Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/12 related public chains share at least one resolved narrator; 16 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَثَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa thbt fqyh imam kbyr mshhwr
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٢)].
[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ، وعِدَّةٌ. وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (¬٣)، وفي موضعٍ آخر: لا بأسَ به (¬٤). ماتَ في رمضان، سنة خمسٍ وأربعين ومئتين. قلتُ: هكذا ذَكَرَ ابن حبّان وفاتَه في كتابِ "الثقاتِ" (¬٥). وروى عنه البخاريُّ في غيرِ "الجامعِ"، والبزّارُ (¬٦)، وأبو يَعْلى (¬٧). وتكلّمَ فيه ابن خراش (¬٨)،فلمْ يَلْتَفِتُ إليه أحدٌ؛ للمذهبِ. / (¬١).
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
أحمد بن عبدة الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد الله البصري. روى عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن عيينة، وفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه: الجماعة إلا البخاري، وروى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وابن خزيمة وغيرهم. وثقه أبو حاتم والنسائي، وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. مات سنة ٢٤٥. قال ابن حجر: ثقة، رمي بالنصب، من العاشرة. قلت: روى له مسلم ثلاثة عشر حديثاً (٢١، ١١٧، ٥٧٨، ١٠٦٠، ١١٩٦، ١٢٥٦، ١٤٨٠، ١٥٥٦، ٢٠٩١، ٢٣٢٧، ٢٤٦٨، ٢٨٨٨، ٢٩٨٤).
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٨٢ - (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد اللَّه البصري (¬٥)الذي ذكره الشيخ، وقيل: عبدة بن عبد الحكم الضبي، ذكره صاحب "الزهرة" وقال: روى عنه مسلم ستة وثلاثين حديثًا. وذكر ابن خلفون، عن أبي الطاهر، واسمه: أحمد بن أحمد المصري، أنه قال: هو ثقة. وذكره ابن حبان في جملة "الثقات"، وخرج هو وأستاذه إمام
[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (¬١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (¬٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رم
٧٧٨ - أحمد بن عبدة الضبي البصري • أحمد بن عبدة البصري. ثقة. قال ابن خراش: لا بأس به، تكلم فيه الناس. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ١٧)]. • أحمد بن عبدة البصري. من الشيوخ النبل. ثقة. قال ابن خراش: تكلم الناس فيه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبدة الضبي البصري [صح م عو]. عن حماد بن زيد والطبقة
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. سمع حماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن جميع، وطائفة. وعنه مسلم، والأربعة، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن خزيمة، وخلق كثير، وكان ثقة نبيلا. توفي في شوال سنة خمس وأربعين (¬٥). ٣٠ - م ت ن:
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤). "ثقة". "اللسان" (٩/ ٥٠٥).
٤٦٣ - أحمد بن عبدة [صح، م، عو] الضبي البصري. عن حماد بن زيد والطبقة. وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، فلم يصدق ابن خراش في قوله هذا، فالرجل حجة.
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري.
page 31, entry [103] · Provisional · Medium confidence
Identity
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي
page 31, entry [103] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. م
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
م البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه البخاري في غير الجامع، والبزار، وأبو يعلى، وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب. • د ت -
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعد
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خز
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
، ويزيد بن ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن ح
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ذريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال ثقة، وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وعدة. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان وفاته
page 31, entry [103] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: ابن أبي الدنيا
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Reports From: أحمد بن عبدة الضبي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا. روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء، فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد. وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. وقال أبو ح…
٤١٣٤ - حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عُثْمانِيًّا، وكان ثِقَةً ثَبْتًا حُجَّةً كثيرَ الحديث (¬١). أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حَمّاد ابن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خِداش قال: وُلد حَمّاد بن زيد سنة ثمانٍ وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: زعمت أمّى أنى وُلدتُ في عمل عمر بن عبد العزيز، قال: وقالت عمّتى في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حَمّاد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حَمّاد بن أبى سُلَيْمان فلم يَأْتِه أيّوب فَلَمْ نَأْتِه، قال: وكان إذا لم يأتِ أيّوب أحَدًا لم نأته، قال: وقَدِمَ علينا ليث بن أبى سُلَيم فأتاه أيّوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيّوب ولحَمّاد بن زيد أربع وثلاثون سنة (¬٢). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حَمّاد بن زيد قال: كنّا عند عَمْرو بن دِينار، قال: فجاء أيّوب وأبو عَمْرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حُدثتُ كذا وكذا، فأُسأل عن الّذى تركوا (¬٣). أخبرنا عفّان بن مسلم قال: كان حَمّاد بن زيد يلبس قلنسوةً بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفّى حَمّاد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن إحدى وثمانين سنة، وصلّىعليه إسحاق بن سليمان بن…
حماد بن زيد بن درهم ويكنى أبا إسماعيل، وكان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث. أخبرنا سليمان بن حرب قال: مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حماد بن زيد مملوك له فأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم. أخبرنا خالد بن خداش قال: ولد حماد بن زيد سنة ثمان وتسعين. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: زعمت أمي أني ولدت في عمل عمر بن عبد العزيز، قال وقالت: عمتي في آخر عمل سليمان بن عبد الملك. أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حماد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حماد بن أبي سليمان فلم يأته أيوب فلم نأته، قال: وكان إذا لم يأت أيوب أحدا لم نأته، قال: وقدم علينا ليث بن أبي سليم فأتاه أيوب فأتيناه، قال: وقال غيره: مات أيوب ولحماد بن زيد أربع وثلاثون سنة. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كنا عند عمرو بن دينار، قال: فجاء أيوب وأبو عمرو بن العلاء فسألاه في كتاب فكانا إذا أتيا على حديث قد سمعاه تركاه، قال: فأقول أنا: حدثت كذا وكذا، فأسأل عن الذي تركوا. أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان حماد بن زيد يلبس قلنسوة بيضاء طويلة لطيفة. أخبرنا عارم بن الفضل قال: توفي حماد بن زيد يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة، وهو بن إحدى وثمانينسنة، وصلى عليه إسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي وهو يومئذ وال على البصرة لهارون أمير المؤمنين. وأخوه
Assessment
كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد. قال خالد بن خداش: ولد سنة (٩٨). وقال عارم وجماعة: مات في رمضان سنة (١٧٩). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Assessment
؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف. قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة. قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع (¬١) إليه. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من أبي المهزم شيئا
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
page 475, entry [1956] · Provisional · Medium confidence
Identity
حَمّاد بن زيد بن دِرْهَم
page 475, entry [1956] · Accepted · High confidence
Relation Raw
الجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقر
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن ا
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخ
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - و
page 475, entry [1956] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أنس بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: مؤمل بن إسماعيل
1 source family witness · Accepted
Reports From: مسلم بن إبراهيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زنبور المكي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعيب بن الحبحاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن كيسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن صهيب
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن زياد القرشي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لا تُزْرِمُوهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تُزْرِمُوهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
دَعُوهُ لاَ تُزْرِمُوهُ
No aligned omissions.
Related wording
دَعُوهُ وَلاَ تُزْرِمُوهُ
Related wording
دَعُوهُ
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Related wording
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ
Related wording
اتْرُكُوهُ
Related wording
دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
Related wording
دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
Related wording
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) saw a Bedouin making water in the mosque and told the people not to disturb him. When he finished, the Prophet (ﷺ) asked for some water and poured it over (the urine).
A bedouin urinated in the mosque and the people ran to (beat) him. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not interrupt his urination (i.e. let him finish)." Then the Prophet (ﷺ) asked for a tumbler of water and poured the water over the place of urine.
A Bedouin urinated in the mosque. Some of the persons stood up (to reprimand him or to check him from doing so), but the Messenger of Allah (ﷺ) said: Leave him alone; don't interrupt him. He (the narrator) said: And when he had finished, he called for a bucket of water and poured it over.
"The Prophet (ﷺ) performed Wudu; so he washed his face three times, and his hands three times, and wiped his head, and he said: "The ears are part of the head."
AbuUmamah mentioned how the Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution, saying that he used to wipe the corners of his eyes, and he said that the ears are treated as part of the head. Sulaiman b. Harb said: the wording "the ears are treated as part of the head" were uttered by Abu Umamah. Hammad said: I do not know whether the phrase "the ears are treated as part of the head" was he statement of the Prophet (ﷺ) or of Abu Umamah.
"Leave him and do not restrain him." When he had finished he called for a bucket (of water) and poured it over it. [1] Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: "Meaning: 'Do not interrupt him.'" [1]The author will cite this narration again in No. 330 as a possible proof for setting the minimum, since it mentions "a bucket" as if this is the minium amount required.