبت له الجنة. قال عتبة:

    page 1382, entry [5695] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 47 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: حبيب بن عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عتبة بن عبد السلمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شرحبيل بن شفعة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عتبة بن عبد السلمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عتبة بن عبد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: لقمان بن عامر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عتبة بن عبد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن عدي البهراني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر بن زيد البكالي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الرحمن بن عائذ

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
962797
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_e04bef2a6a83
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0