Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad4/11 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap11 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
Trustworthy
إسحاق بن سليمان الرازي ثقة رجل صالح.
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
إسحاق بن سليمان الرازي قال صالح: قال أبي: إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى. "الأسامي والكنى" (373). قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى، سنة تسع وتسعين، قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة. يعني: سنة ثمان وأربعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (4058). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وأثنى عليه. "تهذيب الكمال" 2/ 430.
Unknown assessor · Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
إسحاق بن سليمان الرّازي. قُلتُ: روى عنه في "الأوسط" برقم (٢٠٥٩، ٧١١٢): (محمد بن عمار الرّازي)، و (يعقوب ابن إسحاق القطان الرّازي). انظر: "السلسلة الضَّعيفة" (٦/ ٥٤٧). *
shamela_body · shamela-1208 · page 260, entry [658]
٣٢٤ - إسحاقُ بنُ سُليمان الرازي * (ع) الإمام، أبو يحيى الكوفي، أحد الأعلام. حدَّث عن حَنْظَلة بن أبي سفيان، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وغيرهم.وعنه: أحمدُ بن حنبل، ومحمدُ بن رافع. وكان ثقةً، حجَّةً، زاهدًا، صالحًا، خاشعًا. قال ابنُ الفُرات: رأيتُهُ يحدِّث، فضحكَ غلامٌ، فأخرجَه. ثم قال: ويقال: إنَّ
shamela_body · shamela-1994 · page 508, entry [344]
Denounced in Hadith
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
إسحاق بن سليمان الرّازي. قُلتُ: روى عنه في "الأوسط" برقم (٢٠٥٩، ٧١١٢): (محمد بن عمار الرّازي)، و (يعقوب ابن إسحاق القطان الرّازي). انظر: "السلسلة الضَّعيفة" (٦/ ٥٤٧). *
إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي، كوفي نزل الري. روى عن مالك، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وحنظلة بن أبي سفيان، وأفلح بن حميد، وداود بن قيس الفراء، ومغيرة بن مسلم السراج، وعنبسة بن سعيد الرازي، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم. وعنه قتيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو مسعود، والحسن بن مكرم البزاز آخر أصحابه، وابن نمير، وأبو كريب، وغيرهم، وروى عنه محمد بن بشر العبدي، وهو من أقرانه. قال أبو أسامة: كنا نستسقي به، وأثنى عليه أحمد. وقال أبو مسعود يقال: كان من الأبدال. وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن سليمان، وكان ثقة. وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين. وقال العجلي: ثقة رجل صالح. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة له فضل في نفسه، وورع، مات بالري سنة (١٩٩). وقال أبو الحسين بن قانع: مات سنة (٢٠٠). قلت: وقال ابن قانع: صالح، ووثقه ابن نمير. وقال الحاكم: ثقة. وقال ابن وضاح الأندلسي: ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير. وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة، وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات، وأرخه سنة مائتين. • خت -
٣٢٤ - إسحاقُ بنُ سُليمان الرازي * (ع) الإمام، أبو يحيى الكوفي، أحد الأعلام. حدَّث عن حَنْظَلة بن أبي سفيان، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وغيرهم.وعنه: أحمدُ بن حنبل، ومحمدُ بن رافع. وكان ثقةً، حجَّةً، زاهدًا، صالحًا، خاشعًا. قال ابنُ الفُرات: رأيتُهُ يحدِّث، فضحكَ غلامٌ، فأخرجَه. ثم قال: ويقال: إنَّهُ كان من الأبدال (١). وقال إسحاقُ الكَوْسَج: ما كان أبينَ خشوعَه، كان يبكي كلّ ساعة (٢). قيل: مات سنةَ تسعٍ وتسعين. وقيل سنة مئتين. رحمه الله تعالى.
٢٩٦ - إسحاق بن سليمان الرازي قال صالح: قال أبي: إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى. "الأسامي والكنى" (٣٧٣). قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى، سنة تسع وتسعين، قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة. يعني: سنة ثمان وأربعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٨). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وأثنى عليه. "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٣٠.
إسحاق بن سليمان الرازي عن أفلح بن حميد وحنظلة بن أبي سفيان وخلق وعنه الكوسوج أحمد بن الازهر وكان يعد من الابدال خاشعا عابدا توفي 199 ع
٩٥٤ - [إسحاق بن سليمان الرازي] (٣) إسحاق بن سليمان الرازي العنزي العبدي الكوفي، يكنى أبا يحيى. سمع مالك بن أنس، وحنظلة بن أبي سفيان، وأفلح بن حميد وغيرهم. روى عنه عمرو الناقد، ومحمد ابن نمير، وأبو كريب وغيرهم. وكان عابدا خاشعا، يقال: إنه من الأبدال. توفي سنة تسع وتسعين ومائة، أو أول سنة مائتين.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
إسحاق بن سليمان الرازي ثقة رجل صالح.
إسحاق بن سليمان الرازي قال صالح: قال أبي: إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى. "الأسامي والكنى" (373). قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى، سنة تسع وتسعين، قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة. يعني: سنة ثمان وأربعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (4058). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وأثنى عليه. "تهذيب الكمال" 2/ 430.
إسحاق بن سليمان الرّازي. قُلتُ: روى عنه في "الأوسط" برقم (٢٠٥٩، ٧١١٢): (محمد بن عمار الرّازي)، و (يعقوب ابن إسحاق القطان الرّازي). انظر: "السلسلة الضَّعيفة" (٦/ ٥٤٧). *
٣٢٤ - إسحاقُ بنُ سُليمان الرازي * (ع) الإمام، أبو يحيى الكوفي، أحد الأعلام. حدَّث عن حَنْظَلة بن أبي سفيان، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وغيرهم.وعنه: أحمدُ بن حنبل، ومحمدُ بن رافع. وكان ثقةً، حجَّةً، زاهدًا، صالحًا، خاشعًا. قال ابنُ الفُرات: رأيتُهُ يحدِّث، فضحكَ غلامٌ، فأخرجَه. ثم قال: ويقال: إنَّ
Attribute
إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي، كوفي نزل الري.
page 115, entry [447] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Ishaq bin Sulaiman al-Razi إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي، كوفي نزل الري.
page 115, entry [447] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Ishaq bin Sulaiman al-Razi إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي، كوفي نزل الري.
page 115, entry [447] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن سليمان الرازي إسحاق بن سليمان الرازي
vol. 0, page 0, entry 298 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن سليمان الرازي إسحاق بن سليمان الرازي
vol. 0, page 0, entry 298 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن سليمان الرازي ### $ 356 - ع: إسحاق بن سليمان الرازي، أبويحيى العبدي، مولى عبد القيس، كوفي نزل الري.
vol. 2, page 428, entry 356 · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسحاق بن سليمان الرازي ### $ 356 - ع: إسحاق بن سليمان الرازي، أبويحيى العبدي، مولى عبد القيس، كوفي نزل الري.
vol. 2, page 428, entry 356 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ورع، وانتقل من الري ~~(7) إلى الكوفة، فأقام بها سنين، ثم رجع إلى الري، فمات بها سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # وقال أبو الحسين بن قانع (8) : مات سنة مئتين. # روى له الجماعة
vol. 2, page 428, entry 356 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ى الري، فمات بها سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # وقال أبو الحسين بن قانع (8) : مات سنة مئتين. # روى له الجماعة (9) . PageV02P431
vol. 2, page 428, entry 356 · Provisional · Medium confidence
Identity
Ishaq bin Sulaiman al-Razi
page 115, entry [447] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 113 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم بن يزيد الخوزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن سليمان الرازي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عبيدة الربذي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو كريب
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن الحسين البرجلاني
1 source family witness · Provisional
Reports From: قتيبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عثمان بن زائدة
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٥٥٥ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام، ويقال أبو هاشم الموصلي. • قال البَرْقانِيّ: سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيّ يقول مغيرة بن زياد، موصلي يحدث عنهوكيع، يعتبر به. (٥١٠) . • وقال ليس بالقوي. «السنن» ٢ ١٨٩.
٤٦٩٩ - (٤) المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام، ويقال: أبو هاشم، الموصلي. قال أبو زكريا: يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتابه «طبقات المحدثين من أهل الموصل» - الذي ما نقل منه المزي إلا بوساطة الخطيب، ولما لم يذكره الخطيب لم يذكر منه شيئا ولا ألم به جملة: قال أبو زكريا: المغيرة بن زياد بن المخارق بن عبد الله البجلي أبو هاشم، أخبرني المغيرة بن الخضر بن زياد، عن أبيه، عن أشياخه أنهم قدموا من الكوفة إلى الموصل مع من قدم الموصل من بجيلة، وأن المخارق بن عبد الله جد المغيرة شهد مع جرير بن عبد الله فتح ذي الخلصة، فقلت للمغيرة: أنتم من أنفس بجيلة، قال: كذلك سمعنا أشياخنا يقولون، ثنا أحمد بن علي السعدي، أبنا أبو ثابت الخطاب، ثنا وكيع، ثنا المغيرة بن زياد، وكان عبدا صالحا، ومات المغيرة بن زياد سنة ثنتين وخمسين ومائة، وعني بطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين، ورأى أنس بن مالك، وقال: سمعته يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: «لا إيمان لمن لا أمانة له». وروى عنه عمرو بن قيس الملائي، وحماد بن سلمة، وقيس بن الربيع، والوضاح أبو عوانة، وأبو عاصم النبيل.وذكره ابن شاهين في كتابه «الثقات». وفي كتاب أبي الفرج: وثقه أبو الفتح الأزدي، وقال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث جدا، وكل حديث رفعه فهو منكر، وفي رواية ابنه صالح بن أحمد: ثقة، ولما سأله أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي عنه لين أمره. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، و…
٤٨٧٠ - (٤) المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام، ويقال: أبو هاشم، الموصلي (¬٣) قال أبو زكريا: يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتابه "طبقات المحدثين من أهل الموصل"، الذي ما نقل منه المزي إلا بوساطة الخطيب، ولما لم يذكره الخطيب لم يذكر منه شيئًا ولا ألم به جملة، قال أبو زكريا: المغيرة بن زياد بن المخارق بن عبد اللَّه البجلي أبو هاشم، أخبرني المغيرة بن الخضر بن زياد، عن أبيه، عن أشياخه أنهم قدموا من الكوفة إلى الموصل مع من قدم الموصل من بجيلة، وأن المخارق بن عبد اللَّه جد المغيرة شهد مع جرير بن عبد اللَّه فتح ذي الخلصة، فقلتللمغيرة: أنتم من أنفس بجيلة، قال: كذلك سمعنا أشياخنا يقولون، ثنا أحمد بن علي السعدي، أنبا أبو ثابت الخطاب، ثنا وكيع، ثنا المغيرة بن زياد، وكان عبدًا صالحًا، ومات المغيرة بن زياد سنة ثنتين وخمسين ومائة، وعنيَ بطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين، ورأى أنس بن مالك، وقال: سمعته يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ". وروى عنه عمرو بن قيس الملائي، وحماد بن سلمة، وقيس بن الربيع، والوضاح أبو عوانة، وأبو عاصم النبيل. وذكره ابن شاهين في كتابه "الثقات". وفي كتاب أبي الفرج: وَثَّقَهُ أبو الفتح الأزدي، وقال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث جدا، وكل حديث رفعه فهو منكر. وفي رواية ابنه صالح بن أحمد: ثقة، ولما سأله أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي عنه لين أمره.…
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Related wording
مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Related wording
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ
Related wording
مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Related wording
اثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً مَنْ صَلاَّهُنَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ
Related wording
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ أَظُنُّهُ قَالَ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَظُنُّهُ قَالَ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
Related wording
مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَهَا وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
Related wording
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ أَوْ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
Related wording
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، أَخِي أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Related wording
مَنْ صَلَّى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Related wording
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، رضي الله عنهما، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة أو: إلا بني له بيت في الجنة" ((رواه مسلم)).
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"Whoever is regular with twelve Rak'ah of Sunnah (prayer), Allah will build a house for him in Paradise: Four Rak'ah before Zuhr, two Rak'ah after it, two Rak'ah after Maghrib, two Rak'ah after Isha, and two Rak'ah before Fajr."
"Whoever prays twelve Rak'ah in a day and night, a house will be built from him in Paradise: Four Rak'ah before Zuhr, two Rak'ah after it, two Rak'ah after Maghrib, two Rak'ah after Isha, and two Rak'ah before Fajr in the morning Salat."
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever persists in praying twelve rak'ahs each day and night will enter Paradise: Four before Zuhr and two after, two rak'ahs after Maghrib, two rak'ahs after Isha' and two rak'ahs before Fajr.'"
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever persists in praying twelve rak'ahs each day and night, Allah, the Mighty and Sublime, will build for him a house in Paradise: Four before Zuhr and two after Zuhr, two rak'ahs after Maghrib, two rak'ahs after Isha' and two rak'ahs of Fajr."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Twelve rak'ahs, whoever prays them Allah will build for him a house in Paradise: four rak'ahs before Zuhr and two rak'ahs after Zuhr, two rak'ahs before Asr, two rak'ahs after Maghrib and two rak'ahs before Subh prayer."
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever prays twelve rak'ahs, Allah (SWT) will build for him a house in paradise: four before Zuhr and two after, two before Asr, two after Maghrib, and two before Subh.'"