Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
Path 1: 4/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt fyh tshy`a qlyl
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٢٠٧٧ - محمد بن عبيد الطنافسي • محمد بن عبيد الطنافسي. صدوق مشهور. قال أحمد بن حنبل: يخطئ ويصر. سمع الأعمش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٥)]. • محمد بن عبيد الطنافسي. [ع]. أخو يعلى بن عبيد. صدوق مشهور. يروى عن الأعمش وطبقته. قال أحمد بن حنبل يخطئ ويصر، وهو ثقة. ووثقه ابن معين. قال أبو داود في السؤالات: حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أنه كان يضرب ولده على اللحن، فقال رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٨)].
١٢٠٧٧ - محمد بن عبيد الطنافسي • محمد بن عبيد الطنافسي. صدوق مشهور. قال أحمد بن حنبل: يخطئ ويصر. سمع الأعمش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٥)]. • محمد بن عبيد الطنافسي. [ع]. أخو يعلى بن عبيد. صدوق مشهور. يروى عن الأعمش وطبقته. قال أحمد بن حنبل يخطئ ويصر، وهو ثقة. ووثقه ابن معين. قال أبو داود في السؤالات: حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أنه كان يضرب ولده على اللحن، فقال رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٨)].
٣٥١١ - محمد بن عبيد الطنافسيُّ: ثقةٌ. لكن قال أحمد: كان يخطيء ولا يرجع عن خطئه. مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤١٧؛ أحدُ الأثبات. تنبيه ٧/ رقم ١٧٤٦
٧٥ - محمد بن عبيد الطنافسى (١)قال الكرابيسى: روى عن ابن إسحاق، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، قال: أول من سن الصلاة على القتيل (١) خبيب بن عدى، وأهل العلم يرويه عن ابن إسحاق أول من سن الصلاة قبل القتل (٢) خبيب بن عدى. قال: وروى عن إسماعيل بن قيس (٣) عن عائشة: أن امرأة سألت رسول الله ﷺ أتصدق من بيت زوجى؟ قال: "نعم ويعين مالك بماله". والناس يقولون: مالم يعين مالك بماله. قال: وروى حديث إسماعيل عن الشعبى، عن عبيدة، عن على: فى بيع أمهات الأولاد. فقال إسماعيل: فحدثنى محمد بن سيرين وإنما هو قال الشعبى: فحدثنى محمد بن سيرين. وذكر الكرابيسى: أنه كثير الخطأ [٦٧ / ب] قليل العلم به (٤). وقال يحيى بن معين: إنه حدث محمد بن إسماعيل، عن محمود بن عمارة وأخطأ إنما هو محمد (٥). قال: وحدث عن إسماعيل بن حجار، وإنما هو حجاج. قال: وحدث عن إسماعيل، عن الشعبى، عن سمر، وإنما هو سمرة بن جندب. قال: وروى فى حديث عبد الملك، عن عطاء: من قرأ حرفًا من القرآن فصحف وقال حزوًا. ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حديث محمد بن عبيد، عن إسماعيل عن سمر، وأخطأ إنما هو سمرة بن جندب.
٣٣٦ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عُبيدٍ الطَّنافِسيِّ (¬٣) ؟ فقال: ثقةٌ.
محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٢٠٧٧ - محمد بن عبيد الطنافسي • محمد بن عبيد الطنافسي. صدوق مشهور. قال أحمد بن حنبل: يخطئ ويصر. سمع الأعمش. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٥)]. • محمد بن عبيد الطنافسي. [ع]. أخو يعلى بن عبيد. صدوق مشهور. يروى عن الأعمش وطبقته. قال أحمد بن حنبل يخطئ ويصر، وهو ثقة. ووثقه ابن معين. قال أبو داود في السؤالات:
٣٥١١ - محمد بن عبيد الطنافسيُّ: ثقةٌ. لكن قال أحمد: كان يخطيء ولا يرجع عن خطئه. مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤١٧؛ أحدُ الأثبات. تنبيه ٧/ رقم ١٧٤٦
محمد بن عبيد الطنافسى قال الكرابيسى: روى عن ابن إسحاق، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، قال: أول من سن الصلاة على القتيل خبيب بن عدى، وأهل العلم يرويه عن ابن إسحاق أول من سن الصلاة قبل القتل خبيب بن عدى. قال: وروى عن إسماعيل بن قيس عن عائشة: أن امرأة سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتصدق من بيت زوجى؟ قال: "نعم ويعين مالك بماله". والناس يقولون: مالم يعين مالك بماله. قال: وروى حديث إسماعيل عن الشعبى، عن عبيدة، عن على: فى بيع أمهات الأولاد. فقال إسماعيل: فحدثنى محمد بن سيرين وإنما هو قال الشعبى: فحدثنى محمد بن سيرين. وذكر الكرابيسى: أنه كثير الخطأ [ / ب] قليل العلم به . وقال يحيى بن معين: إنه حدث محمد بن إسماعيل، عن محمود بن عمارة وأخطأ إنما هو محمد . قال: وحدث عن إسماعيل بن حجار، وإنما هو حجاج. قال: وحدث عن إسماعيل، عن الشعبى، عن سمر، وإنما هو سمرة بن جندب. قال: وروى فى حديث عبد الملك، عن عطاء: من قرأ حرفًا من القرآن فصحف وقال حزوًا. ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حديث محمد بن عبيد، عن إسماعيل عن سمر، وأخطأ إنما هو سمرة بن جندب.
Identity
محمد بن عبيد الطنافسي
vol. 0, page 0, entry 5028 · Accepted · High confidence
Relation Raw
محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
vol. 0, page 0, entry 5028 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
vol. 0, page 0, entry 5028 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
vol. 0, page 0, entry 5028 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
محمد بن عبيد الطنافسي عن هشام بن عروة والاعمش وعنه أحمد وإسحاق وهناد وابن الفرات وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف توفي 205 ع
vol. 0, page 0, entry 5028 · Provisional · Low confidence
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عبيد الطنافسي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢٦٣٨ - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث الجملي المرادي، أبو عبد الله، الكُوفِيّ الأعمي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: حافظ. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٦٣. • وقال ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٧٠. • وقال البَرْقانِيّ: قيل للدَّارَقُطْنِيِّ سماع عمرو بن مرة من ابن عمر صحيح؟ قال نعم. «العلل» ٤ الورقة ١٢٩.
٢٠١٩ - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي، المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى. • قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عمرو بن مرة؟ قال: مرجئ. «العلل» (١٨١٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، قال: سألته عن عمرو بن مرة، ومنصور، فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (٢٩٢٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أحمد بن بشير، قال: حدثنا مسعر، قال: سمعت عبد الملك بن ميسرة، ونحن في جنازة عمرو بن مرة وهو يقول: إني لأحسبه خير أهل الارض. «العلل» (٢٩٤٢ و٦١٢٥) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن مرة أبو عبد الله. «العلل» (٤٦٣١) . • وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: سمعت أخي يقول: قال حفص بن غياث: ما سمعت الأعمش يذكر رجلاً قط إلا عمرو بن مرة، فإني سَمِعتُهُ يقول: ﵀، كان مأمونًا على ما حمل. «العلل « (٥٩٩٢) . • وقال عبد الله: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثناالأعمش، عن عمرو بن مرة، وكان مرجئًا. «العلل» (٥٩٩٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو معمر، قالا: حدثنا ابن إدريس، قال: سألت شعبة عن عمرو بن مرة، ومنصور؟ فقال: كان عمرو أسكت الرجلين. «العلل» (٦١٢٣) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عمرو بن مرة عمي. «سؤالاته» (٤٥) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم…
### $ 163 ع الستة عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب ~~بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى روى عن عبد الله بن أبي أوفى وأبي وائل ومرة الطيب وسعيد بن ~~المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن الحارث النجراني وعمرو بن ~~ميمون الأودي وعبد الله بن سلمة والحسن بن مسلم بن يناق وخيثمة بن عبد ~~الرحمن وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر ومصعب بن سعد وأبي حمزة ~~مولى الأنصار وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ويحيى بن الجزار وإبراهيم ~~النخعي وجماعة وأرسل عن عبد الله بن عباس روى عنه ابنه عبد الله وأبو إسحاق ~~السبيعي وهو أكبر منه والأعمش ومنصور وزيد بن أبي أنيسة ومسعر والعلاء بن ~~المسيب وإدريس بن يزيد الأودي والأوزاعي والمسعودي وحصين بن عبد الرحمن ~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والثوري وشعبة والعوام بن حوشب وأبو سنان ~~الشيباني وغيرهم قال البخاري عن علي له نحو مائتي حديث وقال سعيد الأراطي ~~زكاه أحمد بن حنبل وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كان يرى ~~الإرجاء وقال حفص بن غياث ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة ~~فإنه كان يقول كان مأمونا على ما عنده وقال بقية عن شعبة كان أكثرهم علما ~~وقال معاذ بن معاذ عن شعبة ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث الا يدلس الا بن ~~عون وعمرو بن مرة وقال قراد ع…
عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي وائل، ومرة الطيب، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن الحارث البحراني، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد الله بن سلمة، والحسن بن مسلم بن يناق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، ومصعب بن سعد، وأبي حمزة مولى الأنصار، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ويحيى بن الجزار، وإبراهيم النخعي، وجماعة، وأرسل عن عبد الله بن عباس. روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه، والأعمش، ومنصور، وزيد بن أبي أنيسة، ومسعر، والعلاء بن المسيب، وإدريس بن يزيد الأودي، والأوزاعي، والمسعودي، وحصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والثوري وشعبة، والعوام بن حوشب، وأبو سنان الشيباني، وغيرهم. قال البخاري، عن علي: له نحو مائتي حديث. وقال سعيد الأراطي: زكاه أحمد بن حنبل. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، كان يرى الإرجاء. وقال حفص بن غياث: ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة، فإنه كان يقول: كان مأمونا على ما عنده. وقال بقية عن شعبة: كان أكثرهم علما. وقال معاذ بن معاذ، عن شعبة: ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس، إلا ابن عون، وعمرو بن مرة. وقا…
[٤٨٧٦] عَمْرو بن مُرَّة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سَلَمَة بن كعب ابن وائل بن جَمَل بن كنانة بن ناجية بن مُراد المُراديُّ الجَمَليّ، أبو عبد الله الكوفيُّ (¬١). سمع: عبد الله بن أبي أوفي، وسعيد بن المُسَيَّب، وأبا وائل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعبد الله ابن سَلَمَة، وسالم بن أبي الجَعْد، وأبا حمزة طلحة بن يزيد الأنصاري، ومُرَّة الطَّيب، ويحيي بن الجزار، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وهلال بن يَسَاف، وعاصم (¬٢) العنزي، وأبا الضُّحَي مسلم بن صُبَيْح، والحسن بن مسلم بن يَنَّاق، وإبراهيم النَّخَعي، وأبا البَخْتَري سعيد بن فيروز الطَّائي، وزاذان أبا عمرو، وأبا بُردة بن أبي موسي. روى عنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وزيد بن أبي أُنيسة، وسفيان الثوري، وشعبة، وأبو خالد الدَّالاني، وحُصَيْن بن عبد الرحمن. قال البخاري عن علي: له نحو مائتي حديث، مات سنة ست عشرة ومئة. وقال سفيان بن عيينة: قلت لمسعر: مَن أفضل من أدركتَ؟ قال: ما كان أفضل من عمرو بن مُرَّة. قال شعبة: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلَّا يدلس، إلَّا عبد الله بن عون وعمرو بن مرة. روى له الجماعة.
٢٦٣٨ - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث الجملي المرادي، أبو عبد الله، الكُوفِيّ الأعمي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: حافظ. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٦٣. • وقال ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٧٠. • وقال البَرْقانِيّ: قيل للدَّارَقُطْنِيِّ سماع عمرو بن مرة من ابن عمر صحيح؟ قال نعم. «العلل» ٤ الورق
Attribute
عب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.
page 1634, entry [6524] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.
page 1634, entry [6524] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.
page 1634, entry [6524] · Provisional · Medium confidence
Attribute
وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · Medium confidence
Attribute
كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي أبو عبد
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · High confidence
Attribute
وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · Medium confidence
Attribute
كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي أبو عبد
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · High confidence
Attribute
مة بن كعب ~~بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مة بن كعب ~~بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مة بن كعب ~~بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي ms2566 المرادي أبو عبد الله ~~الكوفي الأعمى
vol. 8, page 88, entry 163 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 154 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن مسلم بن يناق
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن مسلم بن يناق
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 35 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
أبوالبختري (٠٠٠ - ٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م) سعيد بن فيروز الطائي، بالولاء، أبو البختري: ثائر، من فقهاء أهل الكوفة. ثقة في الحديث. روى عن ابن عباس وطبقته. وثار على الحجاج، مع ابن الأشعث، فجاءه القراء يؤمّرونه عليهم، فاعتذر بأنه من الموالي، ونصحهم بتأمير رجل من العرب، فأمّروا جهم بن زحر الخثعميّ. ولما كانت وقعة (دير الجماجم) طعنه أحد رجال الحجاج برمح فقتله. وقال صاحب (حليلة الأولياء) في سيرته: الطاعن على الممتري، الخارج على المفتري، سعيد بن فيروز أبوالبختري، خرج مع القراء على الحجّاج، فقتل بدير الجماجم (٢) .
٤٦٩ - أبو البَخْتري (¬١): " ع" الطائي، مولاهم، الكوفي، الفقيه، أحد العباد. اسمه: سعيد بن فيروز. حدث عن: أبي برزة الأسلمي، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وطائفة. وأرسل عن: علي، وابن مسعود. وروى عنه: عمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، ويونس بن خباب، ويزيد بن أبي زياد، وحبيب بن أبي ثابت. وثقه يحيى بن معين، وكان مقدم الصالحين القراء الذين قاموا على الحجاج في فتنة ابن الأشعث، فقتل أبو البختري في وقعة الجماجم، سنة اثنين وثمانين. قال حبيب بن أبي ثابت: اجتمعت أنا، وسعيد بن جبير، وأبو البختري، فكان أبو البختري أعلمنا وأفقهنا.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
No aligned additions.
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.